Στήν ἀπίθανη αὐτή χώρα πού ζοῦµε, γιά νά προλαβαίνει κανείς τόν σχολιασµό µόνο γιά τίς γκάφες καί τίς ἀθλιότητες τῆς πολιτικῆς σκηνῆς θέλει κάπου 500 ὧρες τή µέρα καί ἕναν 50σέλιδο «Ἀντιφωνητή» κάθε ὥρα. Προσέξτε τίς δηλώσεις πού ἀνταλλάχτηκαν ἔµµεσα πρό ἡµερῶν µεταξύ Ἑλλάδος καί Τουρκίας καί πάρτε νά καταλάβετε.

Read the rest of this entry…

Ἡ πρόσφατη ἀνακοίνωση τῆς «Συµβουλευτικῆς Ἐπιτροπῆς τῆς Τουρκικῆς Μειονότητας Δυτικῆς Θράκης» (21-5-09) συνόψισε ἁπλῶς τά τουρκικά αἰτήµατα καί ὑπενθύµισε τόν ρόλο τῶν µειονοτικῶν ταγῶν στό γίγνεσθαι τῆς κοινωνίας. Ἐλάχιστα σηµεῖα της µόνο ἀξίζουν µιά ξεχωριστή µνεία – κι αὐτό θά κάνουµε.

Read the rest of this entry…

«Ὅλα ὅσα ξέρετε γιά τήν ἑλληνική πολιτική στό ποµακικό ζήτηµα εἶναι φούµαρα», µᾶς εἶπε στίς 22/5 ὁ Τάσος Κωστόπουλος τοῦ «Ἰοῦ τῆς Ἐλευθεροτυπίας», παρουσιάζοντας τό σχετικό βιβλίο του στό Ἐργατικό Κέντρο Ξάνθης. Στήν ἐκδήλωση πού ὀργάνωσε ἡ ΑΝΤ.ΑΡ.ΣΥ.Α. µίλησε µαζί µέ τόν δηµοσιογράφο Σαµί Καραµπουγιουκλού (φωτό) καί, ἀφοῦ παρέθεσε ὅλες τίς παιδιόθεν τραυµατικές του ἐµπειρίες ἀπό τήν Ἑλλάδα, προσπάθησε νά ὑπερασπίσει τή βασική θέση τοῦ βιβλίου του: ὅτι ἡ κρατική πολιτική ἔστησε τό «ποµακικό», δηλ. χωρίς αὐτήν οἱ Ποµάκοι θά ἐκτουρκίζονταν «φυσιολογικά». Ὅµως ἡ πολυπληθής παρουσία καί ἡ καταλυτική ἐπιχειρηµατολογία τῶν φίλων µας γελοιοποίησε τά φληναφήµατα, ἐπικαλούµενη τήν καθηµερινή ἐµπειρία κάθε ἐµπλεκόµενου: Ἡ πάγια ἑλληνική πολιτική (κεντρικά καί τοπικά) ἐπί δεκαετίες πριµοδοτεῖ τούς Τούρκους καί πολεµᾶ τούς Ποµάκους. Τίς µαγικές του εἰκόνες ἄς τίς κρατήσει ὁ Τ.Κ. γιά τίς παρέες του στήν πρωτεύουσα, νά γελᾶνε µέ τά µισελληνικά αὐτά ἀστεῖα.

Το μείζον θέμα της (μη) προστασίας των βυζαντινών αρχαιοτήτων της Ξάνθης έθιξε πρόσφατα ο ερευνητής, συγγραφέας και εκπαιδευτικός Νίκος Κόκκας. Στις 1 Δεκεμβρίου 2008 είχε στείλει υπόμνημα προς την προϊσταμένη της 15ης Εφορίας Βυζαντινών Αρχαιοτήτων (Κομοτηνή), όπου παρουσίαζε το «πρόβλημα που έχει πάρει εκρηκτικές διαστάσεις τον τελευταίο καιρό»: την προστασία των βυζαντινών μνημείων της ορεινής περιοχής Ξάνθης. «Οι καταστροφές που γίνονται είναι εγκληματικές, αλλά εξίσου εγκληματική είναι η άγνοια των μνημείων αυτών από τις αρμόδιες υπηρεσίες», έγραφε τότε ο φίλος Ν.Κ. Και παρέθετε σύντομη παρουσίαση ορισμένων μνημείων με την παράκληση «να αρχίσει μία συστηματική καταγραφή της χριστιανικής κληρονομιάς της οροσειράς της Ροδόπης και μια συντονισμένη προσπάθεια σωτηρίας των όσων κτισμάτων έχουν διασωθεί». Αναφερόταν στη γέφυρα του Παπά, στη γέφυρα του Σταμάτη, στην εκκλησία Αγίας Μαρίνας στη θέση Μπαϊράμ Τσεσμέ (ορεινή περιοχή Κιμμερίων) κ.α.

Ποιοί εἶναι οἱ σκοποί τοῦ Συλλόγου Ἐπιστηµόνων Μειονότητας; Σύµφωνα µέ τόν σηµερινό του πρόεδρο, τόν Ξανθιώτη δικηγόρο Ἀχµέτ Καρά, εἶναι ἡ διατήρηση τῆς κουλτούρας τῆς περιοχῆς καί ἡ προσέγγιση µειονότητας / πλειονότητας. Προσπερνῶ τήν …ἀνώνυµη «κουλτούρα τῆς περιοχῆς» (καί τήν ἐργώδη προσπάθεια τοῦ συλλόγου γιά ἀπάλειψη κάθε ποµάκικης καί τσιγγάνικης πολιτιστικῆς παρουσίας) καί στέκοµαι στό δεύτερο. Ποιά προσέγγιση πετυχαίνει ὁ σύλλογος µέ τίς διαρκεῖς παραστάσεις του ὡς µειονοτική ΜΚΟ σέ κάθε διεθνές φόρουµ, ὅπου κατηγορεῖ τή χώρα µας γιά χίλια µύρια; Ποιά γέφυρα στήνουν παρεµβάσεις ὅπως ἡ πρόσφατη διά τῶν Σινάν Καβάζ – Περβίν Χαϊρουλά στόν ΟΑΣΕ (Βιέννη, 4-5 Μαΐου) γιά τά «ἐγκλήµατα µίσους»; Ποιόν κοροϊδεύουν τελικά;

Read the rest of this entry…

Καθώς ὅλο καί περισσότερο συζητεῖται τό θέµα τῆς ἀνάδειξης τῶν µουφτήδων στή Θράκη, ἄν δηλαδή θά διορίζονται ἀπό τήν Ἀθήνα ἤ ἀπό τήν Ἄγκυρα (δῆθεν ὡς «ἐκλεγµένοι»), εἶναι χρήσιµο νά µήν ξεχνᾶµε τό ποιός εἶναι ὁ ρόλος πού τούς ἐπιφυλάσσει ἡ Τουρκία γιά τήν περιοχή µας. Καί γιά νά µήν θεωρητικολογοῦµε, τό παράδειγµα τοῦ Ἀχµέτ Μέτε, πού παριστάνει τόν µουφτή Ξάνθης, εἶναι εὔγλωττο καί χρησιµότατο. Διαλέγουµε λοιπόν ἀπό τήν τελευταία του παράσταση (στό χωριό του τό Ὡραῖον Ξάνθης) κάποια χαρακτηριστικά στιγµιότυπα πού πραγµατικά διακωµωδοῦν κάθε ἔννοια θρησκευτικοῦ ἡγέτη καί δίνουν νέα αἴγλη στήν ἔννοια τοῦ «πράκτορα».

Πρῶτα ἀπ’ ὅλα παρέστη σέ µία τελετή καθαρά παγανιστικοῦ ὑπόβαθρου, αὐτῆς πού λέγεται ἀπό τούς Ποµάκους «Μαγιά». Καµµία σχέση δηλαδή µέ τό ὀρθόδοξο Ἰσλάµ, κάτι σάν νά ἀνοίγει τήν καρναβαλική παρέλαση ἕνας µητροπολίτης, γιά νά τό µεταφέρουµε στά καθ’ ἡµᾶς!

Read the rest of this entry…

Συνεχίζουµε σήµερα τά δηµοσιεύµατά µας γιά τήν ΔΕΥΑ Κοµοτηνῆς, ἀφοῦ ἀπό τήν µιά πλευρά οἱ ἐξελίξεις τρέχουν καί ἀπό τήν ἄλλη συνεχίζεται ἡ …σιωπή τῶν ἀµνῶν. Λές καί ὅσα καταγγέλονται δέν ἀφοροῦν τό σύνολο τῆς πόλης ἤ λές καί εἶναι ὅλοι συνένοχοι (βρέ µπάς καί…).

Ἔχουµε λοιπόν δύο νέα στοιχεῖα στό σήριαλ πού παρακολουθοῦµε γιά τήν πολύπαθη δηµοτική ἐπιχείρηση. Τό πρῶτο κατατέθηκε ἀπό τόν δήµαρχο τῆς πόλης στό δηµοτικό συµβούλιο τῆς 29ης Ἀπριλίου καί ἀφορᾶ µία νέα περίπτωση κακοδιαχείρισης καί κρυφοῦ χρέους, ὕψους 1,2 ἑκατοµµυρίων εὐρώ! Χρήµατα πού ὀφείλονταν ἀπό τήν ΔΕΥΑΚ στόν ἐργολάβο Σ.Γ. γιά ἔργα τοῦ 2004 καί 2006 πῆγαν σέ πληρωµές ἄσχετες (ΔΕΗ, ΟΤΕ, µισθοδοσία…) ἀντί νά ἐξοφλήσουν τό χρέος τό ὁποῖο καλεῖται νά ἐξοφλήσει ἡ σηµερινή διοίκηση. Ὁ κ. Κοτσάκης ἐπεσήµανε ὅτι τό ποσό αὐτό τώρα θά πληρωθεῖ καί µέ ὑπερηµερίες, φυσικά µέ ἕνα ἀκόµη δάνειο γιά τό ὁποῖο ἡ ἀντιπολίτευση θά βγεῖ νά ξεσηκώσει τόν κόσµο. Κι ἄν δέν εἶναι µόνο αὐτό τό χρέος; Ἄν βγοῦν µεθαύριο κι ἄλλες τέτοιες περιπτώσεις (γι’ αὐτό πάλι, νά µήν ξέρει µιά ἐπιχείρηση τίς ὀφειλές της, δέν ὑπάρχει ὑπεύθυνος;) ποιός θά πληρώσει καί πῶς θά πληρώσει;

Read the rest of this entry…

Ὁ Μωχάµεντ Ἀλ Κουαρίσµι (Muhammad ibn Musa Khwarizmi) ἦταν ἕνας µεγάλος µαθηµατικός, ἀστρονόµος καί γεωγράφος πού ἔζησε στή Βαγδάτη τόν 9ο αἰώνα µ.Χ. Ἦταν µουσουλµάνος ἀλλά ἴσως ὑπῆρξε Ζωροάστρης στά χρόνια τῆς νεότητάς του. Ἐργάστηκε στόν Οἶκο τῆς Σοφίας ὅπου µεταφράζονταν τήν ἐποχή ἐκείνη ἑλληνικά χειρόγραφα καί θεωρεῖται ὁ «πατέρας τῆς Ἄλγεβρας», ὄνοµα ἄλλωστε πού ὀφείλεται σέ τίτλο ἔργου τοῦ Κουαρίσµι πού ἔγραψε περί τό 820 µ.Χ. Φαίνεται κι ἀπό τό ὄνοµά του ὅτι ἡ καταγωγή του ἦταν περσική (ἀπό τό Χορασάν), τό Ἰράν µάλιστα ἔχει καθιερώσει ἐδῶ καί 22 χρόνια τό Διεθνές Βραβεῖο Khwarizmi πού ἀπονέµεται κάθε χρόνο ἀπό τόν κρατικό Ὀργανισµό Ἔρευνας καί Τεχνολογίας σέ ὅσους ἐπιστήµονες ξεχωρίζουν στήν ἔρευνα, τήν καινοτοµία καί τήν τεχνολογία.

13 ἑκατοµµύρια τούρκικες λίρες – δηλαδή 6,5 ἑκ. εὐρώ – δόθηκαν γιά τήν περίοδο 2008-09 ὡς βοήθεια ἀπό τήν τούρκικη πρεσβεία γιά 16 νέα τεµένη στήν Κατεχόµενη Κύπρο, σύµφωνα µέ τήν τουρκοκυπριακή ἐφηµερίδα Kibris (07.05.09). Παράλληλα ἐπισκευάζονται καί τά 182 ὑπάρχοντα τζαµιά, πού (σύµφωνα µέ τούς ἁρµόδιους) δέν ἐπαρκοῦν, ἀφοῦ ὑπάρχουν διαρκῶς αἰτήµατα ἀπό δήµους, µουχτάρηδες καί πολίτες. Ἄραγε πόσα χρήµατα δόθηκαν τά τελευταῖα χρόνια γιά τόν ἴδιο σκοπό καί τίς ἴδιες «ἀνάγκες» στήν ἑλληνική Θράκη; Πόσο κοστίζει π.χ. ἕνα τέµενος σάν αὐτό τῆς Μελέτης, πού στήν πλατεία ἑνός φτωχικοῦ χωριοῦ κάθεται σάν τή µύγα µές τό γάλα; Θά µάθουµε ἄραγε ποτέ τό κόστος αὐτοῦ τοῦ ἐξισλαµισµοῦ τῆς ὄψεως τῆς θρακικῆς ὑπαίθρου;

Γιά ὅσους νοµίζουν ὅτι τά λεγόµενα περί φασισµοῦ στή µειονοτική κοινωνία εἶναι σχήµατα λόγου, ἄς προσέξουν τό κάτωθι µέρος τῆς ὁµιλίας τοῦ τουρκοµουφτῆ Ἀχµέτ Μέτε στό «χάτιµ» τοῦ ποµάκικου χωριοῦ Μελίβοια τῆς ὀρεινῆς Ξάνθης, στίς 19 Ἀπριλίου, παρουσίᾳ τοῦ Τούρκου ὑποπροξένου Κοµοτηνῆς Ὀνούρ Ἐκρέν: «Πρέπει νά εἴµαστε ἑνωµένοι ἔναντι τῶν κινδύνων πού µᾶς περικυκλώνουν. Ἀκοῦµε ὅτι στά ὀρεινά χωριά πρόκειται νά ἱδρυθεῖ νέος ἑλληνοποµάκικος σύλλογος. Γιατί; Γιατί θέλουν νά µᾶς διαιρέσουν. Αὐτοί κάνουν τή δουλειά τους. Ὅµως ὅ,τι γίνεται γίνεται καί µέσα ἀπό µᾶς. Κάποιοι ἀπό ἐµᾶς, κάποιοι πουληµένοι προδότες, γίνονται ὄργανά τους κι ἐµεῖς ἐξαιτίας του γινόµαστε θύµατα καταπίεσης. Αὐτοί οἱ σύλλογοι τῶν ἑλληνοποµάκων προσπαθοῦν νά δείξουν στούς διπλωµάτες πού ἔρχονται ἀπό τήν Ἀµερική καί τήν Εὐρώπη ὅτι εἴµαστε Ποµάκοι.»

Read the rest of this entry…

Η ερώτηση είχε κατατεθεί εγκαίρως στη Βουλή από τη Βάσω Παπανδρέου και τον Μιχάλη Καρχιμάκη, στις 5/2/09 για τις συμβάσεις εργασίας ιδιωτικού δικαίου, αορίστου χρόνου του Υπουργείου Άμυνας. Το αποτέλεσμα το …προέβαλε ο Δήμος Βερύκιος στο «ΕΘΝΟΣ»: Διορίστηκαν πενήντα πέντε (55) «ειδικοί επιστήμονες» μεταξύ των οποίων και «γαλάζια παιδιά» με κύριο προσόν την κομματική τους ταυτότητα! Ο διαγωνισμός έγινε εκτός διαδικασιών ΑΣΕΠ με τη μέθοδο της συνέντευξης το απόγευμα του Σαββάτου του Λαζάρου και τα αποτελέσματα βγήκαν με συνοπτικές διαδικασίες μέσω Διαδικτύου αργά το απόγευμα της …Μεγάλης Πέμπτης!

Ποιά ἦταν τελικά ἡ εἴδηση ἀπό τήν µαζικότατη θρησκευτική ἐκδήλωση τῶν τουρκοφρόνων στήν Ξάνθη στίς 20 Ἀπριλίου; Τό γεγονός ὅτι µάζεψαν µέ τά δωρεάν λεωφορεῖα τους κάπου 5.000 κόσµο, πού δέν ἤξερε ποῦ πήγαινε; Τό ὅτι πρωτοκαθιερώθηκε ἄλλη µία φιέστα (τά «γενέθλια τοῦ Μωάµεθ», λέει! Τελικά αὐτά τά γενέθλια εἶναι στίς 8 Μαρτίου ἤ στίς 20 Ἀπριλίου; Καί εἴθισται νά γιορτάζονται σέ …γυµναστήρια;) – ἐπίδειξη δύναµης τῆς Ἄγκυρας στή Θράκη; Τό ὅτι ὁ Τοῦρκος Πρόξενος ἀπευθύνθηκε ὅπως πάντα στούς «ὁµοεθνεῖς» του; Τό ὅτι ὁ δήµαρχος Ξάνθης Μ. Στυλιανίδης παραχώρησε σέ µειονοτικούς συµβούλους (Μπαντάκ, Μαλκότς, Ντελή) τό Ἀµοιρίδειο Κλειστό Γυµναστήριο γιά τό παραλάβει ὁ ψευτοµουφτής, ἐνῷ πέρυσι δέν παραχώρησε κανέναν χῶρο στόν σύλλογο Ποµάκων (ὅπως καταγγέλει ὁ Σ. Καραχότζα);

Γιά µᾶς ὅλα τοῦτα ἔχουν τή σηµασία τους, παρότι εἶναι σηµάδια µιᾶς (κατηφορικῆς) πορείας πού ἔχουµε βαρεθεῖ νά τήν ἐπισηµαίνουµε. Τό βασικότερο εἶναι ὅτι γιά πρώτη φορά ὁ Τοῦρκος Πρόξενος τῆς Κοµοτηνῆς µιλᾶ σέ ἕνα τέτοιο µέγα πλῆθος, ἀσχέτως τοῦ τί λέει. Ἄλλα σηµεῖα πού ἀξίζουν τήν προσοχή µας εἶναι τά κάτωθι:

1) Ἡ παρουσία µεταξύ τῶν «ἐπισήµων» ἑνός µουσουλµάνου τῆς Ρόδου, ἡ ὁποία ἐπιβεβαίωσε τήν πρόθεση τῆς Τουρκίας νά ἐγείρει µειονοτικό ζήτηµα στή Δωδεκάνησο (βλ. καί ἄλλα συναφῆ δηµοσιεύµατά µας).

2) Ἡ πρόσκληση καλλιτεχνῶν – ψαλτάδων ἀπό τά Σκόπια, πού προσφωνήθηκαν ὡς προερχόµενοι ἀπό τήν «Μακεδονία», µιά πρόσκληση πού ἐπιβεβαιώνει τήν διαρκή καί ἀγαστή συνεργασία Σκοπίων – Ἄγκυρας σέ βάρος τῆς Ἑλλάδος

3) Ἡ πλήρης ἄγνοια τοῦ πλειονοτικοῦ στοιχείου γιά ὅσα διαδραµατίστηκαν δίπλα στήν πόρτα του. Κανείς δέν πῆρε εἴδηση, οὔτε πρίν οὔτε καί µετά, τή µάζωξη 5.000 ἀνθρώπων πλάι του! Αὐτή ἡ παράλληλη συµβίωση τῶν δύο σύνοικων στοιχείων προφανῶς µπορεῖ νά γίνει πολύ ἐπικίνδυνη γιά κεῖνον πού ἀδιαφορεῖ γιά ὅ,τι ἀφίσταται τῶν καθηµερινῶν του ἐνδιαφερόντων, τῆς τσέπης του δηλαδή καί τοῦ πουλιοῦ του…

http://www.youtube.com/watch?v=_IHyFheGSCk

Με αφορμή εκδήλωση για την ποδηλασία επισκέφθηκε την Κομοτηνή ο πρόεδρος των «Οικολόγων Πράσινων» Μιχάλης Τρεμόπουλος μαζί με στελέχη του κόμματος από Καβάλα και Εβρο. Το πέρασμα του Μιχάλη Τρεμόπουλου από την πόλη μας κανονικά θα έπρεπε να ήταν μία ακόμη τυπική συνέντευξη τύπου προς τα Μ.Μ.Ε. της περιοχής για την διαφήμιση της εκδήλωσης. Και λέμε «θα έπρεπε» γιατί τα πράγματα μόνο τυπικά όπως φάνηκε δεν ήταν…

Με το “καλημέρα σας” οι δύο συνεργάτες του Μιχάλη Τρεμόπουλου αντίκρυσαν δύο τεραστίων διαστάσεων πανό με τα συνθήματα «ΕΞΩ ΟΙ ΠΡΟΔΟΤΕΣ ΑΠΟ ΤΗ ΘΡΑΚΗ» και «ΕΜΕΙΣ ΟΙ ΠΟΝΤΙΟΙ ΔΕ ΞΕΧΝΑΜΕ, ΚΕΜΑΛΙΣΜΟΣ = ΝΑΖΙΣΜΟΣ – Ο «ΟΙΚΟΛΟΓΙΚΟΣ» ΦΑΣΙΣΜΟΣ ΔΕ ΜΑΣ ΞΕΓΕΛΑ». Τα πανό είχαν σηκώσει πολίτες της περιοχής, στην πλειοψηφία τους παλιννοστούντες Πόντιοι από την πρώην Ε.Σ.Σ.Δ. ως διαμαρτυρία για παλαιότερες θέσεις που εξέφρασε ο πρόεδρος και συγκεκριμένα:

α) Για τη θέση του να μην εγκατασταθούν οι Πόντιοι στη Θράκη.
β) Για τη θέση του να τιμηθεί ο (γενοκτόνος των Ποντίων) Κεμάλ Ατατούρκ στη Θεσσαλονίκη ως «τέκνο της πόλης».

Μετά το πρώτο ξάφνιασμα των συνεργατών του Μιχάλη Τρεμόπουλου τα τηλέφωνα άναψαν. Αρχικά ειπώθηκε από τους ίδιους η άποψη η εκδήλωση να ματαιωθεί προφανώς για να μην εκτεθεί ο πρόεδρος. Μετά από λίγη ώρα όμως, άλλαξαν γνώμη και τελικά ο πρόεδρος (που ήταν καθ’ οδόν) θα ερχόταν στο ξενοδοχείο. Όμως ένα ανώνυμο τηλεφώνημα κάποιου που έλεγε πως «θα κάψει» το ξενοδοχείο (!) ήρθε και πάλι να δημιουργήσει αναστάτωση. Στο τέλος ο πρόεδρος ήρθε και ακολούθησε διάλογος με τους παρευρισκόμενους…

Read the rest of this entry…

Στο Εφετείο Ροδόπης δικάστηκε προ ημερών (3/4/09) η αίτηση ανακλήσεως του διαλυθέντος σωματείου «Τουρκική Ένωση Ξάνθης», με την οποία ζητείται να ανακληθεί με τον αριθμό 31/2002 απόφαση του Εφετείου (πρόκειται για την απόφαση των ελληνικών δικαστηρίων που είχαν κρίνει παράνομη την ύπαρξη και λειτουργία του σωματείου). Αυτά βέβαια μετά την περσινή (27/3/08) απόφαση του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (ΕΔΑΔ) το οποίο δικαίωσε τους προσφεύγοντες, κρίνοντας ότι παραβιάστηκε το δικαίωμα του συνεταιρίζεσθαι, το άρθρο 11. Η απόφαση αναμένεται να εκδοθεί μέσα στο προσεχές τετράμηνο.
Θυμίζουμε ότι η «Τουρκική Ένωση Ξάνθης» (στη διπλανή φωτογραφία οι δικηγόροι της) διαλύθηκε κυρίως λόγω του καταστατικού της, όπου δηλώνεται ξεκάθαρα ως σκοπός της η εφαρμογή των μεταρρυθμίσεων της τουρκικής μεταπολίτευσης, άρα δεν μπορούμε να μιλάμε για ένα πολιτιστικό σωματείο μα για κάτι πολύ περισσότερο, και καθαρά πολιτικό.
Πάντως αξίζει να προσεχθεί η άποψη της Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Θρακικών Σωματείων, που χρόνια τώρα παρακολουθεί την υπόθεση και παρίσταται στα δικαστήρια δια του δικηγόρου της κ. Γιάννη Χατζηαντωνίου. Μάλιστα η πρόεδρος κ. Σούλα Χρυσοστόμου δεν θεωρεί άσχετη την αρνητική κατάληξη της υπόθεσης στο ΕΔΑΔ με την απουσία του κ. Χατζηαντωνίου από την εκεί διαδικασία. Στο κείμενο της Ομοσπονδίας βρίσκουμε επίσης την ενδιαφέρουσα επισήμανση ότι πως κύριο υπαίτιος της 20χρονης καθυστέρησης της υπόθεσης είναι η ίδια η ΤΕΞ, αφού από το 1986 θυμήθηκε να επαναφέρει την υπόθεση στις δικαστικές αίθουσες το …1997! Και ποιός ο λόγος άλλωστε να βιαστούν; Μήπως όλα αυτά τα χρόνια δεν λειτουργούσε κανονικά (όπως και μέχρι τώρα, τήν Κυριακή πάλι είχαν εκλογές!);
Μα και προχθές ο κ. Χατζηαντωνίου ισχυρίστηκε ότι με βάση την ελληνική νομοθεσία το αίτημα της ΤΕΞ δεν είναι νόμιμο, «με την έννοια ότι από τη νομοθεσία μας δεν προβλέπεται ότι όταν λαμβάνεται μια παρόμοια απόφαση στο Συμβούλιο της Ευρώπης τα ελληνικά δικαστήρια υποχρεούνται ν’ αλλάξουν την απόφασή τους σε αστικές υποθέσεις. Αντίστοιχη πρόβλεψη υπάρχει στον Κώδικα Ποινικής Δικονομίας, δηλαδή αναφέρεται στις ποινικές υποθέσεις. Αν κάποιος καταδικαστεί σε φυλάκιση και κρίνει το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων ότι δεν έπρεπε να καταδικαστεί, τότε τα ελληνικά δικαστήρια υποχρεούνται να ανακαλέσουν την απόφαση για τη φυλάκιση. Δεν έχουν νόμιμο δικαίωμα να ζητήσουν ν’ αλλάξει η απόφαση και το Σωματείο θα παραμείνει κατά την άποψή μας διαλυμένο και δεν θα ανασυσταθεί».
Τι απαντούν οι δικηγόροι της ΤΕΞ (Ορχάν Χατζηιμπράμ κ.ά.); Ότι «Ναι μεν οι αποφάσεις του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου, ως προς τις πολιτικές υποθέσεις, δεν εκτελούνται, υπάρχει όμως μια διαδικασία την οποία προβλέπει ο κώδικας πολιτικής δικονομίας σε θέματα εθελουσίας δικαιοδοσίας, ήτοι η δυνατότητα από το δικαστήριο που εξέδωσε την απόφαση ν’ ανακαλέσει την προηγούμενη και να βγάλει μια άλλη. Σ’ αυτές τις περιπτώσεις, το δικαστήριο μπορεί ν’ ανακαλέσει την προηγούμενη απόφαση και να βγάλει μια θετική για το Σωματείο, το οποίο θα μπορέσει να επανακτήσει τη νομική του προσωπικότητα». Δηλαδή, αν πιάσαμε σωστά το υπονούμενο, σύμφωνα με τον κύριο Χατζηιμπράμ, μπορούμε κάλλιστα με τα χεράκια μας να βγάλουμε τα ματάκια μας!
Κατά τον Γιάννη Χατζηαντωνίου το αίτημα αυτό στηρίζεται σε μια αυθαίρετη ερμηνεία των διατάξεων: «Επικαλούνται το 758 άρθρο του Κώδικα Πολιτικής Δικονομίας, το οποίο αναφέρει κάτι άλλο, το αν υπάρξει μεταβολή πραγματική, όχι νομικό θέμα και στη συγκεκριμένη περίπτωση έχουμε νομικό θέμα (…) Καμμία ευρωπαϊκή χώρα, όπως είναι η Ελλάδα, δεν διαπραγματεύεται την εφαρμογή της νομοθεσίας, γι’ αυτό και πιστεύω ότι το αίτημα της ΤΕΞ θ’ απορριφθεί».
Θέλουμε να πιστεύουμε ότι αυτήν την πορεία θα έχουν τα πράγματα και ότι η ΤΕΞ θα προβεί κάποια στιγμή σε μία αλλαγή ονομασίας και καταστατικού, ώστε να πάψει να εγείρεται ζήτημα στα δικαστήρια. Αν εμείς δείξουμε σοβαροί και αποφασισμένοι να τηρήσουμε τη νομιμότητα, αυτό θα συμβεί. Και τότε, αφού δηλαδή απαλλαχτούν πρώτα από τον καταστατικό κεμαλικό φερετζέ, θα μπορούσαμε μετά να συζητήσουμε κατά πόσον η δράση της είναι ωφέλιμη για τον τόπο ή όχι.

Τό ἀποκάλυψε ὁ Νίκος Μελέτης στό «Ἔθνος τῆς Κυριακῆς»: Ὁ Μπάρακ Ὀµπάµα (ἐπικυρώνοντας τήν πρόσφατη τακτική τῆς Χίλαρυ Κλίντον), συνέδεσε τό θέµα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τῆς Χάλκης µέ «ἀνταποδοτικές κινήσεις» τῆς χώρας µας στή …Θράκη.

Συναντώντας τόν Οἰκουµενικό Πατριάρχη Βαρθολοµαῖο καί συζητώντας τό ἐνδεχόµενο τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς, ὁ Ἀµερικανός πρόεδρος µίλησε γιά ἐκπαιδευτικά καί θρησκευτικά ζητήµατα πού ἀφοροῦν τήν ἐδῶ µειονότητα (ἀνάδειξη µουφτήδων, µειονοτική ἐκπαίδευση)!

Ἡ παρουσία τοῦ προσωπάρχη τοῦ Λευκοῦ Οἴκου, Ράµ Ἐµµάνουελ, στή συνάντηση, «δένει τό γλυκό», καθώς αὐτός φέρεται νά ἦταν ὁ ἀποδέκτης κάποιων προτάσεων τοῦ καθηγητῆ καί συµβούλου τοῦ Ἐρντογάν Νταβούτογλου, ὅταν ὁ τελευταῖος ἐπισκέφθηκε τίς ΗΠΑ γιά µία ἑβδοµάδα. Προφανῶς τό τουρκικό αἴτηµα σύνδεσης τῶν ἐξελίξεων δῶθε καί κεῖθε τοῦ Ἕβρου µέ µία περίεργη «ἀµοιβαιότητα» (µᾶς δίνουν αὐτοί ἕνα γλυφιτζούρι, τούς δίνουµε ἐµεῖς τό σπίτι µας) ἔχει πιά υἱοθετηθεῖ ἀπό τήν ὑπερατλαντική µας «σύµµαχο» καί προβάλλεται ἀπό τά πλέον ἐπίσηµα χείλη της. Ὅπως εἶναι λοιπόν εὐνόητο, δύσκολες µέρες ἔρχονται γιά τόν τόπο µας…
Αὐτό πού παραµένει ἀκατανόητο εἶναι τό γιατί «ἐµεῖς» (ποιοί ἐµεῖς δηλαδή, τό ὑπουργεῖο Ἐξωτερικῶν καί τό ΕΛΙΑΜΕΠ, γιά νά ἀκριβολογοῦµε…) ἐπιµένουµε σέ µιά γραµµή πού πέρα ἀπό ἀδιέξοδη γίνεται ὁλοένα καί πιό ἐπικίνδυνη.

Εἶναι πραγµατικά νά τρελλαίνεσαι µέ τή χρόνια αὐτή τακτική τοῦ ΥΠΕΞ µας.

Ὑπάρχει ἄραγε ΕΝΑΣ Ἕλληνας πού νά ἀντιλαµβάνεται τήν ἐµµονή στήν ἐπαναλειτουργία µιᾶς θεολογικῆς Σχολῆς; Γιατί ἔχει ἀποµείνει ὡς τελευταῖο µας «αἴτηµα» στίς ἑλληνοτουρκικές σχέσεις, τή στιγµή πού ὑπάρχουν τόσες ἐκκρεµότητες; Ποιός εἶναι ὁ λόγος πού δέν ἀφήνουµε τό ζήτηµα νά λυθεῖ νοµικά εἴτε στήν ἴδια τήν Τουρκία εἴτε στά Εὐρωπαϊκά Δικαστήρια; Ποιά εἶναι ἡ ἀξία τῆς Σχολῆς γιά τήν ἀποδεκατισµένη ἑλληνική µειονότητα τῆς Πόλης ἤ γιά τά ἑλληνικά συµφέροντα, ὅταν δέν ἀποτελεῖ οὔτε ἱκανή µά οὔτε κἄν ἀναγκαία συνθήκη γιά τή στελέχωση τοῦ Οἰκουµενικοῦ Πατριαρχείου; Ποιός χάραξε αὐτήν τήν διαπραγµατευτική γραµµή πού ἀπό τίς µέρες τοῦ ΓΑΠ µέχρι σήµερα στοιχειώνει τήν ἐξωτερική πολιτική µας; Καί ἄς δεχθοῦµε ὅτι ὁρισµένοι προσδοκοῦσαν νά κερδίσουν κάτι ἀπό τήν Ἄγκυρα (γιά νά τό περιφέρουν µετά στούς χαυνοψηφοφόρους ὡς τρόπαιο). τώρα πού ζητεῖται κι εὐθέως συγκεκριµένο ἀντάλλαγµα στή Θράκη, τί καθόµαστε ἀκόµη καί συζητᾶµε; Εἶναι δυνατόν ἀκόµη νά διαπραγµατευόµαστε, ἔστω καί ἐµµέσως (ὅπως ἔγινε στή συνάντηση Μπαµπατζάν – Μπακογιάννη), τήν ἐσωτερική µας πολιτική στή Θράκη χάριν ἑνός …φαντάσµατος;

Όπως όλα τα σημαντικά πράγματα στη χώρα, περνάει κι αυτό χωρίς να ασχοληθεί κανείς. Μέσα στους σκυλοκαυγάδες των πολιτικών, την τρομολαγνεία της οικονομικής κρίσης και την τιποτολογία του λάιφσταϊλ, ο εν εξελίξει θρίαμβος της Τουρκίας στη Ροδόπη αγνοείται και κανείς δεν σκοτίζεται. Η ελληνική πολιτική κατακρημνίζεται κι εμείς αδιαφορούμε, λες και πρόκειται για εσωτερικό ζήτημα κάποιας μακρινής, άγνωστης χώρας!

Κι όμως, πρόκειται για το μείζον ζήτημα των θρησκευτικών λειτουργών (ιμάμηδων), στο οποίο επιχειρήθηκε να μπει μία τάξη, με τη ρύθμιση εκκρεμοτήτων δεκαετιών. Καθώς πρόκειται για τον «κλήρο» της μουσουλμανικής θρησκείας, δηλαδή για το «προσωπικό» της κάθε μουφτείας, ήταν προφανές ότι η επί τρεις δεκαετίες κόντρα Αθήνας – Άγκυρας για το θέμα των μουφτήδων θα εκρίνετο εκεί. Θυμίζουμε ότι αφενός η μειονότητα στη Θράκη είναι χαρακτηρισμένη επισήμως – στη Συνθήκη της Λωζάνης – και αναγνωρισμένη από τη χώρα μας ως θρησκευτική και αφετέρου το ισλάμ είναι μία πέρα για πέρα κοσμική θρησκεία, που εννοεί να παρεμβαίνει σε κάθε πτυχή της ζωής των πιστών, άρα έχει και άκρως πολιτική διάσταση. Έτσι, το ποιος ελέγχει ή δεν ελέγχει την θρησκευτική ηγεσία και ιεραρχία, για όσα πράττει εντός κι εκτός Ελλάδος (τα μηνύματα και τα κηρύγματα που διαβάζονται στα τεμένη, τις προσκλήσεις θρησκευτικών λειτουργών από την Τουρκία κι αλλού, τις επίσημες επαφές με τον ισλαμικό κόσμο και τους επισκέπτες της Θράκης…), είναι αυτονοήτως εξαιρετικά σημαντικό. Κανείς δεν δικαιούται να το σνομπάρει, αφού αποτελεί καίρια παράμετρο της ισορροπίας δυνάμεων στην περιοχή – εκτός κι αν έχει ήδη προαποφασίσει την παραίτησή του από αυτήν…

ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ

Read the rest of this entry…

Στίς 18 Μαρτίου ἦρθε στήν Κοµοτηνή ἡ παλιά ἠθοποιός Χουλιά Κότσγιγιτ. Ἴνδαλµα πολλῶν Ἑλλήνων τῆς ἐποχῆς τοῦ παλιοῦ κινηµατογράφου, ἐντυπωσιακή ἀκόµα καί σήµερα, ἡ Τουρκάλα ἠθοποιός βρέθηκε στήν πόλη µας γιά νά συµµετάσχει στά ἐγκαίνια τῆς «Ἔκθεσης Παραδοσιακῶν Ἐνδυµασιῶν καί Χειροτεχνίας». Τήν ἔκθεση ὀργάνωσε τό τουρκικό Προξενεῖο Κοµοτηνῆς καί ἡ χήρα τοῦ Σαδίκ Ἀχµέτ (διά µέσῳ κάποιου σωµατείου – βιτρίνας ἀπό τά δεκάδες πού στήθηκαν τά τελευταῖα χρόνια). Παροῦσες στήν ἴδια ἐκδήλωση µιά πρώην ὑπουργός (τῆς Τουρκίας, ἐννοεῖται), µιά καθηγήτρια πανεπιστηµίου καί µερικές … σύζυγοι: τοῦ προέδρου τῆς τουρκικῆς Βουλῆς καί τεσσάρων νοµαρχῶν.

Στίς 7 Ἀπριλίου µᾶς ἔρχεται στή Ροδόπη ἡ Χαντισέ, πού ἐκπροσωπεῖ τήν Τουρκία στή Γιουροβύζιον. Ὑποτίθεται ὅτι κάνει περιοδεία στά Βαλκάνια γιά νά προωθήσει τό τραγούδι της «Dum Tek Tek» ἀλλά ἔγινε γνωστό ὅτι τήν κάλεσε στή Θράκη ὁ ἀποτυχηµένος ψαρέµπορας Ἰλχάν Ταχσίν, πού τώρα ὑπηρετεῖ τό δικαίωµα στήν πληροφόρηση ὡς ἀνταποκριτής τοῦ ΤRΤ κι ἐκδότης µιᾶς τουρκοφυλλάδας. Κι ἔρχεται τώρα ἡ βελγοθρεµµένη χανούµισσα στή Ροδόπη (θά ἐµφανιστεῖ στήν «Ἀστραία» τοῦ Ἰάσµου, ἀφοῦ ἀπορρίφθηκε τό θρασσύτατο αἴτηµα τοῦ Ἰλχάν γιά παραχώρηση τοῦ …πανεπιστηµιακοῦ γυµναστηρίου!) γιά τήν …ἐπέτειο δύο χρόνων µιᾶς κάποιας Birlik πού δέν τήν διαβάζει οὔτε αὐτός πού τή βγάζει!

Read the rest of this entry…

Ἐπανερχόµαστε σήµερα στό θέµα πού ἀνοίξαµε µέ τήν ΔΕΥΑ Κοµοτηνῆς πρίν 15 µέρες, µέ δύο νέα στοιχεῖα, µέ τά ὁποῖα καλοῦνται τόσο ἡ νῦν ὅσο καί οἱ πρώην διοικήσεις νά τοποθετηθοῦν. Τό πρῶτο εἶναι ἕνα ἔγγραφο πού ἀπευθύνει τό σωµατεῖο ἐργαζοµένων στήν διοίκηση (ἡµεροµηνία 27/2/09) καί στό ὁποῖο τίθενται ὠµά τά ζέοντα προβλήµατα τῆς ἐπιχείρησης. Διαβάζουµε: «Μέ ἀφορµή τίς τελευταῖες ἐξελίξεις στό θέµα τῆς δικαστικῆς διαµάχης µέ τήν ἑταιρεία ΑΛΦΑ ΔΙΕΘΝΗΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΤΙΚΗ Α.Ε. ἀναρωτιόµαστε γιά τά ἑξῆς:

1) Γιά τό πῶς ἕνα ἔργο, τό ὁποῖο δόθηκε στή συγκεκριµένη ἑταιρεία ἐρήµην τοῦ Δ.Σ., µέ ἀποφάσεις γραµµένες ἀπό ἀνύπαρκτα Δ.Σ., νοµιµοποιεῖται ἀπό τόν εἰσαγγελέα καί βγαίνει ἀπόφαση εἰς βάρος τῆς ΔΕΥΑΚ.

2) Μήπως τήν ἴδια τύχη θά ἔχουν καί τά ὑπόλοιπα 98 ἔργα, τά ὁποῖα βρίσκονται σέ προανακριτικό στάδιο στόν εἰσαγγελέα.

Read the rest of this entry…

Κάποιοι ἴσως θυµοῦνται τήν ἀπίστευτη ἱστορία – τό τροµερό σκάνδαλο, γιά νά ἀκριβολογοῦµε – µέ τά τσιγγάνικα δάνεια πού εἴχαµε ἀποκαλύψει στόν «Ἀντιφωνητή» πέρυσι (φ. 244, 16/4/08). Ἐπρόκειτο γιά τίς ἑκατοντάδες τῶν δανείων, συνολικοῦ ὕψους δεκάδων ἑκατοµµυρίων εὐρώ, πού χορηγήθηκαν ἀπό τήν «Ἐθνική Τράπεζα» στήν Ξάνθη καί στή Χρυσούπολη µά καί ἀπό ἄλλες τράπεζες, καί τά ὁποῖα κατέληξαν στίς τσέπες ἐπιτηδείων. Τά χρήµατα, πού ἐδίδοντο µέ τήν ἐγγύηση τοῦ Ἑλληνικοῦ Δηµοσίου, τελικά ἀγόραζαν µία …προσοµοίωση σπιτιοῦ, µιά παράγκα σάν τίς εἰκονιζόµενες, πού ἀνεγέρθηκαν κατά δεκάδες στίς παρυφές χωριῶν τῆς Θράκης καί τῆς Ἀνατολικῆς Μακεδονίας! Αὐτό γιά τούς δικαιούχους. Γιατί οἱ µεσάζοντες κονόµησαν χοντρά, φτάσαµε νά ἔχουµε ἐπαγγελµατίες ἐπί τῶν δανείων, καί σήµερα κάποιοι κυκλοφοροῦν µέ Μερσεντές καί …σωµατοφύλακες! Αὐτό ἦταν τό ἀποτέλεσµα ἑνός µέτρου πού ξεκίνησε µέ ἄριστες προθέσεις καί πού µόλις προχθές µνηµόνευσε ὁ Μόνιµος Ἀντιπρόσωπος τῆς χώρας µας στή Γενεύη, κ. Βέρρος, ὑπερασπιζόµενος τήν ἑλληνική πολιτική γιά στέγαση καί κοινωνική ἔνταξη τῶν Ἑλλήνων τσιγγάνων!

Read the rest of this entry…