Στις 5 Αυγούστου ανακοινώθηκαν οι ποινές για την υπόθεση Εργκενέκον. Ένας εξ αυτών με τις μεγαλύτερες ποινές είναι και ο απόστρατος ταξίαρχος Βελί Κιουτσούκ που εισέπραξε δις ισόβια. Ο Κιουτσούκ αποτελεί μια από τις κορυφαίες προσωπικότητες του δολοφονικού παρακράτους που στήθηκε κατά την δεκαετία του 90 στην Τουρκία και ιδιαίτερα κατά την περίοδο της πρωθυπουργού Τσιλλέρ. Φέρεται να είναι εις εκ των ιδρυτών της μονάδας JITEM,  «υπόγεια» στρατιωτική μονάδα που έκανε βρώμικες δουλειές με το προσωπείο του πατριωτισμού (δολοφονίες, απαγωγές, βασανιστήρια, εμπόριο ναρκωτικών κ.α.) Στην αναφορά που συνέταξε ο Κουτλού Σαβάς για την υπόθεση Εργκενέκον αναφερόταν πως το τηλέφωνο με αριθμό 05422145021 που είχε ο πλέον διαβόητος «κρατικός»  δολοφόνος  Γεσίλ, διαπιστώθηκε πως ήταν καταχωρημένο στο όνομα του Βελί Κιουτσούκ, σε εποχή που ο τελευταίος ήταν διοικητής Στρατοχωροφυλακής Κερασούντας! Η Φεθιγιέ Τσετίν, δικηγόρος της οικογένειας του δολοφονηθέντος Αρμένιου δημοσιογράφου Χραντ Ντινκ, τον είχε κατηγορήσει πως συγκαταλεγόταν στην ομάδα που σχεδίασε και κατεύθυνε την δολοφονία.
Το άτομο αυτό λοιπόν διατέλεσε συντάκτης και επικεφαλής του συμβουλίου έκδοσης του περιοδικού «Νέα Δυτική Θράκη», που έβγαινε στην Τουρκία από τον Εχινιώτη στην καταγωγή Σουλεϊμάν Σεφέρ Τζιχάν. ¨Όταν ξέσπασε το κύμα των συλλήψεων για την υπόθεση Εργκενέκον, είναι γνωστό πως έγιναν ενδελεχείς έρευνες σε πολλά σπίτια και γραφεία. Η Αστυνομία δικαιολογημένα κατέσχεσε τα πάντα: σημειώσεις, υπολογιστές, κ.α. Μια εξ αυτών των διευθύνσεων ήταν και το σπίτι του Βελί Κιουτσούκ. Κι όμως το γραφείο του στο περιοδικό «Νέα Δυτική Θράκη» δεν ερευνήθηκε καθόλου. Προφανώς αυτή του η δραστηριότητα έπρεπε να μείνει στο απυρόβλητο. Και όχι μόνο αυτό, λίγο αργότερα ο πανίσχυρος τότε Γ.Γ. του Συμβουλίου Εθνικής Ασφάλειας και πρώην πρέσβης στην Αθήνα Μπουρτζούογλου βράβευσε τον Σουλεϊμάν Σεφέρ Τζιχάν!  Ήταν πασιφανές πως ο κλάδος «Δυτικής Θράκης» της Εργκενέκον θα έμενε εκτός έρευνας. Αξίζει να σημειώσουμε πως ο Βελί Κιουτσούκ είχε εμπλακεί ακόμη και στην διοργάνωση αντάρτικων ομάδων στο Αζερμπαϊτζάν στο πόλεμο με τη Αρμενία.

Αναρωτιέται λοιπόν κανείς ένα τόσο υποχθόνιο και αδίστακτο άτομο τι είχε κάνει για τη «Δυτική Θράκη»; Λέτε να είχε αρκεστεί μόνο να γράφει άρθρα; Ποιοι ήταν οι σύνδεσμοι του εδώ; Όταν συνελήφθη με τόσο βαριές κατηγορίες στην Τουρκία, κανείς στην Ελλάδα δεν σκέφτηκε να ερευνήσει τις εδώ δραστηριότητές του;

Έχουν γραφτεί άρθρα για συναντήσεις που είχε ο θανών Αχμέτ Σαδίκ με τον επίσης διαβόητο κρατικό δολοφόνο Αμπντουλλάχ Τσατλί. Ο Τσατλί συνδεόταν με τον Κιουτσούκ. Επιπρόσθετα να αναφέρουμε πως ο επίσης θανών πρώην ψευδομουφτής Ξάνθης Μεχμέτ Εμίν Αγγά είχε πάει μέχρι και στην Κύπρο για να υποστηρίξει προεκλογικά τον τότε υποψήφιο για την προεδρία του ψευδοκράτους Ραούφ Ντενκτάς. Και ο Ντεκτάς επίσης ήταν άνθρωπος που εμπλεκόταν στην Εργκενέκον. Αλλά και αυτός χάριν του «εθνικού συμφέροντος» έμεινε για πάντα στο απυρόβλητο.

Συνοψίζοντας, φαίνεται πως οι εκτός Τουρκίας δραστηριότητες της Εργκενέκον δεν ερευνήθηκαν από την τουρκική δικαιοσύνη, προφανώς γιατί κάτι τέτοιο θα επέφερε πλήγμα στο προσωπείο της Τουρκίας. Για να διακρίνει κανείς την ιδεολογία του Βελί Κιουτσούκ αρκεί να δούμε την δήλωση που έκανε σε συνέδριο του Ιδρύματος Ερευνών Τουρκικού Κόσμου: «Μέσα στα εθνικά σύνορα που είχε χαράξει ο Ατατούρκ μου υπάρχουν η Μοσούλη και το Κιρκούκ, το Χαλέπι, το Καρααγάτς και η …Αλεξανδρούπολη»!

Διαβάσαµε τό κείµενο στήν ἱστοσελίδα www.xanthipress.gr σχετικά µέ τίς ἐπιδόσεις τοῦ Σύριζα Ξάνθης καί πραγµατικά δυσκολευτήκαµε νά καταλάβουµε ἄν ἐπρόκειτο γιά σάτιρα ἤ ὄχι. Γιατί ὅσον ἀφορᾶ τήν Ν.Ε. τέλος πάντων, µπορεῖ τόσες νά ἦταν οἱ προσδοκίες τοῦ κόµµατος, νά κάνει µισό βῆµα µπροστά, µεσούσης τέτοιας κοινωνικῆς καταστροφῆς (ὅπως ἔγινε στό σύνολο τῆς χώρας). Ἀλλά γιά τόν …Ζεϊµπέκ; Εἶναι καί µ’ αὐτόν εὐχαριστηµένοι; Ναί!

«Ἡ νοµαρχιακή καί ὁ βουλευτής µας ἔχει ἀνταποκριθεῖ στίς προσδοκίες τῶν ψηφοφόρων ἀλλά καί τῆς κοινωνίας γενικότερα, ἀφοῦ ἡ δράση του µέσα κι ἔξω ἀπό τό Κοινοβούλιο ἀφοροῦσε ὅλην τήν κοινωνία καί δέν περιορίστηκε στή µειονότητα» ἀνέφερε ἡ Γ. Χατζηγεωργίου, πού σηµείωσε ὅτι αὐτό τό ἀπέδειξε ὁ Ζεϊµπέκ Χουσεΐν, χαρακτηρίζοντας δίκαιο τό γεγονός ὅτι ὁ ΣΥΡΙΖΑ εἶχε στήν Ξάνθη τό µεγαλύτερο ποσοστό του στήν Ἑλλάδα καί θά αὐξηθεῖ ἀκόµη περισσότερο.

Ἀντιπαρέρχοµαι τίς θριαµβολογίες γιά τό ἐκλογικό ποσοστό, τό πασιφανῶς ὀφειλόµενο στήν προξενική γραµµή, καί µένω στήν ὅλη παρουσία τοῦ βουλευτῆ. Ὅπως γράψαµε καί στό ἱστολόγιό µας tourkikanea.gr: «Κύριοι, δεν σας ενοχλεί που ο εκλεκτός σας µέρα – νύχτα τρέχει πίσω από τον πρόξενο και τον τουρκοµουφτή Μέτε;  Μπορείτε να µου πείτε µία περίπτωση σύγκρουσης συµφερόντων Ελλάδας – Τουρκίας στην οποία ο κ. Ζεϊµπέκ να πήρε την θέση της Ελλάδας; Iµάµης Ρόδου, νηπιαγωγεία, µουφτήδες, διορισµός ιεροδιδασκάλων, µειονοτική εκπαίδευση, µία έστω να πάρει η ευχή»!

Στήν παλαιοκοµµατική λογική, ὡς γνωστόν, προέχουν τά κουκιά, κι ὅλα τά ἄλλα δέν ἔχουν καµµία σηµασία.

Οἱ ἐξελίξεις στήν Αἴγυπτο καί στίς ἄλλες ἀραβικές χῶρες (μά καί στήν Τουρκία) ἔφεραν πάλι στό προσκήνιο τό πῶς καί τό γιατί τῶν λαϊκῶν, βασικά τῶν νεολαιίστικων κινητοποιήσεων στόν κόσμο. Πέρα ἀπό τήν ἀμφιβολία πού κάθε λογικός ἄνθρωπος ἔχει σχετικά μέ τά κίνητρα καί τά πιθανά ὑποκρυπτόμενα συμφέροντα, ὑπάρχει πάντα ἡ δυνατότητα νά βρεθεῖ καί ἡ ἀλήθεια, ἔστω ἕνα μέρος της.

Read the rest of this entry…

Παραθέτω κατωτέρω δύο πρόσφατα χαρακτηριστικά δημοσιεύματα ἀπό τόν (πιό) κατεστημένο Τῦπο καί σχολιάζω κατόπιν. Τό πρῶτο εἶναι ἀπό τό «Βῆμα» (30/6/13) καί ἀφορᾶ τόν τραπεζίτη πού χρηματοδότησε -παράνομα;- ὁ Βενιζέλος, τό δεύτερο εἶναι ἀπό τό «Ἔθνος» καί ἀφορᾶ λαμόγια ἀπό τό περιβάλλον τῶν Παπανδρέου.

Read the rest of this entry…

Ἀπό τόν ἀρχαιολογικό χῶρο τῆς Ζώνης - πού ἐθεωρεῖτο ὅτι εἶναι ἡ Μεσημβρία – στή θρακική ἀκτή μεταξύ Μαρώνειας καί Ἀλεξανδρούπολης ἀναμένουμε ἕνα μοναδικό δῶρο. Μιλᾶμε γιά τήν σοβαρή πιθανότητα μιᾶς τεράστιας ἐπιστημονικῆς ἀνακάλυψης σχετικά μέ τή γλῶσσα τῶν ἀρχαίων θρακικῶν φύλων, πού μέχρι τώρα ἐθεωροῦντο μή ἑλληνόφωνα. Μιλώντας μέ τήν ἀρχαιολόγο τῆς ΙΘ΄ Ἐφορείας Προϊστορικῶν καί Κλασσικῶν Ἀρχαιοτήτων κ. Τζένη Τσατσοπούλου, πού σκάβει τή Ζώνη πολλά χρόνια τώρα, πληροφορηθήκαμε γιά τήν γλωσσολογική δουλειά πού γίνεται στά περίπου 300 ἐνεπίγραφα ὄστρακα πού μαζί μέ τήν δίγλωσση λίθινη ἐπιγραφή (μία ἀπό τίς πέντε πού ἀνευρέθησαν) ἀπό τό μεγάλο ἱερό τοῦ Ἀπόλλωνα στή Ζώνη μᾶς προσφέρουν τήν μοναδική εὐκαιρία νά ἑρμηνεύσουμε τή γλῶσσα τῶν ἀρχαίων Θρακῶν στήν περιοχή. Χαραγμένες μέ ἑλληνικούς χαρακτῆρες, παρέμεναν ἀκατανόητες, ἀλλά ἡ μοναδική αὐτή συγκέντρωσή τους μᾶς ἐπέτρεψε νά προσεγγίσουμε μία διαπιστωμένη πλέον τοπική θρακική διάλεκτο, ἐξαιρετικά συγγενή μέ τήν ἑλληνική γλῶσσα. Πόσο συγγενή; Θά τό μάθουμε σύντομα!

Στίς 18 Ἰουλίου 2013 στή Χώρα τῆς Σαμοθράκης, ἐξ ὅσων διαβάζουμε στό δελτίο Τύπου τοῦ Χρηματοοικονομικοῦ Φόρουμ Θράκης (ΧΦΘ), θά διεξαχθεῖ τό 4ο Χρηματοοικονομικό Συνέδριο τοῦ ΧΦΘ. Ὁ τίτλος τοῦ Συνεδρίου εἶναι «Αὔξηση παραγωγῆς μέσα ἀπό τήν ποιότητα».

Ποιοί ἀνέλαβαν νά παρουσιάσουν «τή σχέση παραγωγικότητας καί ἀνάπτυξης»; Δέν τό ξέρουμε. Στό προαναφερθέν δελτίο γράφεται μόνον ὅτι ἐκλήθησαν νά συμμετάσχουν «ὁμιλητές κύρους μέ ἐθνική καί διεθνή ἐμβέλεια». Βεβαίως τό Φόρουμ μᾶς συνήθισε σέ κραυγαλέες παρουσίες, ἀφοῦ στά 2-3 ἔτη τῆς παρουσίας του στή Θράκη μᾶς ἔφερε ἄτομα σάν τόν Γιοῦνγκερ τοῦ Eurogroup ἤ τόν Ἄκερμαν τῆς Ντόιτσε Μπάνκ (!), χώρια τά πολιτικά καί διπλωματικά στελέχη. Ὅμως ἡ δραστηριότητά του ἔχει ἐγείρει πολλές ὑποψίες καί ἀντιρρήσεις, τόσο γιά τίς προφανεῖς γερμανικές διασυνδέσεις του ὅσο καί γιά τήν «ἐργολαβική» προώθηση Εἰδικῆς Οἰκονομικῆς Ζώνης στή Θράκη, σέ μιά περιοχή δηλαδή ὅπου παίζονται ἤδη πολλά παιχνίδια. Λογικά λοιπόν εἶναι ἀνεπιθύμητη τόσο ἡ ὅποια διαφοροποίηση στό (ἐπενδυτικό ἤ ἄλλο) καθεστώς τῆς περιοχῆς, ὅσο καί ἡ ἐντονότερη ἀνάμιξη τοῦ ξένου παράγοντα (γερμανικοῦ κι ἴσως ὄχι μόνο…).

Γιά τό φετεινό λοιπόν συνέδριο, στήν ἱστοσελίδα τοῦ ΧΦΘ βρήκαμε μόνο τήν δήλωση τῆς κ. Ἀλεξάνδρας Βοβολίνη (τῶν ἐκδόσεων «Κέρκυρα») πώς μέ μεγάλη χαρά θά παρευρεθεῖ καί πάλι, ἐκφράζοντας παράλληλα τήν μεγάλη της ἐκτίμηση γιά τό ἔργο τοῦ Φόρουμ. Κι ἄν δέν γνωρίζετε τήν κ. Βοβολίνη, ἴσως ἔχετε ἀκουστά τόν σύζυγό της Θανάση Λασκαρίδη. ναί, τόν ἐφοπλιστή (“Lavinia Corp.” καί “Alpha Reefer Transport” μέ ἕδρα τό Ἁμβοῦργο) καί καζινά καί ξενοδόχο καί ἄλλα πολλά, γνωστό καί ἀπό τή σχέση του μέ τόν Χριστοφοράκο τῆς Siemens (συμμαθητές στή Γερμανική Σχολή τῆς Ἀθήνας, φίλοι στά μετέπειτα χρόνια καί …ἐργοδότης του ὅταν ἀπολύθηκε ἀπό τήν γερμανική ἑταιρεία, μετά τό ξέσπασμα τοῦ σκανδάλου). Μάλιστα ἡ Siemens ἦταν κάθε χρόνο μέγας χορηγός τοῦ διαγωνισμοῦ πού ὀργάνωνε ἡ «Βιομηχανική & Οἰκονομική Ἐπιθεώρηση» τῆς κ. Ἀλεξάνδρας Βοβολίνη – Λασκαρίδη. Το 2001, μάλιστα, μέ ἀφορμή τίς ἐκδηλώσεις γιά τά 100 χρόνια τῆς Siemens στήν Ἑλλάδα, τό περιοδικό φιλοξενοῦσε συνέντευξη τοῦ διευθύνοντος συμβούλου τῆς Siemens, Χάινριχ φόν Πίρερ. Ναί, εἶναι αὐτός πού στίς μέρες του ἄνθισαν τά «μαῦρα ταμεῖα» τῆς ἐπιχείρησης.

Μέ λίγα λόγια, τό ἐξαρχῆς κυρίαρχο γερμανικό χρῶμα τῆς ὅλης πρωτοβουλίας ὄχι μόνο δέν μεταβάλλεται σύν τῶ χρόνῳ ἀλλά γίνεται ὅλο καί πιό ἔντονο. Σέ καλό νά μᾶς βγεῖ…

Ὡς γνωστόν τοῦτες τίς μέρες ἔλαβε χώρα τό 9ο τακτικό Συνέδριο τῆς Νέας Δημοκρατίας. Τά ἀποτελέσματα τῶν κολοσσιαίων ἰδεολογικῶν διεργασιῶν πού ἀναπτύχθηκαν στή διάρκειά του (θυμᾶστε ἄλλωστε καί τήν κοσμογονία των προηγούμενων συνεδρίων τοῦ κόμματος…) θά γίνουν βαθμηδόν αἰσθητά, καθώς ὅλοι οἱ ἀναλυτές συμφωνοῦν ὅτι κυοφορεῖται κάτι ὁλότελα νέο. Νέο ὄνομα, νέα ὀργανωτική δομή, νέα ἰδεολογία, νέο σύμβολο κτλ.

Γιά τό νέο ὄνομα ἔχουν πέσει διάφορες ἰδέες: Νέα Ἀχρηστοκρατία, Νέα Ὀλιγαρχία, Νέα Μπουρδολογία, Νέα Δεξιοκρατία (γιά τό «Νέα Καθεστωκρατία» διαμαρτυρήθηκε τό ΠαΣοΚ πώς τοῦ κλέβουν τήν ταυτότητα καί ἐγκαταλείφθηκε) ἀλλά δέν ἔχει ἀκόμα ἀποφασιστεῖ κάτι – δέν ἔχει «κλειδώσει» πού λένε καί στήν τηλεόραση. Γιά τή νέα ὀργανωτική δομή ὅλα εἶναι ξεκάθαρα. Θά ὑπάρχει ἕνα Πολιτικό Συμβούλιο, μιά Ὀργανωτική Γραμματεία, ἕνα συμβούλιο Σοφῶν (ἀπ’ αὐτούς ἔχει περίσσεια ὁ χῶρος…), μιά Κομματική Ἐπιτροπή καί τίς κατά τόπους ἐξακτινώσεις τους. Ἡ ἱεραρχία στή λήψη ἀποφάσεων θά καθορίζεται μέ κλήρωση (ὁρίστε καί ἡ ἀναφορά στήν ἀρχαία μας κληρονομιά) καί στό τέλος θ’ ἀποφασίζει ἡ Τρόικα.

Τό νέο σύμβολο ἦταν ἐπίσης ἕνα σημεῖο τριβῆς. Ὅλοι συμφώνησαν πώς ἡ δάδα παρέπεμπε πράγματι στή φρεσκάδα τοῦ πολιτικοῦ λόγου τῆς ΝΔ (Προμηθέας, ἐποχή τῶν σπηλαίων κτλ), ὡστόσο χρειάζεται μία ἀλλαγή ἐπί τό μοντερνικότερο: μία κάλπη, μιά καρέκλα, ἕνα φακελάκι, ἕνα ἀιπάντ, ἕνα γιουεσμπί…). Πάντως συμφωνήθηκε ὅτι αὐτό εἶναι ἕνα θέμα γιά τό ὁποῖο θά ἀποφασίσουν τά ἁρμόδια ὄργανα τοῦ κόμματος καί καμμία παρέμβαση τοῦ Τόμσεν δέν θά γίνει δεκτή (ἔ, κάποια εὐγενική ὑπόδειξη, ἴσως…). Ἒκεῖ ὅμως πού ἔγινε κόλαση ἦταν ἡ ἰδεολογική διαπάλη. Ἀπό τή μιά οἱ ὑπερασπιστές τοῦ μεσαίου χώρου, ἀπό τήν ἄλλη οἱ μαχητές τοῦ κοινωνικοῦ φιλελευθερισμοῦ, νά καί οἱ νεοδεξιοί ριζοσπάστες, τί νά σᾶς πῶ… Σκατά νά φάει τό 20ο Συνέδριο τοῦ ΚΚΣΕ!

Καί πάνω πού ἐμαίνετο ἡ μάχη τῶν ἰδεῶν, ἀνέβηκε στό βῆμα ὁ Δημήτρης Ἀβραμόπουλος καί πέτυχε τήν ἀναγκαία σύνθεση: «…Αυτό τον ευρύτερο χώρο μέσα στον οποίο μπορούν να συνυπάρξουν ιδέες, πρόσωπα, κοινωνικές ομάδες, δυνάμεις.  Ο πολιτικός χώρος στον οποίο συναντώνται, συνεργάζονται και συνεννοούνται με βάση εθνικούς και κοινωνικούς άξονες οι φιλελεύθερες και ριζοσπαστικές δυνάμεις του τόπου.  Οι προοδευτικές δυνάμεις του τόπου (…)  Η Νέα Δημοκρατία τολμά να φέρει το μέλλον στον τόπο μας και να επανασυνδέσει την Ελλάδα με τις ραγδαίες παγκόσμιες εξελίξεις που αλλάζουν κάθε μέρα στον κόσμο. Τολμά να καταστήσει την Ελλάδα στρατηγικό εταίρο στις μεγάλες παγκόσμιες και περιφερειακές πολιτικές και οικονομικές προκλήσεις και να αναδείξει το νέο γεωστρατηγικό της ρόλο (…) Σε αυτό το καινούργιο το κάλεσμα, που απηύθυνε χθες ο Πρόεδρός μας, Αντώνης Σαμαράς, και που σήμερα απευθύνει η Παράταξή μας σε όλη την Ελλάδα, θα είμαστε όλοι στην πρώτη γραμμή. Ενωμένοι, αλληλέγγυοι και αποφασισμένοι. Και μην έχετε καμία αμφιβολία ότι δεν θ’ αργήσει η μέρα που εμείς και τα παιδιά μας θα ζήσουμε και πάλι σε ένα περιβάλλον σιγουριάς και ασφάλειας, με μια Ελλάδα να λάμπει και πάλι στον κόσμο…»

Τούτων λεχθέντων, καταλαβαίνετε ὅτι καί τά μείζονα πολιτικά ζητούμενα, ὅπως ἡ ἐπιστροφή τοῦ Θόδωρου Σολδάτου στό κόμμα, ξεχάστηκαν μέσα στήν γενική εὐωχία…

Επειδή παράγινε πάλι το κακό με την νέα προκλητική επίθεση των Ζουράριδων, των Θεοδωράκηδων και των λοιπών υπερεθνικιστών απέναντι στον νηφάλιο επιστημονικό λόγο της Μαρίας Ρεπούση, καταθέτουμε κι εμείς εδώ σήμερα τη δική μας άποψη για την εν λόγω επιστήμονα, την οποία βεβαίως επίσης επικρίνουμε, όχι όμως για παραχαράξεις και αποσιωπήσεις, αλλά απλούστατα για ιδιαίτερη εμμονή στην ελληνική Ιστορία (όπως αποδεικνύεται και από τις υπερβολικά πολλές σελίδες του γνωστού εκείνου βιβλίου της ΣΤ΄ Δημοτικού) και υπέρμετρη υποχωρητικότητα απέναντι στα φασιστοειδή. Προτείνουμε συνεπώς την άμεση απόσυρση όλων των βιβλίων Ιστορίας που υπάρχουν σήμερα στα δημοτικά, γυμνάσια και λύκεια της χώρας (και τα οποία προωθούν τον συστηματικό εγκεφαλικό ευνουχισμό των παιδιών μας βάσει απαράδεκτων φασιστικών και εθνικιστικών προτύπων) και την αντικατάστασή τους από πολύ πιο σύντομο εγχειρίδιο, που να καλύπτει μάλιστα ολόκληρη την λεγόμενη ελληνική Ιστορία (και λέω τη λεγόμενη, γιατί το ψευδοτύπως καλούμενο ελληνικό έθνος είναι, ως γνωστόν, προϊόν των τελευταίων 150 χρόνων). Αυτό μπορεί π.χ. να γίνει με την εξής μορφή:

«Οι – φερόμενοι ως – Έλληνες κατέβηκαν τμηματικά στον χώρο της σημερινής Ελλάδας μέσα στη 2^η χιλιετία π.Χ., εξοντώνοντας ή υποδουλώνοντας τους γηγενείς προελληνικούς πληθυσμούς (με τους οποίους φυσικά, παρά τα εκπορευόμενα από κάποιους αντιεπιστημονικούς εθνικιστικούς κύκλους, ουδεμία φυλετική σχέση είχαν). Κύρια χαρακτηριστικά τους ήταν ο πόλεμος και η διχόνοια, ως μαρτυρεί και ο μόνιμος πολιτικός τους κατακερματισμός σε πόλεις-κράτη. Βεβαίως ανέπτυξαν και κάποιες μορφές πολιτισμού, όπως το κατσικίσιο τυρί, το βρασμένο βρουβοβλάσταρο, η απομίμηση του φοινικικού αλφαβήτου και κυρίως ο θεσμός του αρχαίου κουρείου, το οποίο αποτέλεσε τόπο συγκέντρωσης και διεξαγωγής πολιτικών συζητήσεων (Παράθεμα 1. Τετρασέλιδη περιγραφή των αθηναϊκών κουρείων της εποχής του Περικλή). Ανέπτυξαν επίσης τότε και ορισμένες μορφές δημοκρατικής συνείδησης, κυρίως δε σεβασμό στη διαφορετικότητα, που συνεχίζεται έως σήμερα στην Αθήνα (Παράθεμα 2. Φωτογραφίες από το προ ημερών Athens Gay Pride του Καμίνη, συνοδευόμενες από τη γνωστή ανακοίνωση ότι «η Αθηνά η θεά της μαχόμενης Δημοκρατίας είναι δικιά μας. Με τη σοφία της νομοδότριας θεάς της πόλης στο πλάι μας μαχόμαστε για την ισότητα και διεκδικούμε το δημόσιο χώρο… Πολεμούμε μαζί της για την ομαλή συνύπαρξη… Η θεά Αθηνά δεν ταιριάζει στα στεγανά. Με την ένδυση και τη συμπεριφορά της καταπατά τα στερεότυπα των φύλων»).

Πέραν τούτου όμως, ήταν βάρβαροι και αιμοχαρείς, όπως απέδειξε και η αφιλόξενη συμπεριφορά τους απέναντι στους Πέρσες (οι οποίοι στις αρχές του 5^ου αι. π.Χ. είχαν προβάλει μια σειρά από οικονομικά πολύ συμφέρουσες προτάσεις για ειρηνική συνεκμετάλλευση του Αιγαίου), συμπεριφορά που διατάραξε το κλίμα της από καιρού παγιωμένης ελληνοπερσικής φιλίας, μια και δεν δικαιώθηκαν δυστυχώς οι προσπάθειες των σωφρόνων και μετριοπαθών οπαδών της real politik (Παράθεμα 3. Επτασέλιδη ανάπτυξη του πολιτικού οράματος του Εφιάλτη, εμπλουτισμένο με σύγχρονες εκτιμήσεις των Νάσου Θεοδωρίδη, Νίκου Μπίστη, Παναγιώτη Δημητρά και Δάμωνα Δαμιανού). Ανέπτυξαν επίσης ακραίες μορφές ιμπεριαλιστικής πολιτικής, όπως δείχνει τόσο η ύπαρξη της Αθηναϊκής Συμμαχίας, όσο κυρίως η εκστρατεία του προκλητικού φασιστο-μονάρχη Αλέξανδρου. Αυτός όχι μόνο καπηλεύτηκε αυθαίρετα γεωγραφικές ονομασίες (πράγμα που αργότερα θα έμελλε να προκαλέσει προβλήματα στο δημοκρατικό δικαίωμα του αυτοπροσδιορισμού γειτονικών λαών), αλλά προέβη και σε μια αιματοβαμμένη εκστρατεία, που έθεσε τους Πέρσες και άλλους ασιατικούς λαούς κάτω από ένα δυσβάστακτο ζυγό, ο οποίος ήταν βεβαίως και πολιτιστικός, μια και τους ανάγκασαν συν τοις άλλοις να μάθουν και ελληνικά. Για να τους βασανίσουν μάλιστα ακόμη περισσότερο, γέμισαν λίγο αργότερα τη γλώσσα με τόνους και πνεύματα, ακραίο φασιστικό μέτρο που δυστυχώς μόνο μετά από 23 αιώνες έμελλε να καταργηθεί.

Στη συνέχεια ήρθαν οι Ρωμαίοι, εμπεδώνοντας ουσιαστικά για πρώτη φορά ειρήνη και ενότητα στην περιοχή. Γρήγορα όμως η ρωμαϊκή διοίκηση μεταλλάχθηκε σε στυγνή τυραννία, όταν μία σειρά φανατικών αυτοκρατόρων μέσα στον 4^ο αι. μ.Χ. βοήθησε και εν τέλει επέβαλε την επικράτηση μιας σκοταδιστικής θρησκείας, βυθίζοντας τον τόπο στην παρακμή, τη μισαλλοδοξία και την προκατάληψη. Και ενώ τίποτε αξιοσημείωτο δεν συνέβη τους επόμενους 17 αιώνες, ξαφνικά, στα 1453, παρατηρήθηκε συνωστισμός έξω από μια μεγάλη πόλη κοντά στον Βόσπορο. Ένας νέος και δραστήριος λαός, οι Οθωμανοί Τούρκοι, εισήλθαν ειρηνικά μετά από παράκληση του δημάρχου, ο οποίος και παρέδωσε στον ηγέτη τους Μωάμεθ Β΄ το χρυσό κλειδί της πόλης, που είναι γνωστή ως Ισταμπούλ. Ξεκίνησαν έτσι κάμποσοι αιώνες ειρηνικής συνύπαρξης, που υπήρξε ιδιαίτερα δημιουργική και γόνιμη, καθώς ανανέωσε τον παρηκμασμένο και βουτηγμένο στον σκοταδισμό μεσαιωνικό βαλκανικό κόσμο. Οι Τούρκοι έφεραν στην περιοχή μία νέα πνοή πολιτισμού, που εκτεινόταν από τη φιλοσοφία, τις τέχνες και τα γράμματα, ως τις πλέον υλικές πλευρές της καθημερινής ζωής. (Παράθεμα 4. Ρύζι με κιοφτέδες και μυζήθρα – Υλικά: 500 γρ. ρύζι, 300 γρ. μυζήθρα, 3 αυγά, 1 κομμάτι τυρί τριμμένο, 20 τηγανητοί κιοφτέδες, 1 κιλό τοματοπολτός, 1 κρεμμύδι τριμμένο, 2/3 φλιτζανιού λάδι, λίγος βασιλικός, 2 κουταλιές βούτυρο, αλάτι. – Βράζουμε για λίγο σε μια κατσαρόλα τον τοματοπολτό με το κρεμμύδι και τον βασιλικό. Προσθέτουμε αλάτι και λάδι και μετά τους κιοφτέδες. Βράζουμε το ρύζι σε αλατισμένο νερό, το βγάζουμε σπυρωτό και όταν κρυώσει, προσθέτουμε τη μυζήθρα, το βούτυρο, τα αυγά χτυπημένα και το τυρί. Βάζουμε το μίγμα σε μεγάλη πιατέλα και το γαρνίρουμε με τους κιοφτέδες και τη σάλτσα τους. Καλή σας όρεξη!).

Δυστυχώς όμως στις αρχές του 19^ου αι. κάποιοι αγνώμονες τρομοκράτες, που ήταν κολλημένοι σε ζοφερές εθνικοθρησκευτικές ιδεοληψίες, δεν εκτίμησαν τίποτε απ’ όλα αυτά και επαναστάτησαν. Το αποτέλεσμα ήταν η βίαιη διακοπή της θαυμαστής ελληνοτουρκικής συναλληλίας και η ίδρυση ανεξάρτητου κράτους, στο οποίο όμως ευτυχώς τον κυρίαρχο λόγο δεν τον είχαν οι σκοταδιστές (τύπου Κολοκοτρώνη ή Μακρυγιάννη), αλλά άνθρωποι που είχαν γαλουχηθεί με τα φώτα της πολιτισμένης Ευρώπης. (Παράθεμα 5. Εννιά σελίδες με βιογραφικά του Θεόκλητου Φαρμακίδη). Στη συνέχεια βεβαίως έλαβαν χώρα διάφορες εξελίξεις που ταλαιπώρησαν τον τόπο και δεν τον άφησαν να αναδιοργανωθεί στα πρότυπα των προοδευτικών γειτόνων της (Παράθεμα 6. Φωτογραφία του μεγάλου μεταρρυθμιστή ηγέτη Μουσταφά Κεμάλ). Αυτό συνέβη μόνο από το 1996 και εξής, όταν στο καθυστερημένο κρατίδιο επεκράτησε επιτέλους ο εκσυγχρονισμός υπό την εμπνευσμένη πολιτική ηγεσία του Κώστα Σημίτη και τη φωτισμένη πνευματική καθοδήγηση μίας απαστράπτουσας ελίτ, προερχόμενης ως επί το πλείστον από την Αριστερά (Παράθεμα 7. 764 σελίδες αρθρογραφίας από το «Βήμα της Κυριακής», μαζί με ενδεικτικές φωτογραφίες του Γρηγόρη Βαλιανάτου, της Μαρίας Δαμανάκη, της Θάλειας Δραγώνα, του Φώτη Κουβέλη και του Κώλου της Μαϊμούς). Τα προβλήματα βέβαια δεν λύθηκαν εντελώς, οπότε χρειάστηκε και η ισχυρή παρουσία δύο σπουδαίων ακόμη πολιτικών ανδρών, των Γιώργου Παπανδρέου και Αντώνη Σαμαρά, που ανέλαβαν να ολοκληρώσουν τη σωτηρία της χώρας με την ανιδιοτελή συμπαράσταση των μεγαλύτερων οργανώσεων της διεθνούς φιλανθρωπίας. Η προσπάθεια για τον μετασχηματισμό της Ελλάδας σε σταθερή και εύρωστη δύναμη συνεχίζεται»…

Αυτά ως μάθημα ελληνικής Ιστορίας – και πολύ σάς είναι. Αρκούν μάλιστα, όπως είπαμε, για ολόκληρη συνολικά την Πρωτοβάθμια και Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση. Πρόκειται για ύλη που μαζί με τα παραθέματα μπορεί άνετα να διδαχθεί σε 24 διδακτικές ώρες (2 ανά σχολική χρονιά) και έτσι θα περισσέψει πολύτιμος χρόνος για τη διδασκαλία άλλων πολύ πιο χρήσιμων μαθημάτων, όπως Σεξολογίας, Αστρολογίας, Ρεφλεξολογίας, Σαηεντολογίας, Μαθημάτων Σύγχρονης Νεοελληνικής Οικονομικής Επιστήμης (τζόγος-μίζες-δάνεια), Ιστορίας του Ελληνικού Σοσιαλισμού, Μελέτης των Θρησκειών (όλων των άλλων, πλην της μπας κλας χριστιανικής) και επίσης Μαθημάτων Πολιτικού Εκσυγχρονισμού. Άντε, γιατί παράγινε πλέον το κακό με τους ελληναράδες και τις γελοίες ονειρώξεις τους. Νισάφι πια!

Ο ΕΞ ΑΠΟΒΛΗΤΩΝ

«Τίποτε (δηλαδή) δεν φοβήθηκα τόσο, όσο τους επισκόπους» – και πριν σπεύσει κανείς κακοήθης να μας προσάψει οιαδήποτε…εκκλησιομαχική διάθεση, να ξεκαθαρίσουμε ότι η παραπάνω φράση δεν είναι φυσικά δική μας, αλλά την ξεστόμισε πριν από περίπου 1600 χρόνια ο μέγιστος πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Ιωάννης ο Χρυσόστομος! Ένας από τους κορυφαίους δηλαδή πατέρες της Ορθοδοξίας μας, που (μάλλον ακριβώς για τον λόγο αυτό) υπέστη κυριολεκτικώς τα πάνδεινα όχι μόνο από τα πολιτικά μεγαλολαμόγια της εποχής του, αλλά και από τα…εκκλησιαστικά (τους ανάξιους δηλαδή επισκόπους που δυστυχώς από τότε ταλαιπωρούν την Εκκλησία μας)!

Read the rest of this entry…

Ζοῦµε σέ µέρες πού τά γεγονότα ξεπερνοῦν καί τήν πιό ὀργουελική φαντασία. Ἀνθρωποβόρα κτήνη ὑπερασπίζονται λαϊκά δικαιώµατα, ἐπαγγελµατίες µαφιόζοι προστατεύουν τήν δηµοκρατία ἀπό φασιστικές παρεκτροπές, µπουλντόγκ τοῦ παρακράτους σκίζονται γιά τίς ἀνθρωπιστικές ἀξίες… Ἡ ἴδια πρόστυχη ὑποκρισία κυριαρχεῖ διεθνῶς ἀλλά εἰδικά στήν ὑπό διάλυση Ἑλλάδα ξεπερνάει κάθε µέτρο ὕβρεως.

Στό σῶµα τῆς χώρας λοιπόν ὅπου τό ΠαΣοΚ, ἰδίως κατά τήν ἐκσυγχρονιστική του µετάλλαξη, ἀσέλγησε παντοιοτρό-πως, σήµερα ἔχουµε 1,5 ἑκατοµµύριο λαθροµετανάστες ΠΟΥ ΑΥΤΟ ΕΣΚΕΜΜΕΝΑ ΜΑΣ ΦΟΡΤΩΣΕ, ὅπως ἀποδείχτηκε καί µέ τήν ἀνάσχεση τῆς εἰσβολῆς ἀπό τόν Ἕβρο µόλις χτίστηκε ἕνας φράχτης. Ἔχουµε ἐπίσης µία ἄρχουσα τάξη λαµόγιων ΠΟΥ ΑΥΤΟ ΜΕΘΟΔΙΚΑ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΕ, µοιράζοντας τό δηµόσιο χρῆµα στόν φιλικό του συρφετό καί ὑπονοµεύοντας τά παλιά (γαλάζια) τζάκια. Τέλος, ἔχουµε ἕναν ντόπιο πληθυσµό ΠΟΥ ΑΥΤΟ ΠΑΝΘΟΜΟΛΟΓΟΥΜΕΝΩΣ ΕΚΜΑΥΛΙΣΕ, βάζοντάς τον τσιλιαδόρο ὅσο διαρκοῦσε ἡ λεηλασία τῆς χώρας, καί καθιστώντας τον µόνιµο πολιτικό πελάτη – πρᾶγµα πού ὄντως κατάφερε. Στό τέλος βέβαια, ὅταν ἦρθε ἡ λυπητερή τῶν δανειστῶν, µᾶς ἔστειλε στή λάντζα τοῦ ΔΝΤ γιά νά ξοφλήσουµε ἐµεῖς τά κλεψιµέικα.

Αὐτό λοιπόν τό κόµµα σήµερα, στήν µεταπαπανδρεϊκή του φάση καί ὑπό τήν ἡγεσία τοῦ ψευδοβενιζέλου, σηκώνει τό λάβαρο τῆς δηµοκρατίας καί τῆς προοδευτικότητας! Ὁ πολιτικός χῶρος πού ἀνέδειξε ἕναν Τσοχατζόπουλο, ἕναν Παπαντωνίου, ἕναν Τσουκάτο, ἕναν Μαντέλη, ἕναν Λαλιώτη, ἕναν Βερελή, µιά Διαµαντοπούλου, µιάν Ἀποστολάκη, ἕναν Πάχτα, ἕναν Ἀνθόπουλο, ἕναν Μαλέσιο, ἕναν Γείτονα κτλ κτλ, βρῆκε τήν κολυµβήθρα τοῦ Σιλωάµ: τό ἀντιρατσιστικό νοµοσχέδιο!

Δέν εἶναι βέβαια ἡ πρώτη φορά πού παριστάνει τόν ἡρακλέα τῆς δηµοκρατίας ἔναντι κάποιου φανταστικοῦ ἐχθροῦ. Θυµίζουµε τίς κορῶνες τοῦ σηµιταριοῦ πρίν καµµιά δωδεκαετία, ὅταν «ρύθµισε» τήν βασιλική περιουσία. Πόσο ἀποφασιστικά τσάκισε τόν ἄνακτα στή µοιρασιά τῆς πρώην περιουσίας του (ὁ ὁποῖος …δικαιώθηκε στό Εὐρωπαϊκό Δικαστήριο), ἀποδεικνύοντας ἔτσι τήν ρώµη τῆς δηµοκρατίας µας!

Τότε ὅµως ἦταν ἄλλες ἐποχές. Σήµερα τά δανεικά λεφτά τελείωσαν, τά πασοκικά ποσοστά ὁµοίως (τί σύµπτωση!) καί ἡ Ἑλλάδα – ὅπως καί ὅλη ἡ Εὐρώπη – βράζει ἀπό ὕφεση, ἀνισότητα καί …πολυπολιτισµικότητα. Ἡ χώρα µας καί ὁ ἑλληνικός λαός περνοῦν κρίση ὑπαρκτική, µετά ἀπό τρεῖς δεκαετίες πράσινης «διακυβέρνησης». Ὑπάρχουν ἄπειρα τεκµήρια στόν πολιτικό βίο, τόσο σέ κεντρικό ὅσο καί σέ περιφερειακό ἐπίπεδο, γιά τήν ἀνήκεστο βλάβη πού προκάλεσε ἡ πασοκική λοιµική στήν Ἑλλάδα. Ἄν λοιπόν ὑπάρχει κάποια ἀνάγκη νοµοθετικῆς προστασίας τῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας σήµερα, αὐτή συνίσταται στήν ψήφιση ἑνός ἀντιπασοκικοῦ νοµοσχεδίου πού θά διερευνᾶ τίς εὐθῦνες καθενός πολιτικοῦ (ἰδίως) προσώπου πού συνεργάστηκε µέ τό ἑλληνοσοσιαλιστικό καθεστώς. Ἡ µεταπολεµική ἐµπειρία τῆς ἀποναζιστικοποίησης στή Γερµανία εἶναι ἕνα ἀνάλογο ἱστορικό προηγούµενο.

Μόλις κυκλοφόρησε τό βιβλίο τοῦ Κοσµᾶ Καραΐσκου (τοῦ µεταξύ τῶν ἄλλων καί µεταφραστῆ µας καί ὑπευθύνου τοῦ tourkikanea.gr καί τῆς στήλης «ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Α ΛΑ ΤΟΥΡΚΑ» στήν τελευταία µας σελίδα) µέ τίτλο «Ὁ Σουλεϊµάν δέν ‘‘ἀγαπάει’’ µόνο…». Πρόκειται στήν πραγµατικότητα γιά µία παρουσίαση τῆς θέσης τῆς γυναίκας στήν γειτονική Τουρκία, ἔτσι ὅπως αὐτή ἀναδύεται ἀπό δεκάδες δηµοσιεύµατα τοῦ τουρκικοῦ Τύπου, ὅλα σχεδόν ἀνθολογηµένα ἀπό τήν ἐπικαιρότητα τῶν δύο τελευταίων χρόνων.

Ἡ εἰκόνα πού σχηµατίζεται εἶναι ἀποστοµωτική γιά ὅσους προπαγανδίζουν τήν «ὁµοιότητα» Ἑλλήνων καί Τούρκων καί γιά ὅσους ἐσχάτως ἀνακάλυψαν τήν γοητεία τῆς (νεο)ὀθωµανίας, εἴτε µέσα ἀπό τά πρόστυχα τουρκοσήριαλ εἴτε ἀπό τουριστικές ἐντυπώσεις. Τά σχόλια τοῦ συγγραφέα εἶναι ἐλάχιστα, ἀφοῦ δέν χρειάζονται. Ὑπάρχει µιά εἰσαγωγή στό θέµα τῆς διαφυλικῆς βίας στήν τουρκική κοινωνία, µεταφέρεται καί ἡ γνώµη τῶν ὀργανώσεων ἀνθρωπίνων δικαιωµάτων, πού µαζί µέ τά συντριπτικά στατιστικά στοιχεῖα διαγράφουν τό µεγάλο τοπίο. Ὅσο γιά τό µικρό, τά γεγονότα µιλοῦν µόνα τους, ἀκόµα καί οἱ φωτογραφίες θά ἐπαρκοῦσαν σέ κάποιες περιπτώσεις. Ἐπίσης ὑπάρχει καί περαιτέρω τεκµηρίωση σέ πολλά δηµοσιεύµατα, µέ τήν παραποµπή στά σχετικά βίντεο πού εἶναι ἀναρτηµένα στό Διαδίκτυο.

Τό βιβλίο εἶναι µία µοναδική συµβολή στή γνώση τοῦ γείτονα καί ἀντιπάλου: µέσα ἀπό ἀνθρώπινες τραγωδίες – δέν λείπουν καί οἱ …κωµωδίες – προσφέρεται µιά ἀληθινή εἰκόνα τῆς τουρκικῆς κοινωνίας πού ὅλα τά ἡµεδαπά κατεστηµένα ΜΜΕ πασχίζουν νά ἀποκρύψουν. Βιβλίο εὐρείας κατανάλωσης, ἀπευθύνεται στόν καθένα καί θά κυκλοφορήσει στά βιβλιοπωλεῖα τῆς χώρας (λιανική τιµή 11 εὐρώ). Εἶναι ἔκδοση τοῦ ἀδελφοῦ περιοδικοῦ «Ἐνδοχώρα» καί οἱ συνδροµητές µας µποροῦν νά τό λάβουν ἀντικαταβολή σέ προνοµιακή τιµή (πληροφορίες στό τηλ. 6972 551680).

Ἀναρωτιέται κανείς, πόσο θράσσος µπορεῖ νά ἐπιδείξει ἐνώπιον σύνολης τῆς κοινωνίας ὁ ἐκμαυλιστής της καί νά συνεχίσει νά παρουσιάζεται ξεδιάντροπα ὡς ὁ σωτήρας της.

Μιλᾶµε γιά τά δύο (κυρίως) κόµµατα ἐξουσίας, πού µόλις εἶδαν τούς δύο οἰκονοµικούς εἰσαγγελεῖς Πεπόνη – Μουζακίτη νά ἑτοιµάζουν διώξεις κατά τραπεζιτῶν καί κοµµαταρχῶν σχετικά µέ τήν σκανδαλώδη χρηµατοδότησή τους µέ 200.000.000 ἀπό τήν Ἀγροτική Τράπεζα (κι ὄχι µόνο), µεθόδευσαν µιά µεταµεσονύκτια τροπολογία γιά ἀµνήστευση τῶν ἐµπλεκοµένων. Ἡ ὁποία µάλιστα πέρασε µέ τρόπο πού δείχνει συνενοχή ἐνδεχοµένως καί ὅλου τοῦ κατεστηµένου πολιτικοῦ συστήµατος!

Δέν τούς ἔφτανε πού δανείζονταν µέ ἐγγύηση τίς κρατικές ἐπιχορηγήσεις πού ΘΑ ἔπαιρναν µέχρι τό …2020. Δέν τούς ἀρκοῦσε πού νοµοθέτησαν καί ἔπαιρναν ἀναλογικά τίς µεγαλύτερες ἐπιχορηγήσεις στήν Εὐρώπη. Δέν σκοτίζονται πού οἱ Τσουκάτοι καί οἱ Γείτονες κυκλοφοροῦν ἐλεύθεροι παρά τίς ἀποκαλύψεις γιά τά µαῦρα ταµεῖα καί τίς ὑποτραπέζιες µιζοδοτήσεις. Δέν τούς ἔνοιαξε πού εἶναι οἱ ἴδιοι οἱ κατ΄ ἐξοχήν ὑπεύθυνοι τῆς διάλυσης καί διαπόµπευσης τῆς χώρας, στά ὅρια τοῦ ἐθνικοῦ ὀλέθρου. Δέν ντρέπονται πού εἶναι πλέον πασίδηλη ἡ ἀδυναµία τους νά ἐξοφλήσουν τά χρήµατα αὐτά. Ἀλλά ἀκόµα καί τούτη τή στιγµή, πού ἀπαιτοῦν τό τελευταῖο εὐρώ ἀπό τήν τσέπη τοῦ Ἕλληνα πολίτη, οἱ ἴδιοι νοµοθετοῦν τήν ἀσυλία τους γιά τίς ποµπές τους!

Δέν γνωρίζουµε ἄν ὑπάρχει ἀκόµα κοινή λογική στήν Ἑλλάδα. ὅµως γιά µᾶς ὁ πιό λογικός – καί µετριοπαθής – στόχος µιᾶς κοινωνίας πολιτῶν θά ἦταν, συνεργούσης τῆς Δικαιοσύνης, νά κηρυχτοῦν ἐκτός νόµου τά δύο µεγάλα κόµµατα. Νά τεθοῦν στή θέση τῆς ἰταλικῆς Μαφίας, ὡς ἐχθρός τῆς κοινωνίας (παρότι ἐκείνη ἦταν σαφῶς πιό χρήσιµη στήν Σικελία). Τόσο γιά λόγους οὐσίας, ὅσο καί γιά λόγους ἠθικῆς. Ὅλα τ’ ἄλλα εἶναι νερό στόν µῦλο τῆς διαπλοκῆς καί τῆς κυβερνώσης συµµορίας.

Ὅταν ἐξελέγη, µόλις πέρυσι, πρόεδρος στή Γαλλία, ὅλοι τό γνωρίζανε πώς δέν εἶναι δά κι ὁ νέος Μέγας Ναπολέων. Ἄλλωστε ὅλος ὁ κόσµος ἔχει συνηθίσει πιά τήν µετριοκρατία καί ἔχει συµβιβαστεῖ µέ τήν ἰδέα νά τόν κυβερνοῦν ἄτοµα ἀπό τόν σωρό – µάλιστα αὐτό θεωρεῖται καί …δηµοκρατική κατάκτηση. Ὅµως τόση ἀνυπαρξία, τόση ἀπογοήτευση, τόσα σκάνδαλα σέ 10 µῆνες, ἦταν λογικό νά ρίξουν τήν δηµοφιλία του στό µισό καί ἡ δηµόσια ἀπαξίωση τῆς «σοσιαλιστικῆς» τάχαµου διακυβέρνησής του νά σπάσει κάθε ἀρνητικό ρεκόρ. Αὐτός ὁ καηµένος ὁ ἀνθρωπάκος ἦταν πού θά φρέναρε ἐντός τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης τήν Μέρκελ καί πού θά ἡγεῖτο τοῦ µεσογειακοῦ Νότου; Ὁ εἰσβολέας στό Μάλι; Μέχρι καί ὁ λοῦστρος Ὄλι Ρέν βγῆκε ἐχθές γιά νά µεµφθεῖ τή Γαλλία σχετικά µέ τίς φτωχές της οἰκονοµικές ἐπιδόσεις καί νά τῆς κάνει συστάσεις! Ἀλλά ἀκόµα κι αὐτά πού εἶπε πρό διµήνου στή χώρα µας, περί διµερῶν συµφωνιῶν καί συνεργασιῶν, µᾶλλον µοῦφες βγῆκαν. Κι ὁ Τσίπρας πού τόν εἶχε συγκρίνει µέ τόν Γιῶργο Παπανδρέου (ἀναφερόµενος σέ Ὀλανδρέου) ἀπεδείχθη ἀκριβολόγος. Τό µόνο γιά τό ὁποῖο κατάφερε νά ἀκουστεῖ ἐκτός τῶν συνόρων τῆς χώρας του ἦταν ἡ νοµιµοποίηση τοῦ γάµου µεταξύ ὁµοφυλόφιλων, παρά τίς τόσες ἀντιδράσεις! Ἡ πολιτική ἀνεπάρκεια ἀνεπάρκεια, ἀλλά καί ἡ νεοταξική ἀτζέντα ἀτζέντα.

Δέν γνωρίζουµε ἀκριβεῖς ἀριθµούς (ἤ χώρα προέλευσης) τῶν νεήλυδων µουσουλµάνων κατοίκων τῆς Ἀθήνας. Εἶναι ὅµως παραπάνω ἀπό βέβαιο ὅτι ἡ συντριπτική τους πλειοψηφία δέν ἔχει καµµία σχέση (καταγωγή, ἰθαγένεια…) µέ τήν Τουρκία. Μᾶς εἶναι λοιπόν ἀκατανόητο τό πῶς νοµιµοποιεῖται ἡ γείτων στόν διάλογο γιά τήν δηµιουργία µουσουλµανικοῦ τεµένους στήν Ἀττική. Καί καλά γιά τόν Ἐρντογάν, πού κάνει αὐτό πού θεωρεῖ ὅτι δικαιοῦται, νά παρουσιάζεται δηλαδή ὡς προστάτης (καθένας καταλαβαίνει µέ ποιάν ἔννοια…) τῶν ἁπανταχοῦ µωαµεθανῶν. οἱ δικοί µας, ἐπίσηµοι καί µή, πού δέχονται νά βάζουν στήν ζυγαριά τῶν ἑλληνοτουρκικῶν σχέσεων αὐτό τό θέµα, τί ἀκριβῶς σκέφτονται; Εἶναι δυνατόν γιά ὁποιοδήποτε ἀντάλλαγµα νά βάλουµε τήν Ἄγκυρα ἐκπρόσωπο τῶν ἐν Ἑλλάδι Πακιστανῶν, Ἀράβων, Σουδανῶν κτλ µεταναστῶν; Ἄν αὐτοί οἱ δικοί µας δέν εἶναι βαλτοί ἤ πολιτικά ἀναλφάβητοι, τί ἀπάντηση ἄραγε δίνουν;

Πέρα ὅµως ἀπό τά ζητήµατα τῆς ἐθνικῆς ἀσφάλειας ὑπάρχουν καί κεῖνα τῶν ἀνθρωπίνων δικαιωµάτων. Ἰσχυρίζεται κανείς στά σοβαρά ὅτι τόσες χιλιάδες ἄνθρωποι πού καλῶς ἤ κακῶς βρέθηκαν στή χώρα µας δέν δικαιοῦνται ἕναν χῶρο προσευχῆς; Φαντάζοµαι πώς αὐτό δέν τό λέει οὔτε ἡ Χρυσή Αὐγή. Ἄρα πρέπει νά βρεθοῦν τέτοιοι νόµιµοι χῶροι. Ἄν δέν τούς κάνει ἡ ἐπίσηµη πολιτεία, θά τούς κάνουν κάποιοι ἄλλοι. Τί λόγο θά µποροῦµε νά ἔχουµε ἐκεῖ µετά; Ἄν γίνει λ.χ. ἕνα κεντρικό τζαµί ἀπό κάποιαν ὕποπτη σέκτα, πῶς θά ἀποτρέψουµε τήν προσέλευση τῶν πιστῶν ἐκεῖ; Ἤ µήπως προτιµᾶµε τήν ἐπαναλειτουργία κάποιου ὀθωµανικοῦ τεµένους; Ἡ µακέτα (ἄνευ µιναρέ) µιά χαρά δέν φαίνεται;

Τό ἄν πρέπει νά χτιστεῖ τό ἰσλαµικό τέµενος στόν Ἐλαιώνα ἤ ὄχι δέν τό γνωρίζουµε, οἱ πλέον ἁρµόδιοι (ὅπως ὁ Γ. Καλαντζής, γ.γ. Θρησκευµάτων τοῦ ὑπουργείου Παιδείας) ἀπαντοῦν καταφατικά κι ἐµεῖς τούς ἐµπιστευόµαστε. Ἐκεῖνο ὅµως πού ἔχει τήν µεγαλύτερη σηµασία εἶναι ἡ νοµιµότητα, ὁ δηµοκρατικός ἔλεγχος καί ἡ τήρηση τῶν ὑποχρεώσεων τῆς χώρας µας χωρίς τήν διακινδύνευση τῆς δικῆς της ἀσφάλειας.

Στό ἴδιο λοιπόν πνεῦµα κινεῖται τό ὑπουργεῖο καί γιά τό θέµα τῆς παρεχόµενης ἐκπαίδευσης ὑποψηφίων ἰµάµηδων – ἱεροδιδασκάλων. Ἕνα ζήτηµα πού ἀφορᾶ εἰδικά τή Θράκη ἀλλά λείπει κι ἐκεῖ ἕνα κανονιστικό θεσµικό πλαίσιο. Ποιός εἶναι ἑρµηνευτής τοῦ Κορανίου στήν Ἑλλάδα; Τί µορφωτικά προσόντα ἔχει, ποῦ τά ἀπέκτησε; Τά παρέχει αὐτά ἡ χώρα µας (καί χώρα του); Σήµερα ὄχι. Πρίν ἑνάµιση µήνα λοιπόν συγκροτήθηκε ἄµισθη (βασικό!) Ἐπιτροπή ὑπό τόν καθ. Χασάν Μπαντάουι πού θά συλλέξει καί θά ἐπεξεργαστεῖ στοιχεῖα γιά τήν ἀναβάθµιση τοῦ θρησκευτικοῦ ἐκπαιδευτικοῦ συστήµατος τῆς µουσουλµανικῆς µειονότητας τῆς Θράκης. Μακάρι νά προκόψει ἡ προσπάθεια πού ἔρχεται νά βάλει µία τάξη σέ ἕνα ἄναρχο καί ἀνεξέλεγκτο τοπίο πού, θέλουµε δέν θέλουµε, ὑπάρχει. Ἄν δέν τό κάνει ἡ πολιτεία, ποιός;

Στήν τελετή ἀποφοίτησης τῶν μαθημάτων Κορανίου (πού ὀργανώνει τό τουρκικό Προξενεῖο Κομοτηνῆς διά τοῦ σεσημασμένου φασίστα Ἀχμέτ Μετέ) στά Κιμμέρια Ξάνθης, στίς 7 Ἀπριλίου 2013, δέν μετεῖχαν μόνο οἱ 40 μαθητές – ἀπόφοιτοι. Στήν τελετή πού στήθηκε στό τζαμί τοῦ χωριοῦ, μετεῖχαν ὁ μέγας χορηγός καί Πρόξενος Ὀσμάν Ἰλχάν Σενέρ, ὁ παρατρεχάμενός του βουλευτής ΣΥΡΙΖΑ Ξάνθης Χουσεΐν Ζεϊμπέκ, ὁ τουρκομουφτής Ξάνθης Ἀχμέτ Μετέ, ἄλλα διάφορα φασισταριά καί πράκτορες τῆς γείτονος, κόσμος καί λαός. Καί ποιός ἄλλος, ἀπό τά ἀνέλπιστα; Ὁ βουλευτής (ΠΑΣΟΚ) Ξάνθης Δημήτρης Σαλτοῦρος!

Γιά νά πῶ τήν ἀληθεια, παρά τίς αἰσχρές του δηλώσεις στό θέμα τοῦ νόμου γιά τούς ἰμάμηδες καί ἱεροδιδασκάλους, εἶχα μιάν ἐλπίδα ὅτι τίς εἶχε κάνει ἀπό στιγμιαία ἐπιπολαιότητα, μόνο γιά ψηφοθηρία. Θυμίζουμε πώς ὁ Σαλτοῦρος ἦταν ὁ μόνος χριστιανός βουλευτής τῆς Θράκης πού ὅταν ψηφίστηκε ἡ σχετική τροπολογία ἔβγαλε ἀνακοίνωση στήν ὁποία τόνιζε πώς παρότι, ὅπως ἔλεγε, ἦταν ἀναγκασμένος νά τήν ψηφίσει, ἦταν ἀντίθετος σέ αὐτήν! Μάλιστα στό κείμενό του οὐσιαστικά ἐνίσχυε τίς τουρκικές θέσεις: «Ἐπισημαίνω μάλιστα τό θέμα τῆς οὐσιαστικῆς ἀναβάθμισης τῆς θέσης καί τοῦ ἔργου τοῦ Μουφτῆ, ἀναβάθμιση ἡ ὁποία εἶναι ἄμεσα συνδεδεμένη μέ τήν εὐρεία ἀποδοχή του ἀπό τήν μειονότητα¨. Οὐσιαστικά δηλαδή φωτογράφιζε τούς τουρκομουφτῆδες…..

Τώρα λοιπόν φαίνεται ὅτι δέν ἐπρόκειτο γιά φλέρτ ἀλλά γιά μόνιμη σχέση. Ἀναρωτιόμαστε, τί λέει στούς χριστιανούς ψηφοφόρους του ἄν τόν ρωτήσουν. Δέν μπορεῖ, ὅσο τενεκές καί νά εἶναι ἕνας πολιτικός, κάποιοι κάποιες εὐθῦνες ἤ ἔστω ἀπαντήσεις τοῦ ζητοῦν. Λοιπόν;

 Τότε που οι νομάρχες μιλούσαν τη γλώσσα της αλήθειας

Αναδημοσιεύουμε παρακάτω μια ιστορικής σημασίας συνέντευξη ενός ανθρώπου που υπηρέτησε τη Θράκη αλλά και τη λογοτεχνία. Πρόκειται για τον Παναγιώτη Φωτέα, τον φωτισμένο νομάρχη που με ευσυνειδησία διοίκησε τον νομό Ροδόπης επί οκτώ έτη (1974-1981). Ως νομάρχης Ροδόπης άφησε σημαντικό θεσμικό και πολιτιστικό έργο, έργο που ακόμα θυμούνται με θαυμασμό και ευγνωμοσύνη οι Κομοτηναίοι. Σε συνέντευξή του με θέμα τους Πομάκους ο Παναγιώτης Φωτέας, ως άριστος χειριστής του ελληνικού λόγου, καταθέτει συγκλονιστικές μαρτυρίες για το ιστορικό παρελθόν της Θράκης και αρχαιολογικά στοιχεία που καταδεικνύουν τις βυζαντινές ρίζες των Πομάκων.
  Read the rest of this entry…

Τό τί παραπληροφόρηση πέφτει γιά καθετί πού παίζει στή Θράκη, δέν περιγράφεται. Κλασικό παράδειγµα ἡ πρόσφατη (29-3-13) ἱστορία µέ τή συµπλοκή χρυσαυγιτῶν καί ἀναρχοτέτοιων στήν Ξάνθη, µέ θῦµα ἕναν µουσουλµάνο. Γράφτηκαν ἀπίστευτα σενάρια, ἐξωπραγµατικά νούµερα καί βλακεῖες ἀπερίγραπτες. Τό µόνο πραγµατικό γεγονός ἦταν ἡ σύγκρουση µερικῶν δεκάδων ἀτόµων ἀπό τίς προαναφερθεῖσες ὁµάδες καί τό µεταξύ τους κυνηγητό. Ἔ, πάνω στόν χαλασµό, βρέθηκε µεταξύ τῶν δύο «πυρῶν» ὁ καηµένος ὁ Τζουνεΐτ ἀπό τήν Πάχνη, πού οἱ χρυσαυγίτες τόν πέρασαν γιά ἀντίπαλο. Ἔφαγε λοιπόν κατά λάθος τό ξῦλο καί τόν ἔστειλαν στό νοσοκοµεῖο, ἁπλῶς γιατί βρέθηκε νά περνάει ἀπό κεῖ τή λάθος στιγµή. Οὔτε προκάλεσε, οὔτε εἶχε ἐµπλακεῖ, οὔτε ἔπαιξε ρόλο τό θρήσκευµά του οὔτε τίποτε ἀπό ὅσα γράφτηκαν (µέχρι τό ὅτι µίλησε ποµάκικα ἤ καί σήκωσε …τούρκικη σηµαία!). Κάποιοι θέλουν νά ἡρωοποιηθοῦν, ἄλλοι νά ἐµφανιστοῦν ὡς θύµατα, ἄλλοι νά ποινικοποιήσουν τούς ἀντιπάλους τους καί τήν πληρώνει ἡ ἀλήθεια. Ἐλπίζουµε νά µήν τήν πληρώσει κι ὁ τόπος µας κάποια στιγµή.

Οι Εναλλακτικές Εκδόσεις παρουσιάζουν την Πέμπτη 16 Μαΐου, ώρα 19:30, το νέο βιβλίο του Μελέτη Η. Μελετόπουλου,

με τίτλο

Κοινοτισμός, το έργο του Κωνσταντίνου Καραβίδα και οι συγγενείς προσεγγίσεις.

Γιά το βιβλίο θα μιλήσουν οι συγγραφείς Κώστας Σταματόπουλος, Γιώργος Ευαγγελόπουλος και Σπύρος Κουτρούλης, και ο συγγραφέας. Θα ακολουθήσει συζήτηση.

Η εκδήλωση θα λάβει χώρα στον νέο χώρο πολιτικής & πολιτισμού του Άρδην, Ξενοφώντος 4, πλ. Συντάγματος. Η είσοδος είναι ελεύθερη.

Ἐλεύθερος ἀφέθηκε, µέ ἐγγύηση 200.000 εὐρώ καί ἀπαγόρευση ἐξόδου ἀπό τή χώρα, ὁ πρώην ὑφυπουργός Παιδείας καί βουλευτής Σερρῶν Γιάννης Ἀνθόπουλος. Κατηγορεῖται γιά τοκογλυφία καί γιά τσέπωµα προµήθειας 1,75 ἑκατοµµυρίων εὐρώ στίς 7 συµβάσεις πωλήσεων καπνοῦ τῆς καβαλιώτικης ἑταιρείας Ὀδέττη Πετρίδη Μάλιστα σύµφωνα µέ τά «ΝΕΑ», ὁ κύριος ὑπουργός φέρεται νά τά πῆρε προκειµένου νά ἐξασφαλίσει δάνειο γιά τή συγκεκριµένη ἑταιρεία πού ἀντιµετώπιζε οἰκονοµικά προβλήµατα. Τό ἄνοιγµα τῶν τραπεζικῶν του λογαριασµῶν ἐµφάνισε πράγµατι ἐµβάσµατα ὕψους 750.000 εὐρώ, γιά τά ὁποῖα ὁ Ἀνθόπουλος εἶπε πώς ἦταν δάνειο πού πῆρε ἀπό τήν ἑταιρεία (!!!) γιά νά ἀποκτήσει σπίτι στή Βούλα. Ὡστόσο στά 8 χρόνια µετά τό «δάνειο» αὐτό δέν ἐµφανίζεται πουθενά καµµία πληρωµή δόσης…

Γιά µᾶς ὅλα τοῦτα δέν ἀποτελοῦν καµµία ἔκπληξη. Ὅταν βλέπεις µικροµεσαῖα στελέχη τοῦ ΠαΣοΚ στήν ἐπαρχία σου νά κονοµᾶνε ἑκατοµµύρια πουλώντας τό κράτος πού εἶχε γίνει λάφυρο τοῦ κοπρο-κόµµατός τους, εἶναι λογικό νά σκεφτεῖς ὅτι ἀνάλογα λαµόγια βρίσκονται καί στά ἀνώτερα κλιµάκια (ὑπουργεῖα, Μαξίµου…). Ἔτσι λοιπόν, θριάµβευε ὁ …σοσιαλισµός στίς µέρες τοῦ σηµιτικοῦ «ἐκσυγχρονισµοῦ»: Μέ µίζες, µέ ἐκβιασµούς, µέ µαφιόζικες µεθόδους, πού δέν διέλυσαν καί καταχρέωσαν ἁπλῶς τό ὅποιο κράτος εἶχε ἀποµείνει ἀλλά – τό κυριότερο – ἀφάνισαν κάθε δυνατότητα ἀναφορᾶς σέ µιά συλλογικότητα. Χάθηκε κάθε κοινωνιστικό ὅραµα, ἀποσυντέθηκε κάθε συνεκτικός ἱστός, γελοιοποιήθηκε κάθε λόγος περί δηµοσίου συµφέροντος ἠ ἐθνικῆς ἐπιβίωσης.

Σκεφτεῖτε το λιγάκι: Ποιοί ἀπό τούς ὑπουργούς τοῦ Σηµίτη ΔΕΝ εἶναι γιά ἰσόβια; Θά σᾶς θυµίσω µερικά ὀνόµατα γιά νά σᾶς διευκολύνω: Τσοχατζόπουλος, Βενιζέλος, Παπαντωνίου, Πάχτας, Βερελής, Μαντέλης, Ἀνωµερίτης, Σηφουνάκης, Λαλιώτης, Ἀνθόπουλος, Γείτονας, Μαλέσιος… Τί λέτε;