Tό τελευταῖο διάστημα ἀκοῦμε νέες “ἀπειλές” ἀπό τή μεριά τῶν Βρυξελλῶν, πώς θά μᾶς πετάξουν, λέει, ἔξω ἀπό τή Ζώνη Σένγκεν, ἐπειδή δέν εἴμαστε σέ θέση νά φυλάξουμε καλά τά σύνορά μας. Ἀσχέτως τοῦ ἄν μποροῦν νά τό πράξουν αὐτό ἤ ὄχι, νομίζουμε πώς πρέπει νά τό σκεφτοῦμε καλά, μήπως πρέπει νά φύγουμε ἐμεῖς αὐτοβούλως! Κι ἐξηγούμαστε:
Συχνά επισημαίνουμε (στον “ΑΝΤΙΦΩΝΗΤΗ” και στα tourkikanea.gr) την Προξενική αιτία κάποιων εκδηλώσεων και κινήσεων που παρουσιάζονται ως έργο της “μειονότητας”. Δείτε λοιπόν ένα παράδειγμα από την τουρκόφωνη εφημερίδα BIRLIK του πώς το τουρκικό Προξενείο Κομοτηνής δημιουργεί και οργανώνει μια εκδήλωση γυναικών για λογαριασμό των συμφερόντων της Τουρκίας.
Η Πλατφόρμα ΒΤΚ, που ιδρύθηκε το 2009, στοχεύει στο να συγκεντρώσει όλους τους μειονοτικούς γυναικείους συλλόγους και να οργανώνει έτσι κοινές κοινωνικές και πολιτιστικές εκδηλώσεις. (…) Στο αποχαιρετιστήριο δείπνο μετείχαν 65 γυναίκες, μεταξύ των οποίων η Χουλιά Ακιντζί – σύζυγος του Τούρκου Προξένου Αλή Ριζά Ακιντζί, η υποπρόξενος Ντεριά Οτζάκ και η Μπαχάρ Καβουντζού – σύζυγος του υποπροξένου Τζανάι Καβουντζού. Η Χουλιά Ακιντζί δήλωσε πως από την ενότητα γεννιέται ισχύς και πως μαζί θα μπορέσουν να πετύχουν μεγάλα και σημαντικά σχέδια. Οι γυναίκες τίμησαν τους χιλιάδες ανθρώπους – μάρτυρες που γίνονται θύματα της τρομοκρατίας αφήνοντας πίσω τους συζύγους, γονείς και παιδιά με δακρυσμένα μάτια, κατήγγειλαν την τρομοκρατία…
Τόσο αυτόνομη και αυθόρμητη η συγκέντρωση των γυναικών της μειονότητας! Και ποιαν τρομοκρατία λέτε να κατήγγειλαν οι λεγάμενες; Της ISIS; Της φασιστικής Τουρκίας; Ή του …κουρδικού κινήματος;
Ἡ εἴδηση πρό ἡμερῶν ἀπό τίς ΗΠΑ ἦταν ἀποκαλυπτική: τό Radio Free Europe/Radio Liberty συμπράττει μέ τό διαδικτυακό περιοδικό Interpreter. Τό μέν πρῶτο χρηματοδοτεῖται ἀπό τό ἀμερικανικό κράτος (παλιότερα εὐθέως ἀπό τήν CIA), τό δέ δεύτερο ἀπό τό Institute for Modern Russia, μιά δεξαμενή “σκέψης” πού σκάρωσε στό Μανχάταν ὁ ἐξόριστος ὀλιγάρχης Mιχαήλ Χορντορκόφσκι. Ὁ διευθυντής τοῦ Interpreter, Michael Weiss, δήλωσε ἐνθουσιασμένος γιά τήν σύμπραξη πού θά δημιουργήσει ἕναν τόσο ἰσχυρό ὀργανισμό (παρα)πληροφόρησης.
Πᾶνε περισσότερα ἀπό 20 χρόνια πού πέρασε στή Γαλλία ὁ νόμος Γκεισό γιά τήν ποινικοποίηση τῆς ἄρνησης τοῦ “Ὁλοκαυτώματος”. Τότε ἐλάχιστοι ἔδωσαν σημασία, τονίζοντας τόν φασιστικό του χαρακτήρα καί τίς συνέπειες πού θά εἶχε. Σήμερα ἔχουμε λουστεῖ πανευρωπαϊκά τό ἴδιο νομικό ἔκτρωμα στό ὄνομα τοῦ ἀντιρατσισμοῦ καί μᾶς φαίνεται καί …φυσιολογικό!
Τώρα τά ἴδια κέντρα σπρώχνουν στή Γαλλία γιά νέα ὀργουελικά μέτρα, στρεφόμενα κατά τοῦ διεθνοῦς κινήμα-τος BDS, πού καλεῖ σέ μποϋκοτάζ, ἀποεπένδυση καί κυρώσεις κατά τοῦ Ἰσραήλ, ὅσο αὐτό συνεχίζει τίς πολιτικές τύπου Ἀπαρτχάιντ κατά τῶν Παλαιστινίων. Στίς 22 Ὀκτωβρίου 2015 τό Ἀκυρωτικό Δικαστήριο ἐπικύρωσε τήν καταδίκη 14 ἀκτιβιστῶν γιά προπαγάνδα ὑπέρ τοῦ BDS καί ὁ πρωθυπουργός Βάλς ἀνακοίνωσε πώς ἑτοιμάζει νέα μέτρα, ἀφοῦ ὁ πρόεδρος τῶν Ἑβραϊκῶν Ἱδρυμάτων τῆς Γαλλίας (CRIF) Roger Cukierman τοῦ ζήτησε νομική ἀπαγόρευση (Le Mond, 19/1/16). Ἔτσι ἡ Γαλλία θά ἔχει πιό βαρειές ποινές γιά τό “ἀδίκημα” κι ἀπό τό Ἰσραήλ, ὅπου ἐπίσης ποινικοποιήθηκε ἀλλά ἡ ποινή εἶναι μόνο πρόστιμο, στή Γαλλία προβλέπεται καί φυλάκιση! Σημειωτέον ὅτι πολλά μέλη τοῦ BDS εἶναι Ἑβραῖοι, ὅπως καί ὁρισμένοι ἀπό τούς διανοούμενους πού ὑπέγραψαν σέ συμπαράστασή του. Ἐκεῖ βλέπουμε τόν διευθυντή τοῦ Ἐθνικοῦ Κέντρου Ἐπιστημονικῶν Ἐρευνῶν (CNRS) Ahmed Abbes, τόν διάσημο καθ. στό Παν/μιο Irvine τῆς Καλιφόρνιας Étienne Balibar, τήν κοινωνιολόγο καί φεμινίστρια Christine Delphy, τόν καθ. Said Bouamama πού δικάζεται γιά τό βιβλίο του σχετικά μέ τό ἀποικιακό παρελθόν τῆς Γαλλίας, τόν δημοσιογράφο τῆς Monde Diplomatique Alain Gresh, τόν δήμαρχο τοῦ παρισινοῦ προαστίου Stains, Αzzedine Taibi, τίς καθ. Sonia Dayan καί Nacira Guénif, τήν ἀντιρατσίστρια ἀκτιβίστρια Sihame Assbague καί τόν πρώην πρόεδρο τῶν Γιατρῶν Χωρίς Σύνορα, Rony Brauman.
Λίγη ὑπομονή, θά μᾶς ἔρθει κι ἐδῶ!
Γιά τήν ἐτυμολογία τῆς κοινῆς νεοελληνικῆς λέξης ποῦτσος, πούτσα (= τό ἀνδρικό γεννητικό ὄργανο) ἔχουν λεχθῆ τά πιό ἀπίθανα πράγματα [πρβλ. Ἀνδριώτη «μποῦτσος ὁ, ἴσως σλαβ. butsa (= ἐξόγκωμα, προεξοχή, εὐφημιστικά)]. Κατά Μ. Φιλήντ. Γλωσσογν. 4, 55 πούτσα < ἀρχ. πόσθη.)». Ὁ Μπαμπινιώτης σημειώνει γιά τήν ἀβεβαίου ἐτύμου λέξη ὅτι ἔχει προταθῆ ἀκόμη καί ἡ σύνδεση μέ τό τουρκ. puc (= ἡ σχισμή τῶν γλουτῶν).
Ὁ βασικός λόγος τῆς ἀστοχίας ἤ ἀμηχανίας περί τήν ἐτυμολογία τῆς πάγκοινης λέξης εἶναι ἡ πεισματική ἄρνηση τῶν ἐτυμολογούντων νά ἀναζητήσουν τήν λύση στό ἐσωτερικό τῆς νέας ἑλληνικῆς. Ἄν ἔμπαιναν στόν κόπο, εὔκολα θά διαπίστωναν ὅτι ὡρισμένοι τύποι σχετικοί μέ τήν λέξη δέν χρησιμοποιοῦνται μόνο γιά ἄνδρες ἀλλά, παραδόξως, καί γιά γυναῖκες: πουτσί (= γυναικεῖο αἰδοῖο || ὄρχις, μικρό ἀνδρικό μόριο), πουτσίνα (= γυναίκα ἱκανή, ἄξια, δυναμική), πουτσούλα (= μικρό ἀνδρικό μόριο ἤ μόριο μικροῦ ἀγοριοῦ || γυναίκα γερή, λεβέντισσα, ἄξια).
Comments Off
Γαμήλιο πάρτυ Ἑβραίων ἐποίκων στή Δ. Ὄχθη: μιά ὁμάδα παριστάμενων, μαγνητοσκοπήθηκε νά γλεντάει μαχαιρώνοντας τή φωτογραφία τοῦ 18μηνου Παλαιστίνιου Ali Dawabshe πού κάποιοι εἶχαν κάψει ζωντανό (31/7/15) μαζί μέ τούς γονεῖς του στό χωριό Ντούμα!
Τό βίντεο ἔπαιξε στό ἰσραηλινό Κανάλι 10 (23/12/15) καί οἱ εἰκόνες ἀποδοκιμάστηκαν ἀπό τόν Πρόεδρο (“ἀρρωστημένο βίντεο”) καί τόν πρωθυπουργό, ἐνῶ ἡ ἀστυνομία ἐρευνᾶ τό θέμα.
Τό ζήτημα δέν εἶναι ὅμως οἱ δηλώσεις τῶν ἐπισήμων ἀλλά τό πνεῦμα τῶν δραστῶν. Ἄν αὐτά συμβαίνουν σήμερα, καί μάλιστα on camera, τί συνέβαινε σέ χρόνους παλαιότερους; Τότε ἄς ποῦμε πού κυκλοφοροῦσαν οἱ φῆμες γιά τήν αἱμοποσία τῶν Ἑβραίων μέ θύματα παιδιά;
Ὁ Ριντβάν Μολλά Ἰσά, πρώην ἀντιδήμαρχος Κομοτηνῆς καί νῦν δημοτικός σύμβουλος τῆς πλειοψηφίας (καί πολιτικός μηχανικός τῆς πόλης), εἶναι ἄτομο στό ὁποῖο ἔχουμε ἀναφερθεῖ κι ἄλλοτε, μέ ἀφορμή τήν παρουσία του σέ συνέδριο τουρκικοῦ ἀλυτρωτικοῦ φορέα, στήν Κωνσταντινούπολη. Πρόσφατα σέ “τιτίβισμά” του στό twitter (βλ. εἰκόνα παραπλεύρως) διατύπωσε τή γνώμη πώς στήν Ἑλλάδα “ὄχι μόνο ἡ βακουφική περιουσία δέν ἀποδίδεται” – σέ ποιόν ἄραγε;… – ἀλλά καί “στά τούρκικα χωριά οὔτε ἄδεια γιά μιναρέ δέν δίνεται”!
Ἐπειδή λοιπόν μέ τοῦτα καί μέ κεῖνα τά παραμύθια φτιάχνουν κάποιοι κλῖμα ἀρνητικό γιά τήν πατρίδα μας, ρωτᾶμε τόν κύριο Ριντβάν: Πῆρε ἤ ὄχι 5.000 εὐρώ ἀπό τήν βακουφική Ἐπιτροπή τῆς Κομοτηνῆς γιά νά ἑτοιμάσει μελέτη γιά τό τέμενος Ταμπακχανέ, καί μετά ἀπό 5 ὁλόκληρα χρόνια παρέδωσε μόνο μιά ἄδεια γιά τήν κορυφή τοῦ μιναρέ; Προσφέρθηκε ἤ ὄχι πέρυσι τό καλοκαίρι ὁ ἴδιος νά ἑτοιμάσει ὅ,τι χρειάζεται ὁ Δῆμος γιά τίς 2 προκάτ αἴθουσες γιά τό μειονοτικό γυμνάσιο – λύκειο, κι ἀκόμη τίποτε δέν ἔκανε;
Μήπως αὐτές οἱ καθυστερήσεις δέν συνδέονται μέ ἀνοργανωσιά ἤ ἀχρηστία ἀλλά μέ κάποια σκοπιμότητα δημιουργίας ἐντυπώσεων καί δυσαρέσκειας;
Παρότι δέν τρέφαμε ἐλπίδες γιά τό κόμμα τῆς ΝΔ, θεωροῦμε πώς ἡ ἐκλογή τοῦ Κυριάκου Μητσοτάκη ἐπιδεινώνει τίς προοπτικές τοῦ τόπου μας. Ὄχι πώς ἡ ἐκλογή Μεϊμαράκη θά διασφάλιζε κάτι, ἀλλά θά ἄφηνε ἀνοικτό τό ἐνδεχόμενο ἐπιστράτευσης τοῦ Κώστα Καραμανλῆ, προκειμένου νά φρενάρει ἡ χώρα πρίν τόν Καιάδα σέ κάποιο σχῆμα οἰκουμενικό, ἐθνοσωτήριο, κάτι τέτοιο. Τώρα αὐτό φαίνεται νά ἀπομακρύνεται. Ἴσως εἶναι καί καλό, καθώς φέρνει κοντύτερα τό τέλος τοῦ θρίλερ στό ὁποῖο ζοῦμε ἀπό ἑξαετίας.
Ὅσον δέ ἀφορᾶ τόν ἴδιο τόν Κυριάκο, τί νά πεῖς; Ὅσο καλοπροαίρετος καί νά εἶσαι, ἄν θεωρεῖς ὅτι ἡ οἰκογενειοκρατία, ἡ κομματοκρατία, ἡ ξενοκρατία, ἡ φαυλοκρατία, τό μοντέλο τοῦ ἀνεπάγγελτου πολιτικοῦ εἶναι πληγές τοῦ πολιτικοῦ μας βίου, ἔ, πῶς νά τό κάνουμε, δέν μπορεῖς νά …πανηγυρίσεις!
Comments Off
Εδώ και καιρό ο τόπος μας βουλιάζει ολοένα και πιο βαθιά μες στην απόγνωση. Κυβερνήσεις ανεβοκατεβαίνουν, φέρνοντας όλες τους ανεξαιρέτως όλο και πιο κοντά την εκποίηση της χώρας και συνεχίζοντας μεθοδικά το βασικό έργο τους, δηλαδή την πνευματική διάλυση αυτού του λαού, μέσα από το επί δεκαετίες συστηματικό ξεχαρβάλωμα των αξιών του, της πίστης, της γλώσσας και της παιδείας του. Ενός λαού που περνά τραγικές στιγμές, όχι μόνο λόγω της οικονομικής κρίσης, αλλά πρωτίστως επειδή χωρίς πλέον ιστορική μνήμη, εθνικά απονευρωμένος και θρησκευτικά αποχρωματισμένος, έχει χάσει πια τα πνευματικά του αντισώματα, αυτά που του επέτρεπαν να επιβιώνει και να αναγεννιέται σε οικονομικά ή πολιτικά πολύ χειρότερους από τον σημερινό καιρούς. Κι έχει απομείνει χαμένος μέσα στις αυταπάτες των «εκσυγχρονιστικών» του ειδώλων και της ευδαιμονιστικής του πλάνης, αποστερημένος από τα πιο ζωτικά στοιχεία της ίδιας του της ταυτότητας, σε πλήρη αποστασία από τον Θεό, παραζαλισμένος κι αλλοπρόσαλλος, εθισμένος πλέον στο να καταπίνει αμάσητα τόσα και τόσα νεοταξίτικα «προοδευτικά» σκουπίδια, βουλιάζοντας καθημερινά στην ανοησία, την ασυναρτησία και τη χυδαιότητα.
Τό γράψαμε πρωτοσέλιδα πρίν μερικούς μῆνες (16-9-15, φ. 423): “…Ἀναρωτιέμαι: ὁ πρόσφυγας ἀπό τόν πόλεμο τῆς Συρίας γιατί δικαιοῦται εἰδική μεταχείριση στήν Ἑλλάδα; Ἰσχύει τό ἴδιο καί γιά τόν πρόσφυγα ἀπό τόν ἐμφύλιο στήν Κολομβία ἤ ὁπουδήποτε στόν κόσμο; Γιατί, ἐξ ὅσων γνωρίζω, ὁ Σύριος πού φεύγει ἀπό τήν ἐμπόλεμη ζώνη εἶναι ἀσφαλής ἤδη πατώντας σέ τουρκικό ἔδαφος. Ἐκεῖ ναί, εἶναι πρόσφυγας πολέμου. ἐφόσον ὅμως συνεχίζει νά μετακινεῖται σέ ἄλλες χῶρες, εἶναι πιά οἰκονομικός μετανάστης, ἀφοῦ δέν συντρέχουν πλέον οἱ λόγοι ἀσφάλειας τῆς ζωῆς του πού προκαλοῦν τήν εἰδική μεταχείρισή του. Τά γελοῖα αὐτά ὑποκείμενα πού παρίσταναν /παριστάνουν τούς κυβερνῶντες μας δέν μποροῦσαν νά διατυπώσουν μέ ἕναν νομικά στέρεο τρόπο αὐτή τήν πασίδηλη πραγματικότητα;…”
Πρίν ἕναν περίπου μήνα ἀκούσαμε τόν φίλο Σταῦρο Λυγερό στήν κρατική μας τηλεόραση νά ὑπαινίσσεται τό ἴδιο πρᾶγμα, χωρίς νά μπαίνει σέ λεπτομέρειες. Γενικά, κι ἐφόσον εἶναι ἕνα ζήτημα πού τό διεθνές καθεστώς τό ἔχει κάνει παντιέρα, κανείς στήν Ἑλλάδα δέν τολμάει νά τό ἀγγίξει. Ἦρθε ὅμως ὁ Δανός πρωθυπουργός Λάρς Λόκε Ράσμουσεν (ΤV2, 27/12/15) νά τό θέσει ξεκάθαρα: “Εάν η κατάσταση συνεχιστεί ή επιδεινωθεί (…) θα πρέπει να προσαρμόσουμε τους κανόνες του παιχνιδιού. Το θέμα δεν είναι να αμφισβητηθούν τα θεμέλια της Σύμβασης που υπογράφηκε το 1951 αλλά να διευκρινιστούν τα δικαιώματα των προσφύγων στην πρώτη χώρα εγκατάστασής τους (…) Αν κάποιος διέμενε στην Τουρκία για δύο ή τρία χρόνια, βρίσκοντας εκεί καταφύγιο από τον πόλεμο, θα μπορεί να πάει στην Ευρώπη και να ζητήσει άσυλο; Οι σημερινοί κανόνες το επιτρέπουν, όμως θα πρέπει να το συζητήσουμε…” Αὐτήν λοιπόν τήν συζήτηση πού θέλει ἡ Δανία, ἐπειδή δέχθηκε πέρυσι 18.000 αἰτήσεις ἀσύλου, οἱ δικοί μας οὔτε πού τήν διανοήθηκαν – κι ἄς εἴμαστε οἱ πρῶτοι ἐνδιαφερόμενοι γιά τό προσφυγικό. Ἀντιθέτως, συνεχίζεται ἡ (ψευτο)ἀνθρωπιστική θέαση τοῦ φαινομένου, κανείς δέν τολμάει νά ἀναρωτηθεῖ ποῦ βρισκόταν ὥς τώρα αὐτός ὁ κόσμος, γιατί ἔρχεται τώρα καί πῶς μπορεῖ νά προστατευτοῦμε ἀπό τούς ὑπαρκτούς κινδύνους (πληθυσμιακή ἀλλοίωση, ἀδυναμία διαχείρισης κτλ) κι ὄχι ἀπό τούς φαντασιώδεις περί ἰσλαμοτρομοκρατίας.
Comments Off
Ὁ Σύλλογος Ἐπιστημόνων Μειονότητας, πού πλέον λειτουργεῖ ὡς ΜΚΟ στή Θράκη, εἶναι βασικός ἱμάντας τῆς προξενικῆς γραμμῆς. Διαβάζοντας λοιπόν τήν ἀνακοίνωσή του γιά τά ἐκπαιδευτικά σεμινάρια καί τίς ἄλλες δραστηριότητες τῆς “Ὁμάδας Γεωργίας-Κτηνοτροφίας” πού ἵδρυσε καί τίς προγραμματισμένες συναντήσεις σέ Κομοτηνή (Σάββατο 9/1/2016, 17:00, αἴθουσα “Τουρκικῆς Νεολαίας”) καί Ξάνθη (Κυριακή 10/1/2016, 17:00, “Τουρκική Ἕνωση Ξάνθης”), δύο ἐρωτήματα ἀναφύονται. Κατά πρῶτον ἄν ἐλέγχεται ὡς ΜΚΟ γιά τά οἰκονομικά του καί τήν ὅλη του διαχείριση, ὅπως συμβαίνει ἐσχάτως σέ πλῆθος ΜΚΟ τῆς χώρας. Καί δεύτερον μήπως ὡς πολιτεία ἀφήνουμε κενά γιά νά διεισδύσουν ἀνεπιθύμητοι παράγοντες. Ἄραγε ἐνημερώθηκαν ἐπαρκῶς γιά τό μέλλον καί τήν βιωσιμότητα τῆς γεωργίας καί κτηνοτροφίας στήν περιοχή οἱ μουσουλμάνοι ἀγρότες; Ἤ ἀφήνουμε τό πεδίο ἐλεύθερο γιά ψευδεπίγραφα Ἰνστιτοῦτα ἐξ ἀνατολῶν;
Ζοῦμε σέ καιρούς ἔσχατους: στήν ἐσχατιά τῆς νεοελληνικῆς παρακμῆς, μέ Κυβέρνηση ἀπολύτως συνάδουσα μέ τό ὅλο τοπίο. Κνώδαλα νεοταξίτικα καμώνονται πώς διοικοῦν μιά χώρα πού σιχαίνονται καί ποτέ δέν κατάλαβαν. Ἔχοντας ἤδη προδώσει ὅλη τήν ἀριστερίζουσα προϊστορία τους στό κοινωνικό κομμάτι, τούς μένει μόνο νά ντύσουν μέ “προοδευτική” προβιά τίς ἐπιταγές τοῦ διεθνοῦς ἐξουσιασμοῦ γιά νά μᾶς τίς ἐπιβάλουν. Τό κάθε σούργελο πού χρόνια μαστίγωνε ἀλύπητα (συνήθως ἀπό καλοαμοιβόμενη πανεπιστημιακή καθέδρα) τίς ἐξουσίες, τώρα τίς βρίσκει ἐξόχως βολικές γιά νά ἐγκαταστήσει στήν πατρίδα μας τήν δικτατορία τοῦ ἀδελφάτου, τήν ἀεθνική κοινωνία καί τόν ἀποδομιστικό παράδεισο. Τό γεγονός ὅτι συνοδοιποροῦν μέ τό Στέητ Ντηπάρτμεντ δέν τούς ἐνοχλεῖ, νιώθουν πιά πολύ βολικά δίπλα στούς καθεστωτικούς ΗΠΑνθρωπους, σέ κάθε ἐπίπεδο. Ποῦ θά τό φανταζόντουσαν ἄλλωστε αὐτό κάποτε, πώς θά γίνουν οἱ πιό εὐνοημένοι λοῦστροι τῶν ἀφεντικῶν…
Πότε θά ξυπνήσουμε ἀπό αὐτόν τόν ἐφιάλτη;
Comments Off
Ἐπιστρέφοντας ἀπό τό ἐξωτερικό, μετά ἀπό τίς ἀναπόφευκτες συγκρίσεις μέ τά καθ’ ἡμᾶς, συχνά βλέπει κανείς τήν πατρίδα καί τόν λαό του μέ τρόπο διαφορετικό ἀπό τόν συνήθη καί καθημερινό. Σέ μένα συμβαίνει νά γίνεται πιό τρυφερή αὐτή ἡ ματιά, πιό συμπονετική, εἰδικά ἐπιστρέφοντας ἀπό χῶρες δυτικές, πλουσιότερες καί ἰσχυρότερες: σάν νά κοιτᾶς τήν ἄρρωστη, γερασμένη μάνα σου… Νά τί περίεργα περνοῦσαν ἀπό τόν νοῦ μου τίς προάλλες:
Ναί ρέ, ἐμεῖς εἴμαστε οἱ σύγχρονοι Ἕλληνες, δέν σᾶς γεμίζουμε τό μάτι; Θέλατε νά δεῖτε ἀνάμεσά μας Λεωνίδες καί Περικλῆδες, ἔτσι; Δεῖξτε μας κι ἐσεῖς τούς σημερινούς ἔστω Σαίξπηρ, Ναπολέοντες καί Ντά Βίντσι, καί θά τό κάνουμε κι ἐμεῖς. Κι ἄς ξοδέψαμε τήν ἐθνική μας ἀλκή σέ Λεῦκτρα καί Γαυγάμηλα, κι ἄς μεταβάλαμε τήν ἐθνική μας μεταφυσική ἐναγκαλιζόμενοι τό Ὑψηλό, κι ἄς δαμάσαμε γιά χίλια χρόνια τά ἐξ ἀνατολῶν στίφη. Μά κι ἐκ δυσμῶν, Καταλανικές ἑταιρεῖες, Ἑνετοί ἔμποροι, μπουλούκια Σταυροφόροι, ὅλοι ἐτοῦτοι πέρασαν ἀπό πάνω μας ἀλλά δέν μᾶς ἐξαφάνισαν. Ἀκόμα κι ὅταν ἐνέσκηψε ἡ Κατάρα τῆς Ἀσίας, ὅταν μᾶς σβήσατε ἀπό τή μνήμη σας γιά νά παραστήσετε – ἡμετέροις ἀναλώμασι – τούς κληρονόμους τῆς προγονικῆς μας αἴγλης, ὡς συμπλεγματικοί βάρβαροι. πού ἕνας ζωγράφος μας πέρασε ἀπό τήν Κρήτη στά μέρη σας καί κάνατε 300 χρόνια γιά νά τόν καταλάβετε! Κι ἐμεῖς, μέ τό πιό σιχαμερό ποδάρι στόν σβέρκο μας, μέ τό πιό αἱμοβόρο εἶδος τῆς μογγολικῆς στέπας νά βατεύει τόν τόπο καί τόν τρόπο μας, ἐπιζήσαμε! Ἀναστηθήκαμε καί γαμήσαμε τόν σεβαστό σας Γκράν Σινιόρε τῆς Πόλης καί “τήν πουτάνα τόν Μωχαμέτη του”. ἤρθατε νά “βοηθήσετε” στό τέλος, μόνο γιά τά συμφέροντά σας. Κι αὐτά τά πρόστυχα τ’ ἀντέξαμε, καί τούς νεναίκους σας καί τίς συμμαχίες σας, χρόνους κοντά διακόσιους. Καταστροφές κι Ἐμφύλιοι καί προδοσίες ἄφησαν λίγη τή μαγιά, μά ἀκόμα αὐτή ὑπάρχει. Τώρα τό πρόβλημα, μᾶς λέτε, εἶναι τά δανεικά πού σπαταλούσαμε ἐπί 30 χρόνια. Γι’ αὐτό ρημάζει ἡ χώρα.
Ἐγώ πάλι γιατί πιστεύω ὅτι φταίει πού ἀργεῖ 185 χρόνια ὁ δεύτερος Ἕλληνας Κυβερνήτης;
Η πώληση από την Εθνική Τράπεζα της τουρκικής Finansbank στην Qatar National Bank, προκειμένου να ανακεφαλαιοποιηθεί η πάλαι ποτέ «μεγάλη μας φίλη», ήταν η ταφόπλακα της εξωστρέφειας του ελληνικού τραπεζικού συστήματος. Αναμενόμενη, βεβαίως, μετά την βιβλική καταστροφή των τελευταίων χρόνων στην Ελλάδα, αλλά έπρεπε να δοθεί στους Καταριανούς;
Ο Κώστας Ράπτης στο capital.gr θύμισε την πολλαπλή συμμαχία Τουρκίας – Κατάρ τόσο στα γεωπολιτικά θέματα (κατά της Συρίας του Άσαντ και υπέρ της Μουσουλμανικής Αδελφότητας στον ευρύτερο μεσανατολικό χώρο) όσο και στα οικονομικά: η κρατική ενεργειακή εταιρεία Botaş της Τουρκίας υπέγραψε συμφωνία με την καταριανή κρατική εταιρεία πετρελαίου για μακροχρόνια προμήθεια υγροποιημένου φυσικού αερίου, τώρα που σφίγγει η ρώσικη στρόφιγγα. Παράλληλα το Κατάρ αποτελεί για τις τουρκικές κατασκευαστικές εταιρείες την όγδοη μεγαλύτερη αγορά τους στον κόσμο, ενώ το διμερές εμπόριο είχε το 2014 όγκο 740 εκατ. δολαρίων, 13πλάσιο αυτού του 2004.
