http://antifonitis.gr/online/wp-content/uploads/2009/11/269.pdf

http://www.youtube.com/watch?v=_IHyFheGSCk

Με αφορμή εκδήλωση για την ποδηλασία επισκέφθηκε την Κομοτηνή ο πρόεδρος των «Οικολόγων Πράσινων» Μιχάλης Τρεμόπουλος μαζί με στελέχη του κόμματος από Καβάλα και Εβρο. Το πέρασμα του Μιχάλη Τρεμόπουλου από την πόλη μας κανονικά θα έπρεπε να ήταν μία ακόμη τυπική συνέντευξη τύπου προς τα Μ.Μ.Ε. της περιοχής για την διαφήμιση της εκδήλωσης. Και λέμε «θα έπρεπε» γιατί τα πράγματα μόνο τυπικά όπως φάνηκε δεν ήταν…

Με το “καλημέρα σας” οι δύο συνεργάτες του Μιχάλη Τρεμόπουλου αντίκρυσαν δύο τεραστίων διαστάσεων πανό με τα συνθήματα «ΕΞΩ ΟΙ ΠΡΟΔΟΤΕΣ ΑΠΟ ΤΗ ΘΡΑΚΗ» και «ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΠΟΝΤΙΟΙ ΔΕ ΞΕΧΝΑΜΕ, ΚΕΜΑΛΙΣΜΟΣ = ΝΑΖΙΣΜΟΣ – Ο «ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΟΣ» ΦΑΣΙΣΜΟΣ ΔΕ ΜΑΣ ΞΕΓΕΛΑ». Τα πανό είχαν σηκώσει πολίτες της περιοχής, στην πλειοψηφία τους παλιννοστούντες Πόντιοι από την πρώην Ε.Σ.Σ.Δ. ως διαμαρτυρία για παλαιότερες θέσεις που εξέφρασε ο πρόεδρος και συγκεκριμένα:

α) Για τη θέση του να μην εγκατασταθούν οι Πόντιοι στη Θράκη.
β) Για τη θέση του να τιμηθεί ο (γενοκτόνος των Ποντίων) Κεμάλ Ατατούρκ στη Θεσσαλονίκη ως «τέκνο της πόλης».

Μετά το πρώτο ξάφνιασμα των συνεργατών του Μιχάλη Τρεμόπουλου τα τηλέφωνα άναψαν. Αρχικά ειπώθηκε από τους ίδιους η άποψη η εκδήλωση να ματαιωθεί προφανώς για να μην εκτεθεί ο πρόεδρος. Μετά από λίγη ώρα όμως, άλλαξαν γνώμη και τελικά ο πρόεδρος (που ήταν καθ’ οδόν) θα ερχόταν στο ξενοδοχείο. Όμως ένα ανώνυμο τηλεφώνημα κάποιου που έλεγε πως «θα κάψει» το ξενοδοχείο (!) ήρθε και πάλι να δημιουργήσει αναστάτωση. Στο τέλος ο πρόεδρος ήρθε και ακολούθησε διάλογος με τους παρευρισκόμενους…

Read the rest of this entry…

Δέν ξέρω, ἀγαπητοί συνέλληνες τί ἀκριβῶς γιορτάζετε ἐσεῖς τίς µέρες ἐτοῦτες, γιατί πραγµατικά µπερδεύτηκα. Κάποτε τά πράγµατα ἦταν πολύ ἁπλά: Τά θεῖα πάθη, ἡ Σταύρωση, ἡ Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ. Πάσχα τῶν Ἑλλήνων, µέ ἔκδηλα τά ἴχνη τῆς προχριστιανικῆς µας παράδοσης. Μετά ἦρθε ἡ νεωτερική ἐποχή κι ὅλες οἱ γιορτές ἔγιναν γιορτές τῆς Ἀγορᾶς, ἁπλῶς ἀλλάζει κάθε φορά τό χαρτί περιτυλίγµατος (ἄλλοτε ἔχει στολισµένα δέντρα, ἄλλοτε χαρταετούς, ἄλλοτε κόκκινα αὐγά…). Ταυτόχρονα ἦρθε καί ἡ τηλεόραση, ἡ ὁποία ὅµως µᾶλλον δείχνει νά …µπερδεύει κάπου τίς γιορτές. Δῶστε βάση στό πρόγραµµα τῶν ἡµερῶν:

Ἡ κρατική ΕΤ 3 ἔχει ἕνα ρεσιτάλ µέ ἀφιερώµατα στούς κάτωθι: Μωυσῆς, Ἱερεµίας, Ἀβραάµ, Ἰακώβ, Δαβίδ…! Δέν ξέρω σίγουρα ἀλλά θαρρῶ πώς κάποιος πρέπει νά ἐξηγήσει στούς ἁρµόδιους τοῦ καναλιοῦ ὅτι ἡ ὀρθόδοξη Ἀνάσταση ΔΕΝ εἶναι περίπου τό ἴδιο µέ τίς ἱστορίες γιά τά γκοµενικά τοῦ Δαβίδ, π.χ. πού σκότωσε τόν Οὐρία γιά νά πάρει τή γυναίκα του τή Βηθσαβέ ὡς 12η (νοµίζω) σύζυγό του, τίς αἱµοµιξίες τοῦ Ἀβραάµ µέ τή Σάρα καί τό φανάρι πού κρατοῦσε στόν Φαραώ, τά µαγικά χάλκινα φίδια τοῦ Μωυσῆ τοῦ θαλασσοδιώκτη κτλ κτλ. Ὄχι βέβαια ὅτι τά ἰδιωτικά κανάλια εἶναι καλύτερα. Γιά τή Μεγάλη Παρασκευή διαβάζουµε: «Δαβίδ καί Βηθσαβέ», «Οἱ 10 ἐντολές», «Ἡ Ἐσθήρ καί ὁ Βασιλιάς» στόν ΑΝΤ1, «Ἡ κιβωτός τοῦ Νῶε» καί «Ὁ Σολοµών καί ἡ βασίλισσα τοῦ Σαβά» στό Στάρ. Τήν προηγούµενη µέρα στό Ἄλτερ θά ἀποθαυµάσουµε τούς «Θησαυρούς τοῦ Σολοµῶντος» καί στήν ΕΤ3 τή Γένεση, τό δέ Μέγα Σάββατο τό «Μπέν Χούρ» (προφανῶς χάριν πρωτοτυπίας)!

Ρέ παιδιά, εἴπαµε νά κάνουµε Ἀνάσταση, οἱ χριστιανοί, δέν ἀλλαξοπιστήσαµε, κι οὔτε καµµιά µαλάκυνση ἐγκεφάλου µᾶς χτύπησε. πρός τί ὅλο αὐτό τό (ἄς µήν τό χαρακτηρίσω, µέρες πού εἶναι) ὑλικό;

Ὁ Φερχάτ Γκερτσέκ εἶναι ἕνα παλληκάρι 17 χρόνων ἀπό τήν Κωνσταντινούπολη. Εἶναι μέλος ἐργατικῆς πολύτεκνης οἰκογένειας: Ἔχει ἄλλα τέσσερα ἀδέλφια καί ὁ πατέρας τους ἐργάζεται σέ κλωστοϋφαντουργία. Πρίν μερικούς μῆνες (στίς 7 Ὀκτωβρίου 2008), καθώς διένειμε μαζί μέ ἄλλους συντρόφους του τό ἀριστερό περιοδικό «Γιουρουγιούς», δέχθηκαν τήν ἐπίθεση τῶν ἀστυνομικῶν, πρῶτα μέ δακρυγόνα καί γκλόμπς καί μετά μέ κανονικά πυρά. Ὁ Φερχάτ δέχθηκε μία σφαῖρα στήν χαμηλά πλάτη – καθαρή ἀπόπειρα δολοφονίας. Τό ἀποτέλεσμα ἦταν νά μείνει παράλυτος, μέ ἄλυτα, βαρειά προβλήματα κάτω ἀπό τήν κοιλιακή χώρα. Μπροστά στό ἀποτέλεσμα αὐτό, οἱ τραυματισμοί ἄλλων 16 διαδηλωτῶν ἀπό τό ξύλο (ὁ ἕνας μέ δύο σπασμένα πλευρά, ὁ ἄλλος μέ πρόσωπο παραμορφωμένο ἀπό τά χτυπήματα κτλ κτλ) ἀκούγονται ἀσήμαντοι.
Ὁ ἄτυχος νέος συνελήφθη καί …καταδικάστηκε, γιατί, λέει, τό περιοδικό μπορεῖ νά κυκλοφοροῦσε νόμιμα ἀλλά ἐξέφραζε παράνομη ὀργάνωση (τήν DHKP-C)! Ἐπίσης ἐπρόκειτο γιά «παράνομη διαδήλωση» στήν ὁποία οἱ μετέχοντες φοροῦσαν τά γιλέκα μέ τό ὄνομα τοῦ περιοδικοῦ, κάτι πού στήν Τουρκία χαρακτηρίζεται ὡς «τακτοποιημένη ἐνδυμασία» καί …ἀπαγορεύεται*! Πάντως τά ροῦχα τοῦ παιδιοῦ ἐξαφανίστηκαν, ὁπότε ἡ ἀπόσταση ἀπό τήν ὁποία ἐβλήθη παραμένει ἄδηλη. Τέλος, οἱ ἀστυνομικοί δήλωσαν ὅτι δέχθηκαν λιθοβολισμό ἀπό τούς διαδηλωτές καί ἄρα βρισκόντουσαν σέ …ἄμυνα. Τό ἀποτέλεσμα ἦταν στή δίκη νά καταδικαστεῖ ὁ Φερχάτ σέ 15 χρόνια καί 4 μῆνες φυλάκιση καί ὁ ἀστυνομικός σέ 9 χρόνια γιά «κατάχρηση ἐξουσίας»! Μιά ποινή πού φυσικά στό Ἐφετεῖο θά ἐξαλειφθεῖ, καθώς στήν Τουρκία ἀπαγορεύεται ἡ σύλληψη μπάτσων καί βασανιστῶν: Κανείς ποτέ δέν ἔκανε φυλακή γιά τέτοιον λόγο! Ἔτσι εἶναι τά πράγματα στήν ἐκσυγχρονισμένη Τουρκία, πού σύμφωνα μέ τόν Ὀμπάμα καί ἄλλους ἀνήκει στήν Εὐρώπη…
Τώρα ὁ Φερχάτ, καί ἐν ἀναμονῇ τοῦ Ἐφετείου του, βρίσκεται στήν Ἀθήνα (λόγῳ τῆς κατάστασης τῆς ὑγείας του δέν φυλακίστηκε). Ἦρθε μέ μία βίζα τρίμηνης διάρκειας, προσπαθώντας νά βρεῖ ἐδῶ γιατρειά. Ἔχει ἐγχειριστεῖ, κάνει φυσικοθεραπεῖες ἀλλά ἄργησε νά ἔρθει καί τά προβλήματα (σέ νεφρά, οὐρολογικό κτλ) εἶναι τόσα πού ἴσως δέν μπορεῖ νά βοηθηθεῖ ἐπαρκῶς. Τό ΠΑΜΕ καί διάφορα συνδικᾶτα παρεῖχαν σημαντική βοήθεια μέχρι τώρα, ἀλλά τά πράγματα εἶναι δύσκολα.

*  Αὐτά μάλιστα μετά τήν ψήφιση τοῦ νέου νόμου γιά τίς ἁρμοδιότητες τῆς Ἀστυνομίας, πού τῆς δίνει κάθε ἐξουσία γιά κατασταλτικά μέτρα ἐναντίον ὅσων ἀγωνίζονται στήν Τουρκία γιά τίς ἐλευθερίες καί τά βασικά δικαιώματα.

Εγκρίθηκε με συντριπτική πλειοψηφία από την Ολομέλεια του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου το ψήφισμα για την «Ευρωπαϊκή Συνείδηση και τον Ολοκληρωτισμό» που ταυτίζει τον φασισμό με τον κομμουνισμό και το ναζιστικό καθεστώς με τις σοσιαλιστικές χώρες. Το κοινό ψήφισμα των πολιτικών ομάδων του Ευρωπαϊκού Λαϊκού Κόμματος, των Φιλελευθέρων, της Ενωσης για την Ευρώπη των Εθνών και των Πρασίνων, με τη θετική ψήφο και των Σοσιαλιστών, πέρασε με 553 ψήφους υπέρ, 44 κατά και 33 αποχές, κλιμακώνοντας την εκστρατεία που ξεκίνησε το σχετικό Μνημόνιο του Συμβουλίου της Ευρώπης, τον Γενάρη του 2006. Είναι προφανές ότι το ξαναγράψιμο της Ιστορίας δεν σκοπεύει μόνο στην ανατροπή του εθνοσυναισθήματος των λαών αλλά και την ποινικοποίηση κάθε κοινωνικού οράματος, με βάση την αποτυχία του κομμουνιστικού εγχειρήματος.

Το ψήφισμα δηλώνει ξεκάθαρα ότι στόχος είναι το ξαναγράψιμο της Ιστορίας: «η Ευρώπη δε θα ενωθεί ποτέ αν δεν μπορέσει να καταλήξει σε κοινή θεώρηση της Ιστορίας της, να αναγνωρίσει το ναζισμό, το σταλινισμό και τα φασιστικά και κομμουνιστικά καθεστώτα ως μέρος της κοινής Ιστορίας της και αν δεν διεξαγάγει τίμιο και ουσιαστικό διάλογο για τα εγκλήματα των καθεστώτων αυτών κατά τον περασμένο αιώνα». Επίσης καλεί την Κομισιόν και τα κράτη – μέλη «να καταβάλουν περαιτέρω προσπάθειες, για να ενισχυθεί η διδασκαλία της ευρωπαϊκής Ιστορίας και να τονιστούν το ιστορικό επίτευγμα της ευρωπαϊκής ενοποίησης και η έντονη αντίθεση, μεταξύ του τραγικού παρελθόντος και της ειρηνικής και δημοκρατικής κοινωνικής τάξης στη σημερινή ΕΕ». Ζητά την πολιτική στήριξη και οικονομική ενίσχυση των ΜΚΟ «που δραστηριοποιούνται στην έρευνα και τη συλλογή εγγράφων σχετικά με εγκλήματα που διαπράχθηκαν κατά τη διάρκεια της σταλινικής περιόδου», καθώς και «την καθιέρωση βήματος Ευρωπαϊκής Μνήμης και Συνείδησης που να στηρίζει τη δικτύωση και τη συνεργασία των εθνικών ερευνητικών ιδρυμάτων που ειδικεύονται στον τομέα της ιστορίας του ολοκληρωτισμού, και τη δημιουργία πανευρωπαϊκού κέντρου/μνημείου τεκμηρίωσης για τα θύματα όλων των ολοκληρωτικών καθεστώτων» και την «ενίσχυση των υπαρχόντων σχετικών χρηματοοικονομικών μέσων, ώστε να υποστηριχτεί η επαγγελματική ιστορική έρευνα για τα ανωτέρω θέματα». Τέλος, καλεί σε καθιέρωση της 23ης Αυγούστου «ως Ευρωπαϊκής Ημέρας Μνήμης για τα θύματα όλων των ολοκληρωτικών και αυταρχικών καθεστώτων». Η ημερομηνία επιλέχτηκε ως η επέτειος της υπογραφής του γερμανοσοβιετικού συμφώνου μη επίθεσης Ρίμπεντροπ – Μολότοφ.

Πάντως αξιοπρόσεκτη ήταν η στάση στην ψηφοφορία των Ελλήνων ευρωβουλευτών. ΣΥΡΙΖΑ και ΛΑΟΣ δεν συμμετείχαν καν στη διαδικασία, η ΝΔ «απήχε», το ΠΑΣΟΚ καταψήφισε το ψήφισμα σημειώνοντας ότι «ο ναζισμός και ο σταλινισμός ως δύο μοναδικά φαινόμενα είχαν ουσιαστικές διαφορές» και «θεωρεί ότι η καθιέρωση κοινής ημέρας μνήμης εξομοιώνει κατά απαράδεκτο τρόπο δύο ανόμοια κομμάτια της Ιστορίας, που το καθένα είχε διαφορετική αφετηρία και που για διαφορετικούς λόγους έχουν καταδικαστεί στη συνείδηση του πολίτη», ενώ το ΚΚΕ, φυσικά, καταψήφισε και καταδίκασε το ψήφισμα και την «αντικομμουνιστική υστερία που λαμβάνει χώρα στην ΕΕ».

Πάντως έχει πράγματι ενδιαφέρον αυτή η εμμονή της Ευρωπαϊκής Ένωσης κατά του κομμουνιστικού παρελθόντος των ανατολικών χωρών. Δεν μπορούμε να δεχθούμε ότι αυτές οι νομοθετικές πρωτοβουλίες έχουν απλώς ψυχοθεραπευτικό χαρακτήρα για τα θύματα – με ή χωρίς εισαγωγικά – της Σοβιετίας, είκοσι χρόνια μετά την οριστική κατάρρευση της τελευταίας. Ένας στόχος ίσως είναι η απάλειψη κάθε νοσταλγίας, ελπίδας και διεξόδου, στο μυαλό των ευρωπαίων πολιτών, από το σημερινό και αυριανό αδιέξοδο της κρίσης. Ένας άλλος είναι ενδεχομένως η απαξίωση όλων των (επικίνδυνων) κοινωνικών συνομαδώσεων έξω από τη λογική του κρατούντος συστήματος. Ένας τρίτος μπορεί να είναι το ρήγμα που ανομολόγητα θέλει να διατηρήσει ζωντανό μεταξύ των χωρών αυτών και της σημερινής Ρωσίας που διεκδικεί τη θέση που της αρμόζει στο ευρωπαϊκό γίγνεσθαι. Πάντως και από μόνη της αυτή η συντριπτική πλειοψηφία στο Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο δείχνει ότι πρόκειται για κάτι εξόχως …ύποπτο.

Όσον αφορά εμάς, κομμουνιστές δεν είμαστε, όμως ούτε και αντικομμουνιστές. Δεν θεωρούμε ότι όλες οι ιδέες του κομμουνισμού είναι για πέταμα, ούτε και το ιστορικό του παράδειγμα (άραγε ο Στάλιν ήταν χειρότερος για την ανθρωπότητα ή ο Μπους;). Επίσης η θυσία τόσων έντιμων ανθρώπων για χάρη κάποιων ιδεών αξίζει αν μη τι άλλο τουλάχιστον τον σεβασμό μας σήμερα. Και πολύ περισσότερο δεν είμαστε υπέρ της ποινικοποίησης ΟΠΟΙΑΣΔΗΠΟΤΕ ιδέας! Εδώ ανεχόμαστε τις κυρίαρχες του καζινοκαπιταλισμού, της σιωνιστικής απανθρωπίας, του θρησκειοποιημένου «Ολοκαυτώματος», του πρόστυχου εθνομηδενισμού, την αλητεία που καθημερινά βρίζει και προσβάλλει την ελληνικότητά μας, το παρελθόν μας, τα ιερά και τα όσια του τόπου μας, η …ΕΣΣΔ μας πείραξε;

Ἡ γαλλοβελγική τράπεζα Dexia τά ἔχει βρεῖ σκοῦρα τελεταίως, χάρη στήν κοινωνία τῶν Βέλγων πολιτῶν πού δίνουν µαθήµατα αὐτοοργάνωσης καί δράσης ἐκτός κοµµάτων. Καί ἡ ἐξέλιξη τῆς ὑπόθεσης αὐτῆς θά δείξει πολλά γιά τό µέλλον τῆς εὐρωπαϊκῆς κοινωνίας.

Στο Εφετείο Ροδόπης δικάστηκε προ ημερών (3/4/09) η αίτηση ανακλήσεως του διαλυθέντος σωματείου «Τουρκική Ένωση Ξάνθης», με την οποία ζητείται να ανακληθεί με τον αριθμό 31/2002 απόφαση του Εφετείου (πρόκειται για την απόφαση των ελληνικών δικαστηρίων που είχαν κρίνει παράνομη την ύπαρξη και λειτουργία του σωματείου). Αυτά βέβαια μετά την περσινή (27/3/08) απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (ΕΔΑΔ) το οποίο δικαίωσε τους προσφεύγοντες, κρίνοντας ότι παραβιάστηκε το δικαίωμα του συνεταιρίζεσθαι, το άρθρο 11. Η απόφαση αναμένεται να εκδοθεί μέσα στο προσεχές τετράμηνο.
Θυμίζουμε ότι η «Τουρκική Ένωση Ξάνθης» (στη διπλανή φωτογραφία οι δικηγόροι της) διαλύθηκε κυρίως λόγω του καταστατικού της, όπου δηλώνεται ξεκάθαρα ως σκοπός της η εφαρμογή των μεταρρυθμίσεων της τουρκικής μεταπολίτευσης, άρα δεν μπορούμε να μιλάμε για ένα πολιτιστικό σωματείο μα για κάτι πολύ περισσότερο, και καθαρά πολιτικό.
Πάντως αξίζει να προσεχθεί η άποψη της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Θρακικών Σωματείων, που χρόνια τώρα παρακολουθεί την υπόθεση και παρίσταται στα δικαστήρια δια του δικηγόρου της κ. Γιάννη Χατζηαντωνίου. Μάλιστα η πρόεδρος κ. Σούλα Χρυσοστόμου δεν θεωρεί άσχετη την αρνητική κατάληξη της υπόθεσης στο ΕΔΑΔ με την απουσία του κ. Χατζηαντωνίου από την εκεί διαδικασία. Στο κείμενο της Ομοσπονδίας βρίσκουμε επίσης την ενδιαφέρουσα επισήμανση ότι πως κύριο υπαίτιος της 20χρονης καθυστέρησης της υπόθεσης είναι η ίδια η ΤΕΞ, αφού από το 1986 θυμήθηκε να επαναφέρει την υπόθεση στις δικαστικές αίθουσες το …1997! Και ποιός ο λόγος άλλωστε να βιαστούν; Μήπως όλα αυτά τα χρόνια δεν λειτουργούσε κανονικά (όπως και μέχρι τώρα, τήν Κυριακή πάλι είχαν εκλογές!);
Μα και προχθές ο κ. Χατζηαντωνίου ισχυρίστηκε ότι με βάση την ελληνική νομοθεσία το αίτημα της ΤΕΞ δεν είναι νόμιμο, «με την έννοια ότι από τη νομοθεσία μας δεν προβλέπεται ότι όταν λαμβάνεται μια παρόμοια απόφαση στο Συμβούλιο της Ευρώπης τα ελληνικά δικαστήρια υποχρεούνται ν’ αλλάξουν την απόφασή τους σε αστικές υποθέσεις. Αντίστοιχη πρόβλεψη υπάρχει στον Κώδικα Ποινικής Δικονομίας, δηλαδή αναφέρεται στις ποινικές υποθέσεις. Αν κάποιος καταδικαστεί σε φυλάκιση και κρίνει το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων ότι δεν έπρεπε να καταδικαστεί, τότε τα ελληνικά δικαστήρια υποχρεούνται να ανακαλέσουν την απόφαση για τη φυλάκιση. Δεν έχουν νόμιμο δικαίωμα να ζητήσουν ν’ αλλάξει η απόφαση και το Σωματείο θα παραμείνει κατά την άποψή μας διαλυμένο και δεν θα ανασυσταθεί».
Τι απαντούν οι δικηγόροι της ΤΕΞ (Ορχάν Χατζηιμπράμ κ.ά.); Ότι «Ναι μεν οι αποφάσεις του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου, ως προς τις πολιτικές υποθέσεις, δεν εκτελούνται, υπάρχει όμως μια διαδικασία την οποία προβλέπει ο κώδικας πολιτικής δικονομίας σε θέματα εθελουσίας δικαιοδοσίας, ήτοι η δυνατότητα από το δικαστήριο που εξέδωσε την απόφαση ν’ ανακαλέσει την προηγούμενη και να βγάλει μια άλλη. Σ’ αυτές τις περιπτώσεις, το δικαστήριο μπορεί ν’ ανακαλέσει την προηγούμενη απόφαση και να βγάλει μια θετική για το Σωματείο, το οποίο θα μπορέσει να επανακτήσει τη νομική του προσωπικότητα». Δηλαδή, αν πιάσαμε σωστά το υπονούμενο, σύμφωνα με τον κύριο Χατζηιμπράμ, μπορούμε κάλλιστα με τα χεράκια μας να βγάλουμε τα ματάκια μας!
Κατά τον Γιάννη Χατζηαντωνίου το αίτημα αυτό στηρίζεται σε μια αυθαίρετη ερμηνεία των διατάξεων: «Επικαλούνται το 758 άρθρο του Κώδικα Πολιτικής Δικονομίας, το οποίο αναφέρει κάτι άλλο, το αν υπάρξει μεταβολή πραγματική, όχι νομικό θέμα και στη συγκεκριμένη περίπτωση έχουμε νομικό θέμα (…) Καμμία ευρωπαϊκή χώρα, όπως είναι η Ελλάδα, δεν διαπραγματεύεται την εφαρμογή της νομοθεσίας, γι’ αυτό και πιστεύω ότι το αίτημα της ΤΕΞ θ’ απορριφθεί».
Θέλουμε να πιστεύουμε ότι αυτήν την πορεία θα έχουν τα πράγματα και ότι η ΤΕΞ θα προβεί κάποια στιγμή σε μία αλλαγή ονομασίας και καταστατικού, ώστε να πάψει να εγείρεται ζήτημα στα δικαστήρια. Αν εμείς δείξουμε σοβαροί και αποφασισμένοι να τηρήσουμε τη νομιμότητα, αυτό θα συμβεί. Και τότε, αφού δηλαδή απαλλαχτούν πρώτα από τον καταστατικό κεμαλικό φερετζέ, θα μπορούσαμε μετά να συζητήσουμε κατά πόσον η δράση της είναι ωφέλιμη για τον τόπο ή όχι.

Τό ἀποκάλυψε ὁ Νίκος Μελέτης στό «Ἔθνος τῆς Κυριακῆς»: Ὁ Μπάρακ Ὀµπάµα (ἐπικυρώνοντας τήν πρόσφατη τακτική τῆς Χίλαρυ Κλίντον), συνέδεσε τό θέµα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τῆς Χάλκης µέ «ἀνταποδοτικές κινήσεις» τῆς χώρας µας στή …Θράκη.

Συναντώντας τόν Οἰκουµενικό Πατριάρχη Βαρθολοµαῖο καί συζητώντας τό ἐνδεχόµενο τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς, ὁ Ἀµερικανός πρόεδρος µίλησε γιά ἐκπαιδευτικά καί θρησκευτικά ζητήµατα πού ἀφοροῦν τήν ἐδῶ µειονότητα (ἀνάδειξη µουφτήδων, µειονοτική ἐκπαίδευση)!

Ἡ παρουσία τοῦ προσωπάρχη τοῦ Λευκοῦ Οἴκου, Ράµ Ἐµµάνουελ, στή συνάντηση, «δένει τό γλυκό», καθώς αὐτός φέρεται νά ἦταν ὁ ἀποδέκτης κάποιων προτάσεων τοῦ καθηγητῆ καί συµβούλου τοῦ Ἐρντογάν Νταβούτογλου, ὅταν ὁ τελευταῖος ἐπισκέφθηκε τίς ΗΠΑ γιά µία ἑβδοµάδα. Προφανῶς τό τουρκικό αἴτηµα σύνδεσης τῶν ἐξελίξεων δῶθε καί κεῖθε τοῦ Ἕβρου µέ µία περίεργη «ἀµοιβαιότητα» (µᾶς δίνουν αὐτοί ἕνα γλυφιτζούρι, τούς δίνουµε ἐµεῖς τό σπίτι µας) ἔχει πιά υἱοθετηθεῖ ἀπό τήν ὑπερατλαντική µας «σύµµαχο» καί προβάλλεται ἀπό τά πλέον ἐπίσηµα χείλη της. Ὅπως εἶναι λοιπόν εὐνόητο, δύσκολες µέρες ἔρχονται γιά τόν τόπο µας…
Αὐτό πού παραµένει ἀκατανόητο εἶναι τό γιατί «ἐµεῖς» (ποιοί ἐµεῖς δηλαδή, τό ὑπουργεῖο Ἐξωτερικῶν καί τό ΕΛΙΑΜΕΠ, γιά νά ἀκριβολογοῦµε…) ἐπιµένουµε σέ µιά γραµµή πού πέρα ἀπό ἀδιέξοδη γίνεται ὁλοένα καί πιό ἐπικίνδυνη.

Εἶναι πραγµατικά νά τρελλαίνεσαι µέ τή χρόνια αὐτή τακτική τοῦ ΥΠΕΞ µας.

Ὑπάρχει ἄραγε ΕΝΑΣ Ἕλληνας πού νά ἀντιλαµβάνεται τήν ἐµµονή στήν ἐπαναλειτουργία µιᾶς θεολογικῆς Σχολῆς; Γιατί ἔχει ἀποµείνει ὡς τελευταῖο µας «αἴτηµα» στίς ἑλληνοτουρκικές σχέσεις, τή στιγµή πού ὑπάρχουν τόσες ἐκκρεµότητες; Ποιός εἶναι ὁ λόγος πού δέν ἀφήνουµε τό ζήτηµα νά λυθεῖ νοµικά εἴτε στήν ἴδια τήν Τουρκία εἴτε στά Εὐρωπαϊκά Δικαστήρια; Ποιά εἶναι ἡ ἀξία τῆς Σχολῆς γιά τήν ἀποδεκατισµένη ἑλληνική µειονότητα τῆς Πόλης ἤ γιά τά ἑλληνικά συµφέροντα, ὅταν δέν ἀποτελεῖ οὔτε ἱκανή µά οὔτε κἄν ἀναγκαία συνθήκη γιά τή στελέχωση τοῦ Οἰκουµενικοῦ Πατριαρχείου; Ποιός χάραξε αὐτήν τήν διαπραγµατευτική γραµµή πού ἀπό τίς µέρες τοῦ ΓΑΠ µέχρι σήµερα στοιχειώνει τήν ἐξωτερική πολιτική µας; Καί ἄς δεχθοῦµε ὅτι ὁρισµένοι προσδοκοῦσαν νά κερδίσουν κάτι ἀπό τήν Ἄγκυρα (γιά νά τό περιφέρουν µετά στούς χαυνοψηφοφόρους ὡς τρόπαιο). τώρα πού ζητεῖται κι εὐθέως συγκεκριµένο ἀντάλλαγµα στή Θράκη, τί καθόµαστε ἀκόµη καί συζητᾶµε; Εἶναι δυνατόν ἀκόµη νά διαπραγµατευόµαστε, ἔστω καί ἐµµέσως (ὅπως ἔγινε στή συνάντηση Μπαµπατζάν – Μπακογιάννη), τήν ἐσωτερική µας πολιτική στή Θράκη χάριν ἑνός …φαντάσµατος;

1) Στὶς 16 Ἀπριλίου 2003 ὑπογράφεται στὴν Ἀθήνα ἡ συνθήκη προσχώρησης στὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση δέκα νέων μελῶν. Ποιός ἦταν τότε πρωθυπουργός τῆς Ἑλλάδας;
Α) Ὁ… ὁ… ἕνας κοντός μέ ἐλιές, πῶς τόν λέγανε μωρέ…
Β) Ὁ Πήλιος Γούσης
Γ) Κάποιος λογιστής, Ἀβούρης
Δ) Ὁ ἐνδιάμεσος δύο παπανδρέων

2) Στίς 16 Ἀπριλίου 1178 π.Χ., σύμφωνα μέ περσινές δηλώσεις δύο ἐπιστημόνων, συνέβη ἕνα πασίγνωστο γεγονός (;), γνωστό ἀπό τά ὁμηρικά ἔπη. Οἱ ἐπιστήμονες Κ. Μπαϊκούζης (τοῦ Ἀστρονομικοῦ Παρατηρητηρίου στή Λά Πλάτα τῆς Ἀργεντινῆς) καί Μαρτσέλο Μαγκνάσκο (τοῦ Πανεπιστημίου Ροκφέλερ στή Νέα Ὑόρκη) ὑποστηρίζουν ὅτι προσδιόρισαν τήν ἀκριβή ἡμερομηνία τῆς [......................................................], βασισμένοι σέ τρεῖς ἀστρονομικές ἀναφορές: μία σέ ὁλική ἔκλειψη Ἡλίου, μία στή θέση τῆς Ἀφροδίτης καί μία ἀναφορά στούς ἀστερισμούς. Οἱ ἐπιστήμονες ὑποστηρίζουν ὅτι ὁ Ὅμηρος εἶχε γνώση τῶν ἀστρονομικῶν φαινομένων καί δημοσίευσαν τή μελέτη τους στό ἐπιστημονικό ἔντυπο «Proceedings of the National Academy of Sciences». Ποιό εἶναι τό γεγονός αὐτό;
Α) Ἡ κατάληψη τῆς Τροίας ἀπό τούς Ἀχαιούς
Β) Ἡ ἐπιστροφή τοῦ Ὀδυσσέα στήν Ἰθάκη
Γ) Ἡ πτώση τῶν τειχῶν τῆς Ἱεριχοῦς μέ τά κλαπατσίμπαλα τῶν Ὁβριῶν
Δ) Ἡ γέννηση τοῦ Μητσοτάκη

3) Στίς 17 Ἀπριλίου 1964 φτάνουν στήν Κύπρο μυστικά οἱ πρῶτοι Ἕλληνες στρατιῶτες τῆς Μεραρχίας πού θά προφύλασσε τήν ἑλληνική Μεγαλόνησο ἀπό τά νύχια τῆς Τουρκίας. Ἦταν ἡ τελευταία ἀποστολή ἑλληνικοῦ στρατοῦ ἐκτός τῶν συνόρων τῆς Ψωροκώσταινας γιά ἐθνικό σκοπό, γιά τήν διάσωση τῶν ὑπολειμμάτων τοῦ Ἑλληνισμοῦ, τό ρέκβιεμ τοῦ Ἀγώνα πού ξεκίνησε τό 1821 καί πνίγηκε στό αἷμα τό 1922.
Τί νά σᾶς ρωτήσω, ρέ ἀδέρφια, μ’ αὐτόν κόμπο στόν λαιμό… Μέ χοῦντες καί μέ «δημοκρατίες», μέ ἀνικανότητες καί ἀθλιότητες ἄπειρες ἔκτοτε, πού μᾶς ἔφεραν στό σημερινό κυπροελλαδικό χάλι. Ἀφῆστε το, πᾶμε παρακάτω…

4) Στίς 18 Ἀπριλίου 1941 αὐτοκτονεῖ ὁ τότε πρωθυπουργός Ἀλέξανδρος Κορυζῆς, ἐν ὄψει τῆς ἐπικείμενης εἰσόδου τῶν Γερμανῶν στήν Ἀθήνα (κάτι πού δέν συνέβη σέ καμμία κατακτημένη χώρα τῆς πολιτισμένης Εὐρώπης). Βρεῖτε σήμερα ἕναν λόγο γιά τόν ὁποῖο θά αὐτοκτονοῦσε ὁ (ὅποιος) Ἕλληνας πρωθυπουργός.
Α) Ἄν ἔχανε τήν ἐκτός Ἀθηνῶν Ἑλλάδα
Β) Ἄν ἔχανε τήν ἐκτός Ἀθηνῶν καί Μυκόνου Ἑλλάδα
Γ) Ἄν ἔχανε τίς ἐκλογές ἀπό τό γιωργάκι
Δ) Δέν ὑπάρχει τέτοιος λόγος

5) Στίς 24 Ἀπριλίου 1821 θυσιάζεται ὁ Ἀθανάσιος Διάκος. Πολεμώντας στήν Ἀλαμάνα μέ 48 ἀπό τά 500 παλληκάρια του μέχρι τέλους 8.000 Τούρκους εἶχε συλληφθεῖ αἰχμάλωτος τήν προηγουμένη. Ὁ [..........] καταγωγῆς Ὀμέρ Βρυώνης τοῦ πρόσφερε τή δυνατότητα νά ἀλλαξοπιστήσει καί νά σωθεῖ μά ἐκεῖνος ἀρνήθηκε λέγοντας «Γραικός γεννήθηκα, Γραικός θέ νά πεθάνω». Μέ τήν παρέμβαση τοῦ Τούρκου Χαλήλ μπέη τελικά ἀνασκολοπίστηκε.
Α) Ἑλληνικῆς
Β) Βουλγαρικῆς
Γ) Ἀλβανικῆς
Δ) Αἰγυπτιακῆς

6) Στίς 27 Ἀπριλίου 1864 πεθαίνει στά 70 του ὁ μπαρμπα-Γιάννης Μακρυγιάννης, ὁ μεγάλος αὐτός Ἕλληνας γιά τόν ὁποῖο ἔγραψε ὁ Γ. Σεφέρης ὅτι «ἦταν μιά ἀπό τίς πιό μορφωμένες ψυχές τοῦ ἑλληνισμοῦ». Τίς ἀρετές του μόνο ν’ ἀπαριθμήσεις θέλεις σελίδες, τήν προσφορά του τό ἴδιο – μόνο τά «Ἀπομνημονεύματά» του θά ἀρκοῦσαν γιά νά τόν βάλουν στό πάνθεο τῶν νεωτέρων Ἑλλήνων. Ποιό ἦταν τό οἰκογενειακό του ὄνομα;
Α) Λιδωρίκης
Β) Σταματελόπουλος
Γ) Τριανταφύλλου
Δ) Βερούσης

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ:
1Α, 2Β, 4Δ, 5Α, 6Γ

Κράτος – δολοφόνος
Στο φάκελο της υπόθεσης Εργκενέκον περιέχονται στοιχεία για το πώς ο Ντάριους Φορουχάρ (τ. υπουργός και εκ των ηγετών του Ιρανικού Εθνικού κόμματος) και η γυναίκα του δολοφονήθηκαν στο σπίτι τους στην Τεχεράνη. Δολοφονήθηκαν στις 22-11-1998 από άτομα που μπήκαν στο σπίτι τους και τους μαχαίρωσαν. Τότε η ιρανική αντιπολίτευση είχε κάνει λόγο για ιρανικό παρακράτος, ενώ το κράτος έκανε λόγο για ¨πράκτορες ξένου κράτους¨.  Βρέθηκε γράμμα που απευθύνεται στον (νυν κρατούμενο εργατοπατέρα…) Μουσταφά Οζμπέκ και στο οποίο υπάρχουν ξεκάθαρες αναφορές για το πώς το τουρκικό παρακράτος δολοφόνησε δύο πολιτικούς, μία Ρωσίδα βουλευτή και έναν Ιρανό τέως υπουργό, που παρά το ότι οι σχετικές δίκες τελείωσαν, το πέπλο μυστηρίου παρέμεινε. Το γράμμα που αρχίζει με τον τίτλο¨Υπ’ όψιν Μουσταφά Οζμπέκ¨ φέρει ως υπογραφή  το όνομα ¨Γκαφούρ¨ και περιέχει σχετική με τις δολοφονίες παράγραφο. Αυτό που γίνεται αντιληπτό από αυτή την παράγραφο είναι ότι την περίοδο που ο Οτζαλάν είχε φύγει από την Συρία και έψαχνε χώρα να καταφύγει,  δύο πολιτικοί που συνομιλούσαν μαζί του και προσπαθούσαν να τον βοηθήσουν δολοφονήθηκαν από το τουρκικό παρακράτος με χρονική διαφορά δύο ημερών. Ας θυμηθούμε τώρα τις δολοφονίες αυτών των δύο πολιτικών. Η βουλευτής της Ρωσικής Δούμας και ηγέτης του κόμματος ¨Δημοκρατική Ρωσία¨ Γκαλίνα Βασίλιεβα Σταροβόιτεβα δολοφονήθηκε από ενόπλους στην είσοδο του διαμερίσματός της στις 20-11-1998. Στην επίθεση τραυματίστηκε και ο βοηθός της, Ρουσλάν Λινκώφ. Η δολοφονία της Σταροβόιτεβα, που ήταν και εθνολόγος και πίεζε για δημοκρατικές μεταρρυθμίσεις και για διευρυμένα δικαιώματα για τις μειονότητες, είχε σχολιαστεί από τους Ρώσους δημοκράτες σαν δουλειά του ρωσικού παρακράτους λόγω και της μεγάλης επιρροής που είχε η Σταροβόιτεβα στον ηγέτη της Ρωσίας Μπόρις Γέλτσιν. Επτά χρόνια μετά τη δολοφονία, τον Ιούνιο του 2005, δύο Ρώσοι, ο Γιούρι Κόλτσιν και ο Βιτάλι Ακίσιν, βρέθηκαν ένοχοι για την δολοφονία και καταδικάστηκαν σε 20 και 23 χρόνια φυλακή αντίστοιχα. Τον Σεπτέμβριο του 2006 ένας ακόμη Ρώσος ο Βιατσεσλάβ Λελιάβιν καταδικάστηκε σε 11 χρόνια φυλάκιση για τον σχεδιασμό της δολοφονίας. Το μέλος της Ρωσικής Δούμας Βαλερί Μπόρτσεβ δήλωσε πως δεν στάθηκε δυνατό να βρεθούν ποτέ αυτοί που πραγματικά οργάνωσαν τη δολοφονία και πως κουκουλώθηκε η δουλειά ενός παρακράτους.    (9-4-2009, εφ. Ταράφ)

       (Σ.Σ. : Ουσιαστικά αυτό που αποκαλύπτεται δεν είναι το παρακράτος της Εργκενέκον αλλά ένα κράτος-δολοφόνος)

Αμοιβαιότητα τώρα!
Ο Ερντογάν με τη δήλωση του για την Θεολογική Σχολή της Χάλκης πως ¨Αυτή την στιγμή δεν εξετάζουμε κάτι τέτοιο¨  δείχνει την επιμονή της κυβέρνησης στην εκπεφρασμένη πολιτική της. Ανάμεσα στους λόγους που επικαλείται η Άγκυρα για την διατήρηση της κλειστής σχολής είναι και ότι ¨ Οι πρακτικές της Ελλάδας στην Δ. Θράκη δεν συνάδουν με την αμοιβαιότητα¨.
(11-4-2009, εφ. Ταράφ) 

  (Σ.Σ. Το 1931 απαγόρευσαν δεκάδες επαγγέλματα στους Ρωμιούς, το 1942 τους επέβαλαν τον φόρο περιουσίας Το 1955 έδειξαν τον πολιτισμό τους στα Σεπτεμβριανά, το 1964 προέβησαν σε απελάσεις χιλιάδων… Έ, τώρα, με 2.500 παππούδες στην Πόλη, θυμήθηκαν την αμοιβαιότητα…)   
                                                          Μ.Κ.                                                      kyneg@otenet.gr

Ὁ Richard Goldstone θά ἡγηθεῖ τῆς ἀποστολῆς τοῦ ΟΗΕ γιά τά ἐγκλήματα στή Γάζα. Ἔ, σοῦ λέει, ὡς Ἑβραῖος ἴσως περάσει τό face control τοῦ Ἰσραήλ…

11.500 φακελωμένους Τούρκους εἶχε ἡ Ἐργκενέκον! Κι αὐτό, λέει, χωρίς κρατική στήριξη! (Ὄχι, μήν ἀνησυχεῖτε, αὐτοί ἦταν οἱ κακοί καί πιάστηκαν).

7 νεκροί καί 2 σέ κῶμα ἀπό νοθευμένο ρακί στήν Τουρκία. Μή γελᾶτε, τήν ὑγιεινή τους τήν ἐξάγουν καί σέ μᾶς: Ἀποσύρθηκε τό τουρκικῆς προέλευσης σοκολατένιο αὐγό Solen Osmo.

2.000 ἀπαγωγές/φόνους Σέρβων ἀπό τόν UCK ἀνακάλυψε τό BBC (καί ἐμπόριο τῶν ὀργάνων τους). Ἀποδείξεις; Τίς κατέστρεψε τό Διεθνές Δικαστήριο Ἐγκλημάτων Πολέμου!

Ὅσο δηλαδή κάποιοι μέ τό πρόσχημα τοῦ Μιλόσεβιτς βομβάρδιζαν τό Κόσοβο, οἱ ἄλλοι ἀπό κάτω ἀνταπέδιδαν μέ νεφρά, σηκώτια, μάτια… Λογικό, ἔτσι;

ΓΑΠ: Χωρίς νἄναι οἰκονομολόγος, μπῆκε στούς Economists for Peace and Security. Γιατί, μήπως πού εἶναι στήν Socialist International, σημαίνει κάτι;

Φτάνει πού εἶναι σελέμπριτυ τῆς διεθνοῦς σκηνῆς. Τά ἄλλα εἶναι τυπικά…

Παυλόπουλος: Τό δίκαιο τοῦ αἵματος καί τό δίκαιο τοῦ ἐδάφους ξεπεράστηκαν, ζήτω ἡ ἔννοια τοῦ animus, τοῦ ψυχισμοῦ. Ἡ ψυχή στό ἑξῆς νά ὁρίζει τόν Ἕλληνα

Πάκη, ξανασκέψου το: Μέ τόσους μισέλληνες (εἰδικά στήν Ἀθήνα), ὑπάρχει τό ἐνδεχόμενο νά χαθοῦν μερικά ἑκατομμύρια ἰθαγένειες!

Εἶπε μιά μαλακία ὁ Ἀλαβάνος γιά τόν Ἐθνικό Ὕμνο, μπερδεύοντας «βία» μέ «βιά», τά σκάτωσε χειρότερα μετά ἡ «Αὐγή» γιά νά τόν καλύψει:

Τό «Σέ γνωρίζω ἀπό τήν κόψη τοῦ σπαθιοῦ τήν τρομερή» εἶναι εἰκόνα πολύ πιό ἐφιαλτική ἀπό κουκοῦλες, μολότωφ καί γκαζάκια»! Αὐτά στόν πλανήτη Σύριζα.

Γιατί 160 ἐθνοπατέρες ἀγόρασαν τήν ἑξακύλινδρη Lexus GS450h τῶν 3.500 κυβικῶν; Μά …γιά λόγους οἰκολογίας, βρέ ἄσχετοι, εἶναι ὑβριδική. Τί νομίσατε;

Τό εἰστιτήριο τῆς συζύγου ἦταν φάουλ. Ὅλα τ’ ἄλλα γιά τό ταξίδι τοῦ Εὐριπίδη στό Παρίσι εἶναι ἁπλῶς φαρισαϊσμοί καί γαλαζοπράσινα μαχαιρώματα.

Ἤ δημοκρατία ἤ (ὑποχρεωτικά) θρησκευτικά, λέει κάποια καθηγήτρια Ε. Ζαμπέτα. Ἤ πανεπιστήμιο ἤ γνώση, λέμε ἐμεῖς (ἄς μήν τό χοντρύνουμε…).

Μανούσης ἐπί ΝΔ, Ἀγούδημος ἐπί ΠαΣοΚ… Ἡ μεταμόρφωση τῶν κομματανθρώπων σέ “ἐφοπλιστές” κατάφερε μέχρι καί τή ναυτιλία μας νά πνίξει!

Λάθος μας, ζητοῦμε συγγνώμη. Μίλησε ἡ Ντόρα γιά τόν ἀγωγό στήν Ἀλεξανδρούπολη, μέ καλά λόγια. Τό εἴδαμε ἐκ τῶν ὑστέρων κι ὁμολογοῦμε.

Γιά τή σοβαρότητα καί τή μετριοπάθεια τοῦ ΠαΣοΚ ὥς τίς ἐκλογές μίλησε ὁ Ραγκούσης στήν Κομοτηνή. Γιά μετά δέν εἶπε, ξέρουμε καλά τί θά γίνει.

Τά χίλια δίκια ἔχουν οἱ ψαράδες τῆς Περιφέρειάς μας, ποῦ νά ψαρέψουν μέ τήν τούρκικη ἀσυδοσία καί φτήνεια ἀπέναντί τους; Λύση ὅμως ὑπάρχει;

Ὥστε ὁ πρόεδρος τοῦ Ἐμπορικοῦ Ἐπιμελητηρίου τῆς Ἄγκυρας ἦταν στήν Ἐργκενέκον! Δηλ. αὐτήν ἐκπροσωποῦσε ἐρχόμενος ἐπισήμως στή Θράκη;

Πολιτιστικές ἐκδηλώσεις ὑπό τήν αἰγίδα τοῦ τουρκικοῦ Προξενείου καί τῆς νομαρχιακῆς ἐπιτροπῆς Πολιτισμοῦ! Τό νέο φροῦτο τῆς (ξεφτιλο)συνδιοίκησης.

Ἄνοιξε Fruit Market στήν Κομοτηνή. Δηλαδή τί θά πουλάει; Apples, onions, cucumbers, aubergines, bananas?

Ἄλλη μιά ἐκδήλωση τοῦ «Πελίτι» στήν Κομοτηνή, μέ δωρεάν μοίρασμα ντόπιων σπόρων καί φυτῶν ἀπό σχολεῖα. Μιά σπουδαία ἰδιωτική προσπάθεια καρπίζει

Τό εἴδατε τό φινάλε τοῦ Πανθρακικοῦ μέ τόν Λεβαδειακό, τά σχόλια περιττεύουν, ἔτσι; Τί περιμένατε δηλαδή;

http://antifonitis.gr/online/wp-content/uploads/2009/04/268.pdf

Όπως όλα τα σημαντικά πράγματα στη χώρα, περνάει κι αυτό χωρίς να ασχοληθεί κανείς. Μέσα στους σκυλοκαυγάδες των πολιτικών, την τρομολαγνεία της οικονομικής κρίσης και την τιποτολογία του λάιφσταϊλ, ο εν εξελίξει θρίαμβος της Τουρκίας στη Ροδόπη αγνοείται και κανείς δεν σκοτίζεται. Η ελληνική πολιτική κατακρημνίζεται κι εμείς αδιαφορούμε, λες και πρόκειται για εσωτερικό ζήτημα κάποιας μακρινής, άγνωστης χώρας!

Κι όμως, πρόκειται για το μείζον ζήτημα των θρησκευτικών λειτουργών (ιμάμηδων), στο οποίο επιχειρήθηκε να μπει μία τάξη, με τη ρύθμιση εκκρεμοτήτων δεκαετιών. Καθώς πρόκειται για τον «κλήρο» της μουσουλμανικής θρησκείας, δηλαδή για το «προσωπικό» της κάθε μουφτείας, ήταν προφανές ότι η επί τρεις δεκαετίες κόντρα Αθήνας – Άγκυρας για το θέμα των μουφτήδων θα εκρίνετο εκεί. Θυμίζουμε ότι αφενός η μειονότητα στη Θράκη είναι χαρακτηρισμένη επισήμως – στη Συνθήκη της Λωζάνης – και αναγνωρισμένη από τη χώρα μας ως θρησκευτική και αφετέρου το ισλάμ είναι μία πέρα για πέρα κοσμική θρησκεία, που εννοεί να παρεμβαίνει σε κάθε πτυχή της ζωής των πιστών, άρα έχει και άκρως πολιτική διάσταση. Έτσι, το ποιος ελέγχει ή δεν ελέγχει την θρησκευτική ηγεσία και ιεραρχία, για όσα πράττει εντός κι εκτός Ελλάδος (τα μηνύματα και τα κηρύγματα που διαβάζονται στα τεμένη, τις προσκλήσεις θρησκευτικών λειτουργών από την Τουρκία κι αλλού, τις επίσημες επαφές με τον ισλαμικό κόσμο και τους επισκέπτες της Θράκης…), είναι αυτονοήτως εξαιρετικά σημαντικό. Κανείς δεν δικαιούται να το σνομπάρει, αφού αποτελεί καίρια παράμετρο της ισορροπίας δυνάμεων στην περιοχή – εκτός κι αν έχει ήδη προαποφασίσει την παραίτησή του από αυτήν…

ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ

Read the rest of this entry…

Tο θέμα είναι τεράστιο αλλά δεν είδαμε κανένας να ασχολείται μαζί του στην Ελλάδα και στα κατεστημένα ΜΜΕ της χαβουζοπρωτεύουσάς της. 

Πρόκειται για το απίστευτο σκάνδαλο (υποκεφάλαιο της υπόθεσης Εργκενέκον) που αποκαλύφθηκε για την μαζική διακίνηση μίσους στο τουρκικό Διαδίκτυο. Καθώς βρισκόμαστε πλέον στον 21ο αιώνα, οι χονδρέμποροι του φανατισμού και της παραπληροφόρησης στη γείτονα έχουν κι αυτοί εκσυγχρονιστεί: Δεκάδες ιστοσελίδες με αποκλειστικό στόχο τους ιστορικούς λαούς της Μικρασίας δημιουργήθηκαν και συντηρούνταν από τον Τουρκικό Στρατό!

Το σύνολο των εν λόγω ιστοσελίδων που προκαλούσαν αντιπαλότητα ανάμεσα στους Τούρκους από τη μια πλευρά και τους Κούρδους, Αρμένιους και Έλληνες από την άλλη, ήταν 35. Όλες αυτές τις ιστοσελίδες τις έστησε ο απόστρατος λοχαγός πληροφοριών Αταμάν Γιλντιρίμ. Φάνηκε επίσης ότι όλες αυτές οι ιστοσελίδες πηγάζουν από την ίδια εταιρία πληροφορικής. Ο Γιλντιρίμ έκανε αυτές τις ιστοσελίδες σε συνεργασία με τον ακόμα και τώρα εργαζόμενο στις Τουρκικές Ένοπλες Δυνάμεις πολιτικό υπάλληλο Μεχμέτ Μπουλέντ Σαρίκαχια. Αφού ετοίμασαν επαγγελματικά τις σελίδες, δεν αρκέστηκαν στο να αγοράσουν τις καταλήξεις “net”, “org” και “com” αλλά αγόρασαν και άλλα, μέσω των οποίων οδηγούνταν σε αυτές τις σελίδες. Έτσι γράφοντας www.naksilik.com έβγαινες στην ιστοσελίδα ενάντια στους φανατικούς μουσουλμάνους. Αν έγραφες www.yunanli.com έφτανες στις σφαγές που διέπραξαν οι Έλληνες στην Δυτική Θράκη και στην Κύπρο. Ο Γιλντιρίμ είναι ιδιοκτήτης της εταιρίας λογισμικού “Naryaz”. Σύμφωνα με πληροφορίες που έδωσε στα ΜΜΕ η κόρη του, μετά την σύλληψη του για την υπόθεση Εργκενέκον, ο Γιλντιρίμ αφού παραιτήθηκε από το ναυτικό, εστάλη από τη Διοίκηση Ναυτικού με υποτροφία στις ΗΠΑ, όπου σπούδασε Computer Science και ακολούθως μηχανικός υπολογιστών. Το 1984 άρχισε εμπορική δραστηριότητα στον τομέα αυτόν.

Όταν στην διάρκεια του τελευταίου κύματος συλλήψεων για την υπόθεση Εργκενέκον συνελήφθη και ο Γιλντιρίμ, έγιναν έρευνες στο σπίτι του και στον χώρο της δουλειάς του βρέθηκε και ένα έγγραφο με τον τίτλο ¨hayhay¨. Στο έγγραφο περιέχονται πληροφορίες για τον κέντρο ελέγχου όλων αυτών των ιστοσελίδων. Υπάρχουν επίσης σημειώσεις για την συνάντηση σε ένα ζαχαροπλαστείο του Γιλντιρίμ με τον Μεχμέτ Μπουλέντ Σαρίκαχια. Με βάση τις πληροφορίες της «Ταράφ», η ηλεκτρονική διεύθυνση που ρύθμιζε το περιεχόμενο όλων των ιστοσελίδων αυτών ήταν το hayhaytr@yahoo.com. Αυτή η διεύθυνση ανήκε στον πολιτικό υπάλληλο του Στρατού Μεχμέτ Μπουλέντ Σαρίκαχια, μέσω της “ms3124829725@ttnet” ADSL σύνδεσης του! Άραγε εμείς ως χώρα, δεν νιώθουμε κάποιαν ανάγκη να διαμαρτυρηθούμε για την επίσημη ανθελληνική δράση του Στρατού της συμμάχου μας; Λέω, τώρα…

Read the rest of this entry…

 1) Στίς 1 Ἀπριλίου 1955 ἀρχίζει ὁ ἔνοπλος ἀγώνας τῆς ΕΟΚΑ κατά τῶν Ἄγγλων στήν Κύπρο. Στή διάρκεια τοῦ 4χρονου ἀγώνα ἀπαγχονίστηκαν 9 ἀγωνιστές, µέ πρῶτον τόν [.......], ὁ ὁποῖος δύο µέρες πρίν τήν ἐκτέλεσή του ἔγραφε στόν ἀδερφό του, µεταξύ ἄλλων: «Ὅν θεοὶ φιλοῦσι, νέος ἀποθνήσκει», ἔλεγαν οἱ ἀρχαῖοι. Ἐλπίζω νὰ µὲ καταλαβαίνης καὶ νὰ µὴ λυπᾶσαι γιὰ µένα, ἀλλὰ νὰ δίνης θάρρος καὶ παρηγοριὰ εἰς τοὺς ὀλιγόψυχους ἐκείνους συγγενεῖς καὶ εἰδικὰ εἰς τὴν φτωχὴ µας τὴ µάνα καὶ τὸν πατέρα, ποὺ ὁ πόνος καὶ ὁ σπαραγµὸς ἐνδέχεται νὰ ἔχη µεγάλας συνεπείας εἰς τὴν ὑγείαν των. Παρηγόρησέ τους, χρυσὲ µου Ἀνδρέα, δίνε τους θάρρος καὶ προσπάθησε νὰ τοὺς κάνης νὰ ἐννοήσουν µὲ ποῖον γαλήνιον τρόπον καὶ ποὶαν στωικὴν ἀνεκτικότητα ἀντιµετώπισα ὥς τώρα ὅλα τὰ κακὰ καὶ θὰ τὰ ἀντιµετωπίσω καὶ εἰς τὸ µέλλον. Δὲν πρέπει νὰ κλαίουν ἐκεῖνοι γιὰ µένα κι ἐγὼ γι’ αὐτούς. Ἐὰν µὲ νοιώθουν καὶ καταλαβαίνουν τὴν ψυχικὴν µου ἠρεµίαν, τότε θὰ πρέπη νὰ παύσουν νὰ θρηνοῦν καὶ νὰ σπαράζουν, καὶ ἂν παύσουν, ἂν κατανικήσουν τὸν πόνον των καὶ τὰ δεχτοῦν ὅλα µὲ τὸ µέτωπο περήφανα σηκωµένο ψηλά, αὐτὸ θὰ εἶναι γιὰ µένα µία ἀπέραντος ὑστάτη εὐχαρίστησις…»

Α) Μιχάλη Καραολή

Β) Εὐαγόρα Παλληκαρίδη

Γ) Κυριάκο Μάτση

Δ) Ἀνδρέα Δηµητρίου 

 2) Στίς 4 Ἀπριλίου 1821 ἀπαγχονίζεται ὁ Κωνσταντῖνος Μουρούζης, Μέγας Δραγουµάνος τῆς Ὑψηλῆς Πύλης, ἀπό τούς Τούρκους στήν Κωνσταντινούπολη, ὡς ὕποπτος ὑποστήριξης στήν Ἐπανάσταση πού ἔχει ξεσπάσει στήν Πελοπόννησο. Τήν ἑποµένη, γιά τόν ἴδιο λόγο, ἀποκεφαλίζεται ὁ ἀδερφός του Νικόλαος, Μέγας Διερµηνέας τοῦ Στόλου καί σέ λίγες µέρες θανατώνονται πλῆθος Φαναριῶτες καί ὁ Πατριάρχης Γρηγόριος ὁ Ε΄. Γιά ποιόν λόγο σύγχρονοι κωλοέλληνες ἱστορικοί καταδικάζουν τούς Φαναριῶτες συλλήβδην ὡς «προδότες» καί «ἀντεπαναστάτες», ἐνῷ µάλιστα οἱ ἴδιοι συχνά ἀποστασιοποιοῦνται ἀπό τήν Ἐπανάσταση;

Α) Γιατί δέν µπορεῖ τό στραγάλι στό κρανίο τους νά ἀντιληφθεῖ τό φαναριώτικο ὅραµα τῆς ἀπό µέσα ἅλωσης τῆς Αὐτοκρατορίας

Β) Γιατί πληρώνονται γιά νά προωθοῦν τέτοιες ἰδέες. Ἐσεῖς δηλαδή πόσα δίνετε;

Γ) Γιατί ζοῦν στήν (ὑπερ-υπερανεκτική) Ἑλλάδα

Δ) Γιατί θαµάζονται πῶς νά προκαλέσουν καί ν’ ἀσχοληθεῖ κάποιος µαζί τους 

 3) Στίς 5 Ἀπριλίου 1944 καταστρέφεται ἡ Κλεισούρα Καστοριᾶς ἀπό τούς ναζί καί δολοφονοῦνται 280 Βλάχοι κάτοικοί της. Ἡ ἀφορµή δόθηκε ὅταν ἀντάρτες τοῦ ΕΛΑΣ ὑπό τόν Σιατιστινό Ἀλέξη Ρόσιο (καπετάν Ὑψηλάντη) χτυποῦν γερµανική φάλαγγα, σκοτώνουν τούς 3 προποµπούς µοτοσυκλετιστές καί τούς ἀφήνουν ἀκρωτηριασµένους φεύγοντας στά δάση. Τά SS τοῦ 7ου Συντάγµατος τῆς 4ης Τεθωρακισµένης Μεραρχίας, ὑπό τόν συνταγµατάρχη Karl Schümers, καί οἱ γερµανοφορεµένοι Βούλγαροι κοµιτατζῆδες ὑπό τήν ἀρχηγία τῶν Γερµανῶν διοικητῶν τῆς Καστοριᾶς Ράισελ καί Χίλντεµπραντ, καί τήν καθοδήγηση τοῦ ἀρχικοµιτατζῆ Κάλτσεφ µπῆκαν στήν Κλεισούρα καί ἐπί δύο ὧρες ἔσφαζαν ἀλύπητα γέρους καί γυναικόπαιδα, µέχρι πού ἔπεσε ἡ φωτοβολίδα τῆς …λήξης. Πεῖτε µου ΜΙΑ χώρα τῆς σηµερινῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης (ἐκτός, ἴσως, τῆς Πολωνίας) ὅπου νά συνέβη κάτι τέτοιο, πού στήν Κατεχόµενη ἀπό τούς ναζί Ἑλλάδα ἐπαναλήφθηκε τόσες φορές.

Α) Δανία

Β) Ὁλλανδία

Γ) Γαλλία

Δ) Γαµωτηνεσπερία 

 4) Στίς 10 Ἀπριλίου 1826, τή νύχτα, γίνεται ἡ ἔνδοξη Ἔξοδος τοῦ Μεσολογγίου. Οἱ ἐναποµείνασες δυνάµεις τῶν ἐπί 12 µῆνες πολιορκηµένων ὀργανώνονται σὲ τρία σώµατα, µὲ ἀρχηγοὺς τοὺς Νότη Μπότσαρη, Δηµήτριο Μακρὴ καὶ Κίτσο Τζαβέλλα βάζοντας στὸ µέσον τὰ γυναικόπαιδα. Ὅµως ὁ Ἰµπραήµ πληροφορήθηκε τὰ σχέδια τῶν πολιορκηµένων ἀπὸ αὐτόµολο Βούλγαρο καί τοὺς περίµενε. Ἡ πρωτοπορία, ὡστόσο, τοῦ σώµατος τῆς ἐξόδου προχώρησε µέσα ἀπὸ τὶς τουρκικὲς τάξεις, καὶ κατόρθωσε νὰ περάσει ἀποδεκατισµένη. Μεταξὺ ἐκείνων ποὺ ἔφυγαν (1.300 µαχητὲς καὶ ἑκατὸ περίπου γυναικόπαιδα) ἦταν καί οἱ τρεῖς ἐπικεφαλῆς. Τὸ πλῆθος ποὺ γύρισε πίσω εἴτε σφάχτηκε µέσα στὴν πόλη εἴτε αἰχµαλωτίστηκε (κάπου 1000 ψυχές) εἴτε ἀνατινάχτηκε µὲ τὸν Χρίστο Καψάλη στὶς πυριτιδαποθῆκες. Ὑπολογίζεται ὅτι τὴν ἡµέρα ἐκείνη – Κυριακὴ τῶν Βαΐων – χάσαν τή ζωή τους 5.000 ἄνθρωποι. Ποιά ἦταν ἡ χαρακτηριστικότερη αἰτία, πέρα ἀπό τή γενικότερη κακοδαιµονία, πού ἔµεινε ἡ πόλη ἀπό ἀνεφοδιασµό καί ὑποχρεώθηκε σέ ἔξοδο;

Α) Ἡ ἀπαίτηση πληρωµῆς ἀπό τούς προεστούς τῆς Ὕδρας καί τῶν Σπετσῶν

Β) Ἡ ἀπεργία τῶν ναυτῶν πού ζητοῦσαν προπληρωµή µισθῶν

Γ) Ἡ ἐµπλοκή τοῦ στόλου σέ ναυµαχίες µέ τόν ὀθωµανικό στό Αἰγαῖο

Δ) Ἡ κόντρα Ρουµελιωτῶν – Πελοποννησίων µέ ἀφορµή τό πρῶτο δάνειο  

 5) Στίς 13 Ἀπριλίου 1924 τό δηµοψήφισµα δίνει Ἀβασίλευτη Δηµοκρατία γιά τό πολίτευµα τῆς Ἑλλάδας, µέ τό συντριπτικό ποσοστό 70%. Κηρύσσει ἔκπτωτους τούς Γλύξµπουργκ, ἀπαλλοτριώνει τήν περιουσία τους καί λίγες ἡµέρες µετά ὁρκίζεται πρῶτος πρόεδρος τῆς (Δεύτερης) ἑλληνικῆς Δηµοκρατίας ὁ Παῦλος Κουντουριώτης. Τό νέο πολίτευµα θά διαρκέσει…

Α) Λίγους µῆνες

Β) Ἕναν χρόνο

Γ) 11 χρόνια

Δ) 21 χρόνια 

ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ:

1Α, 2Α, 3Δ, 4Β, 5Γ

Α) Μιχαλάκη Καραολή

Στίς 18 Μαρτίου ἦρθε στήν Κοµοτηνή ἡ παλιά ἠθοποιός Χουλιά Κότσγιγιτ. Ἴνδαλµα πολλῶν Ἑλλήνων τῆς ἐποχῆς τοῦ παλιοῦ κινηµατογράφου, ἐντυπωσιακή ἀκόµα καί σήµερα, ἡ Τουρκάλα ἠθοποιός βρέθηκε στήν πόλη µας γιά νά συµµετάσχει στά ἐγκαίνια τῆς «Ἔκθεσης Παραδοσιακῶν Ἐνδυµασιῶν καί Χειροτεχνίας». Τήν ἔκθεση ὀργάνωσε τό τουρκικό Προξενεῖο Κοµοτηνῆς καί ἡ χήρα τοῦ Σαδίκ Ἀχµέτ (διά µέσῳ κάποιου σωµατείου – βιτρίνας ἀπό τά δεκάδες πού στήθηκαν τά τελευταῖα χρόνια). Παροῦσες στήν ἴδια ἐκδήλωση µιά πρώην ὑπουργός (τῆς Τουρκίας, ἐννοεῖται), µιά καθηγήτρια πανεπιστηµίου καί µερικές … σύζυγοι: τοῦ προέδρου τῆς τουρκικῆς Βουλῆς καί τεσσάρων νοµαρχῶν.

Στίς 7 Ἀπριλίου µᾶς ἔρχεται στή Ροδόπη ἡ Χαντισέ, πού ἐκπροσωπεῖ τήν Τουρκία στή Γιουροβύζιον. Ὑποτίθεται ὅτι κάνει περιοδεία στά Βαλκάνια γιά νά προωθήσει τό τραγούδι της «Dum Tek Tek» ἀλλά ἔγινε γνωστό ὅτι τήν κάλεσε στή Θράκη ὁ ἀποτυχηµένος ψαρέµπορας Ἰλχάν Ταχσίν, πού τώρα ὑπηρετεῖ τό δικαίωµα στήν πληροφόρηση ὡς ἀνταποκριτής τοῦ ΤRΤ κι ἐκδότης µιᾶς τουρκοφυλλάδας. Κι ἔρχεται τώρα ἡ βελγοθρεµµένη χανούµισσα στή Ροδόπη (θά ἐµφανιστεῖ στήν «Ἀστραία» τοῦ Ἰάσµου, ἀφοῦ ἀπορρίφθηκε τό θρασσύτατο αἴτηµα τοῦ Ἰλχάν γιά παραχώρηση τοῦ …πανεπιστηµιακοῦ γυµναστηρίου!) γιά τήν …ἐπέτειο δύο χρόνων µιᾶς κάποιας Birlik πού δέν τήν διαβάζει οὔτε αὐτός πού τή βγάζει!

Read the rest of this entry…

Ἐπανερχόµαστε σήµερα στό θέµα πού ἀνοίξαµε µέ τήν ΔΕΥΑ Κοµοτηνῆς πρίν 15 µέρες, µέ δύο νέα στοιχεῖα, µέ τά ὁποῖα καλοῦνται τόσο ἡ νῦν ὅσο καί οἱ πρώην διοικήσεις νά τοποθετηθοῦν. Τό πρῶτο εἶναι ἕνα ἔγγραφο πού ἀπευθύνει τό σωµατεῖο ἐργαζοµένων στήν διοίκηση (ἡµεροµηνία 27/2/09) καί στό ὁποῖο τίθενται ὠµά τά ζέοντα προβλήµατα τῆς ἐπιχείρησης. Διαβάζουµε: «Μέ ἀφορµή τίς τελευταῖες ἐξελίξεις στό θέµα τῆς δικαστικῆς διαµάχης µέ τήν ἑταιρεία ΑΛΦΑ ΔΙΕΘΝΗΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΤΙΚΗ Α.Ε. ἀναρωτιόµαστε γιά τά ἑξῆς:

1) Γιά τό πῶς ἕνα ἔργο, τό ὁποῖο δόθηκε στή συγκεκριµένη ἑταιρεία ἐρήµην τοῦ Δ.Σ., µέ ἀποφάσεις γραµµένες ἀπό ἀνύπαρκτα Δ.Σ., νοµιµοποιεῖται ἀπό τόν εἰσαγγελέα καί βγαίνει ἀπόφαση εἰς βάρος τῆς ΔΕΥΑΚ.

2) Μήπως τήν ἴδια τύχη θά ἔχουν καί τά ὑπόλοιπα 98 ἔργα, τά ὁποῖα βρίσκονται σέ προανακριτικό στάδιο στόν εἰσαγγελέα.

Read the rest of this entry…

Είναι δυνατόν από μιά (παρολίγον)τραγωδία να αναδυθεί ένα αισιόδοξο μήνυμα; Να μας θυμίσει ότι δεν έχουν ισοπεδωθεί όλα (όπως παρουσιάζονται), ότι υπάρχει ακόμα ο κοινωνικός ιστός που ανθίσταται, υπάρχει ακόμα η έγνοια για την περιουσία και την πολιτιστική κληρονομιά ενός τόπου, υπάρχουν ακόμα νέα παιδιά που με αυταπάρνηση μπορεί να προσφέρουν ανιδιοτελώς τις υπηρεσίες τους για το κοινό καλό; Προφανώς ναι.

Ο λόγος για την προ ημερών με-ταμεσονύκτια εκδήλωση πυρκαϊάς στην Αγία Αναστασία Μάκρης. Δύο η ώρα τα ξημερώματα χτύπησε η καμπάνα του χωριού, μαζεύτηκαν οι κάτοικοι (για να δώσουν πρώτοι την μάχη με τις φλόγες πριν έρθει μετά από ώρα η Πυροσβεστική) και έσωσαν την εκκλησία από την καταστροφή και εμάς από την λήθη. Μας θύμισαν μια ξεχασμένη Ελλάδα, τότε που η αναγγελία των γεγονότων (χαρές, πόλεμοι, τραγωδίες κλπ) γινόταν μέσω της καμπάνας του χωριού (που δεν αποτελούσε για τους κατοίκους «ηχορρύπανση» όπως νομίζουν σήμερα οι περισσότεροι), όπου η εκκλησία ήταν αφιερωμένη στον εκάστοτε προστάτη Άγιο του κάθε οικισμού και ο οποίος κατείχε εξέχουσα θέση στην συνείδηση των κατοίκων. όπου ο παπάς ήταν ένα με το ποίμνιο (κι όχι την εικόνα που πάνε να μας περάσουν για τη σημερινή εκκλησία με τις ανομίες μερίδας προκλητικών κληρικών), όπου ο κοινωνικός ιστός ήταν η κινητήριος δύναμη για την προκοπή του τόπου (παρόλες τις δυσκολίες των εποχών και της οικονομικής δυσπραγίας), όπου ο κάθε ένας ενδιαφερόταν πραγματικά για τον τόπο του και θεωρούσε υποχρέωσή του την προσφορά για τα κοινά, σε αντίθεση με ό,τι επικρατεί σήμερα ως επί το πλείστον.

Read the rest of this entry…

Στό χωριό Τάδε τοῦ Ἕβρου, πού ἔγινε πρόσφατα γνωστό καί ἀπό ἄλλες «ἱστορίες», πλησίαζε ἡ παρέλαση τῆς 25ης Μαρτίου. Ἡ δασκάλα λοιπόν πρότεινε στά παιδιά νά φορέσουν παραδοσιακές ἑλληνικές στολές, ἐφόσον δέν ἔχουν ἀντίρρηση οἱ γονεῖς τους. Αὐτοί ρωτήθηκαν, δέχθηκαν, οἱ στολές ἀγοράστηκαν καί µοιράστηκαν στά παιδιά.(Ἐδῶ µεσολαβεῖ ἕνα …κενό στή µικρή ἐξιστόρηση. Βάλτε ἐσεῖς ὅ,τι θεωρεῖτε πιθανότερο, κρίνοντας ἀπό τό φινάλε.)

Τήν µεθεποµένη ὅλα σχεδόν τά παιδιά ἔρχονται στό (µειονοτικό) σχολεῖο κρατώντας στά χέρια τίς στολές πού µέ χαρά εἶχαν παραλάβει. Τίς ἐπιστρέφουν ὡς …ἀπαράδεκτες! Κι ὄχι µόνον αὐτό, ἀλλά κοροϊδεύουν καί τή µοναδική τους συµµαθήτρια πού εἶναι ντυµένη µέ τή στολή. Τό συµβάν γίνεται µέγα θέµα στίς τουρκοφυλλάδες τοῦ τουρκικοῦ Πρωκσενείου, πού καταγγέλλουν τήν …δασκάλα καί τόν ἑλληνικό ἐθνικισµό!

Ρωτᾶµε: Πῶς ἄλλαξαν γνώµη (ὅλοι!) οἱ γονεῖς τῶν µικρῶν µαθητῶν; Μέ τί ἐπιχειρήµατα καί µεθοδεύσεις; Τί εἴδους δηµοκρατία εἶναι αὐτή; Ποιός κάνει κουµάντο στόν τόπο µας;

«Α»