του Ν.Δαπέργολα

                                               Δρα Ιστορίας του ΑΠΘ

     Είναι γνωστή βεβαίως πλέον η ιστορία με τη λεγόμενη αποδομητική σχολή, δηλαδή μια ομάδα λόγω μεν ιστορικών, έργω δε γραικύλων, που σχετίζονται ενεργά με διάφορα νεοταξίτικα όργανα (όταν φυσικά δεν παίζουν απλώς τον ρόλο των – κατά Βλαδίμηρο Λένιν – «χρησίμων ηλιθίων του συστήματος») και που χρησιμοποιώντας κατά το δοκούν τις ιστορικές πηγές, προωθούν τον στόχο του αποχρωματισμού του ιστορικού μας παρελθόντος. Για μας τους…«άλλους» ιστορικούς, που δεν μάθαμε να…συμπεριφερόμαστε στις πηγές με τη γνωστή προκρούστεια μέθοδο, ώστε να «επιβεβαιώνουν» ντε και καλά τις ιδεοληψίες μας, ετούτη η ιστορία είναι γνωστή στην Ελλάδα εδώ και 20 τουλάχιστον χρόνια, αν και βέβαια ο πολύς κόσμος ήταν μάλλον ανυποψίαστος ως τη στιγμή που εμφανίστηκε το εκκωφαντικό ανοσιούργημα της αξιότιμης κυρίας Ρεπούση (στην οποία βεβαίως για τον λόγο αυτό μάλλον θα πρέπει να χρωστούμε και…ευγνωμοσύνη, καθότι με το τόσο βλακωδώς απροκάλυπτο πόνημά της αφύπνισε πολλές συνειδήσεις). Για τους κάπως πιο υποψιασμένους βέβαια το πρώτο εμβληματικό ίσως έργο αυτού του αποδομητικού κλίματος υπήρξε το διαβόητο «Τι είν’ η πατρίδα μας», το 1997, όπου οι κυρίες Δραγώνα, Φραγκουδάκη, Αβδελά και άλλα ερίτιμα μέλη από αυτό το κωμικό σινάφι των ελληνοφοβικών που παριστάνουν τους μελετητές, εξέμεσαν διάφορα απίστευτα για την ελληνική εθνογένεση.

     Χοντρικά και σχηματικά, σύμφωνα με τον εν λόγω ψευτο-επιστημονικό συρφετό (στον οποίο περίοπτη θέση κατέχουν ακόμη «ιστορικοί» σαν τον Λιάκο, τον Βερέμη, τον Κιτρομηλίδη, την Κουλούρη, την Αναγνωστοπούλου κ.α.), η εθνογένεση αυτή χρονολογείται στον ύστερο 19^ο αιώνα, μετά δηλαδή από την Επανάσταση του ’21. Αυτήν δεν την έκαναν συνεπώς εξ αίματος Έλληνες (τέτοιοι δεν υπήρχαν πια), αλλά ένα συνονθύλευμα από απογόνους Σλάβων, Βλάχων και κυρίως Αλβανών, που απλώς χάρη στη Γαλλική Επανάσταση και τον Διαφωτισμό επιζητούσαν ελευθερία, λαμβάνοντας έμπνευση και από ένα τεχνητό ρομαντικό αρχαιοελληνικό παρελθόν. Το λεγόμενο νεοελληνικό έθνος προέκυψε αργότερα, στην προσπάθεια να επιτευχθεί η εσωτερική ομοιογένεια του ελληνικού βασιλείου. Και επρόκειτο ουσιαστικά για μία εθνογένεση τεχνητή.

Read the rest of this entry…

 Μεγάλη φασαρία ἔγινε στή χώρα µας ἀπό τά (ὄντως ἄθλια) λόγια τοῦ Τούρκου ἀντιπροέδρου Μπουλέντ Ἀρίντς, γιά «τό µαντήλι πού βγάζει ὁσονούπω ἡ Ἑλλάδα γιά ζητιανιά», γιά τά ἐργοστάσιά µας πού «πουλιοῦνται καί κανείς δέν τ’ ἀγοράζει» κτλ. Μιά εἴδηση πού ἔπαιξε παντοῦ – σχολιάστηκε καί ἀπό τή ΝΔ µά καί τήν Κυβέρνηση – µέ µοναδική πηγή ἐµᾶς (www.tourkikanea.gr) καί ἡ ὁποία ἔθιξε ὑποτίθεται τό φιλότιµο τῶν Ἑλλήνων. Δέν ἦταν ὅµως καί τόσο ἀναντίστοιχη µέ τήν πραγµατικότητα (ἄσχετα πού ἦταν ἀπαράδεκτη ὡς δήλωση ἐπισήµου) καί δέν ἦταν καί µεµονωµένη.

Read the rest of this entry…

http://antifonitis.gr/online/wp-content/uploads/2011/04/ΠΟΛΙΤΕΣ-ΓΙΑ-ΤΟΝ-ΜΑΡΑΘΩΝΑ1.pdf