-
7
Dec
Στίς 26 – 27 Νοεµβρίου οἱ γνωστοί ἰθύνοντες νόες τῆς µειονοτικῆς πολιτικῆς ἡγεσίας διοργάνωσαν αὐτό πού ἀποκάλεσαν «1ο Ἐκπαιδευτικό Συνέδριο τῆς Τουρκικῆς Μειονότητας Δυτικῆς Θράκης». Ἤδη ἀπό τόν τίτλο του, τόν φορτωµένο ἀλυτρωτική ὁρολογία, διαφαίνεται ξεκάθαρα τό πνεῦµα πού κυριάρχησε. Ἀλλά οὔτε καί ἐκπαιδευτικό συνέδριο ἦταν, οὔτε βεβαίως δίγλωσσο, ὅπως τό πλάσαραν στήν εὔπιστη χριστιανική πλειονότητα. Ἡ σχέση του µέ τό ζητούµενο τῆς Παιδείας περιγράφτηκε θαυµάσια στό δίγλωσσο φυλλάδιο πού κυκλοφόρησε: Ἦταν ἡ σχέση τοῦ Ἀριστοτέλη µέ τόν… Ἀτατούρκ!
«Πρῶτο ἐκπαιδευτικό συνέδριο τῆς Τουρκικῆς Μειονότητας Δυτικῆς Θράκης» ἦταν ὁ γελοιωδῶς βαρύγδουπος, προκλητικά µισαλλόδοξος καί ἀπολύτως παραπλανητικός τίτλος τῆς διοργάνωσης τοῦ διηµέρου 26-27/11/05 στήν Κοµοτηνή. Ὅσον ἀφορᾶ τούς εὔγλωττους ἐπιθετικούς προσδιορισµούς «τουρκικῆς» καί «δυτικῆς» δέν εἶναι ἀνάγκη νά ἐπεκταθοῦµε, κι ἕνας ἀδαής ἀναγνωρίζει ἐντός τους τό πνεῦµα τῶν διοργανωτῶν. Ἄς δοῦµε λοιπόν κατά τά ἄλλα περί τίνος ἐπρόκειτο.
Κατ’ ἀρχήν µερικές γενικές πληροφορίες: Ἡ προσέλευση στόν χῶρο τοῦ «συνεδρίου» ἦταν µαζική – ὅπως σέ ὅλες τίς ὁµοειδεῖς ἐκδηλώσεις µέ τήν ἄνωθεν ἐντολή – καθώς περί τά τριακόσια ἄτοµα παρακολούθησαν τίς «ἐργασίες», µεταξύ δέ αὐτῶν ἕνα µονοψήφιο ποσοστό ἦταν γυναῖκες (πολύ χαµηλό ἄν σκεφτεῖ κανείς ὅτι ἡ γυναικεία παρουσία στό σύνολο τῶν ὁµιλητῶν ἦταν ἀναλογικά πολύ µεγαλύτερη). Ὡστόσο ἡ παρουσία αὐτή τοῦ κοινοῦ ἐξαντλήθηκε στήν σιωπηλή παρακολούθηση, καθώς οἱ ἐρωτήσεις πού γίνανε ἦταν µετρηµένες στά δάχτυλα, καί ὑποβλήθηκαν ὅλες ἀπό «ἐπώνυµα» στελέχη τῆς πολιτικῆς ἡγεσίας* τοῦ µειονοτικοῦ κόσµου (φαίνεται οἱ ἄλλοι ἤ δέν ἔχουν δικαίωµα λόγου ἤ δέν τολµᾶν νά διατυπώσουν δηµοσίως κάποια γνώµη). Τό συνέδριο χαιρέτισε µέ µήνυµά του ὁ ὑπουργός Ἐξωτερικῶν τῆς Τουρκίας, Ἀµπντουλλάχ Γκιούλ, εὐχόµενος κάθε ἐπιτυχία στίς ἐργασίες του καί δίνοντας ἔτσι µία ἀκόµη ἀπόδειξη τῆς στοχοθεσίας τῆς διοργάνωσης.
Πρίν τήν διεξαγωγή τοῦ «συνεδρίου» ἐλέχθη πώς θά ἦταν δίγλωσσο, στά τουρκικά καί στά ἑλληνικά. Ὅσοι πίστεψαν ὅτι θά συµβεῖ κάτι τέτοιο διαψεύσθηκαν, καθώς στά ἑλληνικά ἀκούστηκε µόνο γιά ἕνα δύο λεπτά µιά ἐπιγραµµατική – καί ἀπονευρωτική – σύνοψη τῆς πρώτης ὁµιλίας, τοῦ δικηγόρου Ὀρχάν Χατζηιµπράµ. Ὅλα τά ὑπόλοιπα ἐλέχθησαν ἀποκλειστικά στά τουρκικά, ἀφήνοντας σέ ἀµηχανία ἤ στό ἔλεος τῶν αὐτόκλητων µεταφραστῶν τούς ἐλάχιστους ἐκπροσώπους τῶν ἑλληνικῶν Ἀρχῶν πού βρέθηκαν στόν χῶρο. Καί βεβαίως χαρήκαµε γι’ αὐτό, καθώς ὁ ψηφοσυλλεκτικός τους οἶστρος σέ συνδυασµό µέ τήν πρό καιροῦ ἐκτροχιασµένη ἀναξιοπρέπειά τους δέν ὀρρωδεῖ πλέον οὔτε ἐνώπιον τίτλων περί «τουρκικῆς µειονότητας».
Μιά µατιά στό σύνολο τῶν ὁµιλητῶν (τῆς πρώτης ἡµέρας) ἀρκεῖ καί γιά τήν κατάδειξη τοῦ «ἐπαιδευτικοῦ» χαρακτήρα τῆς µάζωξης: Τίς ὁµιλίες ξεκίνησε ἕνας δικηγόρος – ὁ δικηγόρος τῆς «Τουρκικῆς Ἕνωσης Ξάνθης» Ὀρχάν Χατζηιµπράµ – καί τίς ἔκλεισε ἕνας πρόεδρος σωµατείου ἀπό τά κατ’ ἐξοχήν τυπικά ἐργαλεῖα ἐξωτερικῆς πολιτικῆς τῆς Ἄγκυρας: ὁ Σεµπαχαττίν Ἀµπντουρραχµάν τοῦ Συλλόγου Ἀλληλεγγύης Τούρκων τῆς Δυτικῆς Θράκης στήν Ἀγγλία. Ὁ πρῶτος ἀµφισβήτησε τήν ὁποιαδήποτε πρόοδο στήν κατάσταση τῶν µουσουλµάνων τῆς Θράκης, ρωτώντας ρητορικά «ποιό πρόβληµά µας λύθηκε ἀπό τήν ἔνταξη τῆς Ἑλλάδας στήν Εὐρωπαϊκή Ἕνωση;» καί εὐχήθηκε νά ὑπάρξει πίεση στή χώρα µας ἀνάλογη ἐκείνης πού ὑπάρχει ἐπί τῆς Τουρκίας γιά τό Πατριαρχεῖο καί τή Σχολή τῆς Χάλκης! Ἔχουν καί τό θράσσος τῶν συγκρίσεων ἀπό πάνω! Ὅσο γιά τόν ἐξ Ἀγγλίας ὁρµώµενο νέο, αὐτός προσέθεσε τό σφρῖγος τοῦ νεαροῦ λύκου παροτρύνοντας τούς παριστάµενους σέ ἐγκατάλειψη τῆς παθητικότητας καί ἀνάληψη δράσης: «Κάντε µηνύσεις, διαδηλῶστε, δραστηριοποιηθεῖτε! (…) Πέρυσι ἄκουσα ἕνα περιστατικό ὅπου (χριστιανός) ἐκπαιδευτικός χτύπησε ἕναν (µειονοτικό) µαθητή. Τί ἔγινε; Ἀπολύθηκε;» Ἐνδιάµεσα µίλησαν ἡ δικηγόρος Μπελγκίν Ἀχµέτ (πού θεωρεῖ ὅτι οἱ ὅποιες βελτιώσεις µένουν µόνο στά χαρτιά), ὁ πρώην βουλευτής καί δικηγόρος Γκαλήπ Γκαλήπ, ἕνας δάσκαλος καί µία νηπιαγωγός, καθώς καί ὁ δήµαρχος Μύκης Μουτζαχίτ Ντουκιαντζή. Ὁ τελευταῖος ἔνιωσε ὁ καηµένος τήν ὑποχρέωση νά δηλώσει ὅτι οἱ κάτοικοι τοῦ δήµου του εἶναι 100% Τοῦρκοι (Ποµάκοι; Ποῦ τούς εἴδατε;!) καί εἶπε πώς στηρίζει τά -παράνοµα- νηπιαγωγεῖα πού ἵδρυσε ὁ Σύλλογος Ἐπιστηµόνων Μειονότητας στήν περιοχή, ἐνῷ δέν ἔχει δικαιοδοσίες γιά περισσότερα πράγµατα καθώς ἡ ἀπόπειρα γιά νέο σχολεῖο στόν Ἐχῖνο σκόνταψε στήν Πολεοδοµία. Κι ἄν στούς ἀνωτέρω προσθέσει κανείς τούς ὁµιλητές τῆς δεύτερης µέρας, ὅπου συµπεριλαµβάνονταν ἕνας σκηνοθέτης, δυό δικηγόροι, ἕνας γιατρός καί πρώην βουλευτής, δύο δηµοσιογράφοι, ἕνας ἱεροκήρυκας καί δύο δάσκαλοι, ἄντε καί ὁ καθηγητής πού ἦρθε ἀπό τήν Ἄγκυρα, ἀντιλαµβάνεται εὔκολα κανείς τί εἴδους «ἐκπαιδευτικό συνέδριο» διεξήχθη: Μία παρένδυση τῆς ἐθνικιστικῆς πολιτικῆς τῆς Ἄγκυρας, µέ τόν φερετζέ τῆς «µόρφωσης» καί τῆς «Παιδείας». Ἡ προκλητικότητα ἄλλωστε τῶν «ἀποφάσεων» εἶναι ἰδιαιτέρως εὔγλωττη.
Τίποτε δέν θά µποροῦσε νά εἶναι ἐκφραστικότερο τῆς ἀνωτέρω µεθόδευσης ἀπό τό ἴδιο τό δίγλωσσο πρόγραµµα τῆς διοργάνωσης: Στήν πλευρά πού εἶχε στά ἑλληνικά τόν τίτλο, εἶχαν κοτσάρει καί δυό φράσεις τοῦ Ἀριστοτέλη σχετικές µέ τήν µόρφωση, γιά νά προκαταλάβουν θετικά κανέναν ἀνόητο τῆς χριστιανικῆς πλειοψηφίας. Στήν πλευρά ὅµως µέ τόν τούρκικο τίτλο – πού δέν εἶχε δοθεῖ στόν ἑλληνικό Τῦπο – κι ἐνῷ ὅλα τά ἄλλα ἦταν ἁπλή µετάφραση – τά ρητά τοῦ πατέρα τῆς Λογικῆς εἶχαν ἀντικατασταθεῖ ἀπό τσιτάτα τοῦ πατέρα τῆς Λοιµικῆς: Ὑπῆρχαν δύο φράσεις τοῦ Κεµάλ Ἀτατούρκ! Αὐτό εἶναι τό µορφωτικό ἰδεῶδες τους καί χρείαν ἄλλων µαρτύρων δέν ὑπάρχει: Μειονοτική ἐκπαίδευση κατ’ αὐτούς εἶναι ὁ ἐκκεµαλισµός, δηλαδή ὁ ἐκφασισµός, τῆς συνείδησης τῶν µουσουλµάνων τῆς Θράκης. Ὅσο δέν τήν ἐλέγχουν ἀπολύτως θά λυσσοµανοῦν κατά τῆς ἑλληνικῆς Πολιτείας πού ἀρνεῖται νά τούς ἀδειάσει τή γωνιά.
Καί καλά, ἄς ποῦµε, γι’ αὐτούς. Γιά τούς ἑλληνόφωνους ὅµως πού «παρακολούθησαν» µιά τουρκόφωνη ἐκδήλωση (µέ τέτοιο τίτλο καί µέ ἕναν ἐκ τῶν δύο ὀργανωτῶν παράνοµο – τήν «Ἕνωση Τούρκων Διδασκάλων») ἐπί ὧρες, µόνο καί µόνο µέ τήν ἐλπίδα ἐκλογικοῦ ἀντίδωρου; Τί νά πεῖ κανείς γιά τόν νοµάρχη Ροδόπης Ἄρη Γιαννακίδη** ἤ γιά τόν πρόεδρο τοῦ δηµοτικοῦ συµβουλίου Κοµοτηνῆς Δάµωνα Δαµιανό, πού δέν χάνουν παρόµοια εὐκαιρία αὐτοπροσφορᾶς στόν τούρκικο ἐθνικισµό; Κι ἄν αὐτοί θεωροῦν ὅτι καθήµενοι στό πλάι τοῦ Τούρκου Προξένου ἤ καταπίνοντας τίς ὁλόγυρα κραυγές γιά «τούρκικη µειονότητα» καί «τούρκικα σχολεῖα» στολίζουν τό βιογραφικό τους, τί λένε οἱ χριστιανοί κάτοικοι τῆς Κοµοτηνῆς καί τῆς Ροδόπης; Ψῆφο αὐτοί δέν ἔχουν; Μιλιά δέν ἔχουν; Ἐκτός κι ἄν γι’ αὐτούς ὁ τρίτος δρόµος πρός τόν σοσιαλισµό, ἀφοῦ πέρασε ἀπό τό στάδιο τοῦ ἐκσυγχρονιστικοῦ µισελληνισµοῦ, ἔφτασε πιά στόν προορισµό του: τόν φιλορατσισµό καί τήν τουρκολαγνεία.
Κ.Κ.
* Ὁ ὁποῖος µάλιστα περιέγραψε µέ τόν γνωστό ποµπώδη τρόπο του ἡρωικές φιλοµειονοτικές παρεµβάσεις καί γενναῖες χρηµατοδοτήσεις πολιτιστικῶν κέντρων σέ µουσουλµανικά χωριά (300.000 εὐρώ στό Δουκᾶτο καί 650.000 στή Φιλύρα), γιά νά λάβει τήν ἀπάντηση ἀπό τόν γαλάζιο διεκδικητή τῆς νοµαρχίας Μιχ. Ἀθανασάδη πώς ἦταν καθῆκον του νά τό κάνει.
** Πλάκα εἶχε ἡ ἐρώτηση τοῦ παλιοῦ πολιτευτῆ Ἰσµαήλ Ροδοπλού στήν Μπελγκίν Ἀχµέτ, ὅταν ὁ πρῶτος παράκουσε τή φράση «χῶρος πολλαπλῶν πολιτιστικῶν χρήσεων» καί ρώτησε τήν ὁµιλούσα τί ἐννοεῖ µέ τόν ὅρο «πολυπολιτισµικῶν χρήσεων». Ἡ τελευταία ἔσπευσε ἡ ἕρµη νά διευκρινίσει ὅτι δέν µίλησε γιά «πολυπολιτισµικότητα» καί νά διαλύσει ὁποιαδήποτε ὑποψία γιά προβολή κάθε ἄλλης ταυτότητας πλήν τῆς τουρκικῆς. Κατά τ’ ἄλλα ἀγωνίζονται γιά τήν πολυπολιτισµικότητα οἱ ὑποκριτές!
none
Ὁ Μορδεχάι Βανούνου εἶναι γνωστός ὡς ὁ ἰσραηλινός ἐπιστήμονας πού τό 1986, μέ κίνδυνο τῆς ζωῆς του, διέφυγε ἀπό τή χώρα του καί ἔδωσε στή δημοσιότητα (διά τῶν Σάντεη Τάιμς) ἀποδείξεις γιά τό μυστικό πυρηνικό πρόγραμμα τοῦ Ἑβραϊκοῦ κράτους στίς ἐγκαταστάσεις τῆς Ντιμόνα. Τότε εἶχε παγιδευτεῖ ἀπό πράκτορες τῆς Μοσάντ στή Ρώμη καί μεταφέρθηκε κρυφά στό Ἰσραήλ ὅπου καί καταδικάστηκε σέ 18 χρόνια φυλάκιση. Παρότι τά 11 ἀπό αὐτά τά πέρασε στήν ἀπομόνωση, κατάφερε νά διατηρήσει τήν ψυχοπνευματική του ὑγεία καί νά δηλώσει νικητής τή μέρα τῆς ἀπελευθέρωσής του. Σήμερα, παρά τήν ἔκτιση τῆς ποινῆς του, οἱ ἰσραηλινές Ἀρχές συνεχίζουν νά τοῦ ἀπαγορεύουν τήν ἔξοδο ἀπό τή χώρα, τή συνομιλία μέ ξένους δημοσιογράφους καί ὁ ἴδιος ζεῖ κοντά στήν χριστιανική κοινότητα (βαφτίστηκε τό 1986) καί στούς Παλαιστίνιους, ἀναμένοντας τό ἐνδιαφέρον τῆς διεθνοῦς κοινότητας γιά νά φύγει ἀπό τήν νέα, ἀνοικτή φυλακή του. Ἀκολουθεῖ ὁ διάλογός μας.
Ἡ σύλληψη τοῦ 26χρονου ἰσραηλινοῦ Ντατάνγκµικ Ἀγκαρούνωφ στό Τρινιντάντ, ὁ ὁποῖος ὡς ἐπισκέπτης τῆς χώρας ἔµενε σέ δασώδη περιοχή 10 χλµ ἀνατολικά τῆς πρωτεύουσας καί κατεῖχε κρατική σφραγῖδα κλεµένη ἀπό τήν ὑπηρεσία µετανάστευσης, πυροδότησε φῆµες γιά ἐµπλοκή του στίς 4 βοµβιστικές ἐπιθέσεις πού γίνανε στό νησί τό τελευταῖο τετράµηνο καί εἶχαν ἀποτέλεσµα τόν τραυµατισµό 28 ἀνθρώπων. Ὁ Ἀγκαρούνωφ ἀνακρίθηκε καί ἀπό τήν Ἰντερπόλ καί καθώς κρατεῖται ἀκόµη ἔχει ξεκινήσει ἀπεργία πείνας µέ αἴτηµα τήν ἀποφυλάκισή του. Ἡ ἰσραηλινή Πρεσβεία τῆς γειτονικῆς Βενεζουέλας (τό Τρινιντάντ ἀπέχει 11 χλµ ἀπό τή χώρα τοῦ Τσάβες) δήλωσε ἄγνοια τοῦ θέµατος.
Στὶς 9-11, στὴν πόλη Σέµντινλι (περιοχὴ Χακκάρι) γύρω στὶς 8.30 τὸ πρωὶ, µπαίνει κάποιος στὸ βιβλιοπωλεῖο UMUT ποὺ ἀνήκει στὸν Σεφὲρ Γιλµάζ, παλιὸ στέλεχος τοῦ ΡΚΚ, καὶ πετάει µιὰ χειροβοµβίδα. Ἀπολογισµός: ἕνας νεκρὸς καὶ 3 τραυµατίες. Ὁ ἰδιοκτήτης ὅµως ποὺ πρόλαβε νὰ βγεῖ ἔξω βλέπει τὸν δράστη, καλεῖ τὸν κόσµο νὰ βοηθήσει καὶ τὸν πιάνουν τὴν ὥρα ποὺ πήγαινε νὰ µπεῖ στὸ ἁµάξι ὅπου τὸν περίµεναν οἱ δυὸ συνεργοί του. Ἀρχίζουν νὰ τοὺς δέρνουν. Οἱ δράστες σώζονται ἀπὸ τὸ λυντσάρισµα χάρη στὴν ἐπέµβαση τῆς Ἀστυνοµίας ποὺ εἰδοποιήθηκε ἀπὸ τὸν… Μεχµὲτ Ἀγάρ, ἀρχιπαρακρατικὸ τῆς ὑπόθεσης Σουσουρλούκ, ποὺ τοῦ τηλεφώνησε ἕνας ἀπὸ τοὺς τρεῖς! Καλεῖται ὁ εἰσαγγελέας γιὰ αὐτοψία. Πρὶν ἔρθει, ὁ κόσµος ἤδη διαπιστώνει τὴν ταυτότητα τῶν δραστῶν: ἕνας Κοῦρδος χαφιὲς καὶ δυὸ στρατιωτικοὶ τῶν µυστικῶν ὑπηρεσιῶν. Στὸ αὐτοκίνητο ἀνακαλύπτουν λεπτοµερὴ χάρτη τῆς περιοχῆς, 3 Καλάσνικοφ, σφαῖρες, χειροβοµβίδες καὶ λίστα µὲ 105 ὀνόµατα, σηµαδεµένα δίπλα ὡς «ἐχθροί» ἢ «φίλοι», µαζὶ µὲ φωτογραφίες τους! Ὅσοι ξέρουν τὰ πράγµατα καταλαβαίνουν πὼς πρόκειται γιὰ λίστα θανάτου (φυσικὰ ὁ βιβλιοπώλης ἦταν µεταξὺ τῶν ἐχθρῶν). Ἐπίσης βρέθηκαν διάφορα σχέδια µεταξὺ τῶν ὁποίων σχέδιο τοῦ βιβλιοπωλείου ἀλλὰ καὶ τοῦ σπιτιοῦ τοῦ Γιλµάζ. Τὴν ὥρα ποὺ ὁ εἰσαγγελέας κάνει αὐτοψία ὁ κόσµος βρίσκεται γύρω ἀπὸ τὸ ἁµάξι. Ξαφνικὰ ἀκούγονται νέοι πυροβολισµοὶ καὶ ἕνας ἀκόµα πολίτης πέφτει νεκρός. Ὁ δράστης δὲν καταφέρνει νὰ διαφύγει, συλλαµβάνεται κι αὐτὸς ἀπὸ τὸ πλῆθος καὶ διαπιστώνεται πὼς κι αὐτὸς εἶναι στρατιωτικός! Στὴν κατάθεσή τους οἱ συλληφθέντες λένε πὼς περνοῦσαν συµπτωµατικὰ ἀπὸ ἐκεῖ καὶ πὼς σταµάτησαν ὁ µὲν ἕνας γιὰ νά… παίξει λόττο καὶ οἱ ἄλλοι δυὸ γιὰ νὰ πᾶνε στὴν τουαλέτα. Ὁ εἰσαγγελέας τοὺς ἀφήνει ἐλεύθερους. Ὁ (διορισµένος) νοµάρχης τῆς περιοχῆς ἀποκλείει νὰ εἶναι ἀναµεµιγµένα στὴν ἱστορία αὐτὴ στελέχη τῶν Σωµάτων Ἀσφαλείας. Τὸ Γενικὸ Ἐπιτελεῖο µιλᾶ γιὰ ξεκαθάρισµα λογαριασµῶν µέσα στὸ ΡΚΚ ἢ καὶ ἐµπόριο ναρκωτικῶν κι ὁ Ἀρχηγὸς τοῦ Στρατοῦ Μπουγιουκανὶτ δηλώνει πὼς στὸ παρελθὸν ἕνας ἀπὸ τοὺς συλληφθέντες ὑπηρετοῦσε σὲ µονάδα του κι ἀποκλείεται νὰ ἔχει ἐµπλακεῖ σὲ κάτι ὕποπτο… Ἀργότερα ἀνακαλύπτεται πὼς τὸ ὄνοµα ἑνὸς ἐξ αὐτῶν εἶχε ἐµπλακεῖ στὴν «ἐξαφάνιση» δυὸ µελῶν τοῦ φιλοκουρδικοῦ κόµµατος DEHAP πρὸ διετίας! Ὁ Ἐρντογάν σὲ δηλώσεις του ἀνέφερε πὼς «οἱ ἔνοχοι ὅπου κι ἂν βρίσκονται θὰ τιµωρηθοῦνε» καὶ πὼς κατὰ τὴν ἄποψή του κάποιες παλιὲς «συνήθειες» συνεχίζονται… Τὴν ὑπεράσπιση τῶν δραστῶν ἀνέλαβε ἀπόστρατος ἀξιωµατικὸς – δικηγόρος ποὺ ἦρθε στὴν περιοχὴ µὲ… στρατιωτικὸ ἑλικόπτερο! Τὴν ἑπόµενη διαδηλωτὲς φωνάζοντας συνθήµατα ὑπὲρ τοῦ Ὀτζαλάν (θυµᾶστε ἔ, αὐτὸν ποὺ κατέδωσε ὁ Σηµίτης) συγκρούστηκαν µὲ τὴν Ἀστυνοµία, ἔστησαν ὁδοφράγµατα καὶ ἔκαψαν λάστιχα. Λίγες µέρες µετά, σὲ διαδηλώσεις γιὰ τὸ ἴδιο γεγονὸς στὴν πόλη Γιουκσέκοβα ἡ ἀστυνοµία ἀνοίγει πῦρ κατὰ τῶν διαδηλωτῶν σκοτώνοντας τρεῖς ἀπὸ αὐτούς. Οἱ διαδηλωτὲς καταστρέφουν ἀστυνοµικὰ ὀχήµατα καὶ οἱ σκηνές θυµίζουν… Γάζα. Στὴ νέα κηδεία (18-11) 40.000 ἄτοµα συνόδεψαν τὰ φέρετρα τυλιγµένα στὰ κουρδικὰ χρώµατα µὲ σηµαῖες τοῦ ΡΚΚ, συνθήµατα «δέν θέλουµε τήν ταυτότητα τῆς Τουρκίας» καὶ πανώ µέ τόν Ὀτζαλάν, ἐνῶ δυὸ F-16 καὶ ἕνα στρατιωτικὸ ἑλικόπτερο πετοῦσαν πάνω ἀπὸ τὸ πλῆθος. Ἐνδεικτικό: τὴν ὥρα τῆς κηδείας ἀστυνοµικοί, στρατιωτικοὶ καὶ δάσκαλοι, προφανῶς οἱ µόνοι Τοῦρκοι τῆς πόλης, ἐκκένωσαν τὰ σπίτια τους µεταφέροντας τὶς οἰκογένειές τους σὲ ἀσφαλῆ µέρη!
Ἄλλη µία τροµακτική παραποίηση τῆς ἀλήθειας συντελέστηκε ἀπό τά κατεστηµένα διεθνῆ ΜΜΕ, µέ ἀφορµή τήν οἰκονοµική σύνοδο τῶν 34 Ἀµερικανικῶν Κρατῶν στήν Ἀργεντινή. Ἡ σύνοδος, πού ἐξελίχτηκε σέ Βατερλώ τῆς ἀµερικάνικης ἡγεµονίας, στάθηκε ἀφορµή γιά νά γίνουν οἱ ἐντυπωσιακότερες δηλώσεις καί διαδηλώσεις κατά τῆς κεφαλαιοκρατικῆς παγκοσµιοποίησης, τῆς εἰσβολῆς στό Ἰράκ καί τῶν «ἐλεύθερων ἀγορῶν» ἀλλά… λίγοι τό πῆραν χαµπάρι! Γιά ἄλλη µιά φορά λοιπόν τά ΜΜΕ ἔπαιξαν τόν πρόστυχο ρόλο τους στήν κατασκευή τῆς µαγικῆς ἐκείνης εἰκόνας πού βολεύει τά ἀφεντικά: Εἴτε προσπέρασαν τήν µαζικότητα (60.000 ἄνθρωποι ὑπό καταρρακτώδη βροχή!) τῶν λαϊκῶν ἀντιδράσεων στήν παρουσία τοῦ Μπούς µέ φράσεις ὅπως «ἀριστεροί» καί «ριζοσπαστικοί» εἴτε καθάρισαν µέ τό εἰδησεογραφικό τους καθῆκον µέ δυό τρεῖς µεµονωµένες εἰκόνες καί φράσεις.
Καθώς πληθαίνουν διεθνῶς οἱ ὑλακές κατά τῆς Συρίας, ὅτι δῆθεν εὐθύνεται γιά τόν φόνο τοῦ πρώην πρωθυπουργοῦ τοῦ Λιβάνου Ραφίκ Χαρίρι (ἔ, ἀφοῦ τὄπε ἡ ἔρευνα τοῦ ΟΗΕ…), εἴτε γιά τήν «αὐτοκτονία» τοῦ Σύρου ὑπουργοῦ Γκαζί Καναάν (ἐδῶ µᾶλλον ἔχουν δίκιο, ἀφοῦ ὁ νεκρός πιθανόν νά εἶχε ἐπαφές µέ τίς ΗΠΑ γιά νά ρίξει τόν Ἄσαντ) σκεφτήκαµε νἀ ὑπενθυµήσουµε µιά πτυχή τῆς ὑπόθεσης γιά τήν ὁποία ὁ σηµερινός πρωθυπουργός τοῦ ἑβραϊκοῦ κράτους κατηγορήθηκε (ἀπό ἐπίσηµο πόρισµα τῆς χώρας του!) ὡς προσωπικά ὑπεύθυνος: Τό µακελειό στή Σάµπρα καί τή Σατίλα.
Οἱ καταγγελίες τοῦ Ἰνδονήσιου πρώην προέδρου κ. Ἀµπντουραχµάν Οὐαχίντ στό αὐστραλέζικο κανάλι SBS (ἐκποµπή Dateline, 12/10/05) ἔπεσαν σάν (ἄλλη µιά) βόµβα στό κοπάδι τῶν τηλεθεατῶν: Τίς βοµβιστικές ἐπιθέσεις στό Μπαλί, πού κόστισαν πρό τριετίας 202 ζωές τουριστῶν, κυρίως Αὐστραλῶν, τίς ὀργάνωσαν οἱ ὑπηρεσίες καί ὁ Στρατός τῆς χώρας του! Τήν πρώτη βόµβα, πού προκάλεσε τήν ἀδύναµη ἔκρηξη στό µπάρ Κούτα, τήν ἔβαλε ὄντως ὁ καταδικασθείς σέ θάνατο Ἀµπρόζι. Γιά τίς ἄλλες ὅµως, τίς τροµακτικές ἐκρήξεις στό Σαρί Κλάµπ, ὁ πρώην πρόεδρος κατονόµασε τήν Ἀστυνοµία ἤ τόν Στρατό!
Γιά ὅποια σαχλοκούδουνα θεωροῦν ὅτι ἡ Ἐπιστήµη παραµερίζει τίς παραδοσιακές ἀξίες (πατρίδα καί θρησκεία, ἐπί παραδείγµατι): Τό Νόµπελ Οἰκονοµίας µοιράστηκε µέ τόν 84χρονο Ἀµερικανό καθηγητή Σέλινγκ ὁ 75χρονος ἰσραηλινός καθηγητής Ρόµπερτ Ἄουµαν, πού θεωρεῖται εἰδικός στή θεωρία παιγνίων. Ὁ Ἄουµαν µετανάστευσε στίς ΗΠΑ τό 1938, δούλεψε στό ΜΙΤ καί τό 1956 ἐγκαταστάθηκε στό Ἰσραήλ. Στήν ἐπικοινωνία του µέ τή Σουηδική Ἀκαδηµία ὁ θρησκευόµενος (βλέπε καί στή φωτογραφία) Ἄουµαν δήλωσε πώς ἐλπίζει ἡ θεωρία του νά προσέφερε «στόν ἀγώνα τοῦ Ἰσραήλ γιά ἐπιβίωση». Παραµερίζοντας τά ἐπί µέρους γιά τήν ἰσραηλινή περίσταση, ἀξίζει νά προσεχθεῖ ἡ δήλωση πού φωτίζει τό πῶς λειτουργοῦν οἱ ἄλλοι (καί δή οἱ κορυφαῖοι) καί νά σκεφτοῦµε τό πῶς λειτουργοῦµε ἐµεῖς (οἱ πάτοι)…
Γιουνανιστάν, 2005: Ἐθνικά µεσάνυ-χτα κι ὅλη ἡ Θράκη ἡσυχάζει. Ὅλη; Ὄχι ἀκριβῶς. Κάποιοι κινοῦνται δραστήρια γιά τήν ντέ φάκτο µετατροπή τῆς περιοχῆς σέ τούρκικη ἐπαρχία µέ ἑλληνική µειονότητα καί σκιώδη ἑλλαδοκρατική παρουσία. Τά ἀποτελέσµατα λίγο λίγο ἀχνοφαίνονται, ὅµως κανείς δέν ἀνησυχεῖ. Ἔχουµε, σοῦ λέει, κράτος, στρατό, ἀστυνοµία, νοµαρχία, ὑπηρεσίες, νόµους… Τό λένε ὅλοι, τό λέει καί ἡ τηλεόραση, κάπου ἀνάµεσα στόν Μουράτ καί στόν Μπακλαβαρχίδογλου.
