Πριν λίγες μέρες γράφαμε, πάλι στον «Αντιφωνητή», την προσβλητική για την Ελλάδα ιστορία που διαδραματίστηκε στην Ξάνθη με τον διορισμό και την παύση (εντός 4 ωρών!) του Ιμάμ Αχμέτ ως ιμάμη στο τέμενος Τσινάρ. Δεν ξέρουμε αν έγινε σαφές το μήνυμα του κειμένου, πάντως οι δράστες εκείνης της γκάφας δεν άλλαξαν ρότα και εντός λίγων ημερών είχαμε και χειρότερα δείγματα γραφής.
Πολλές φορές ἔχουμε ἀναφερθεῖ ἀκροθιγῶς στήν στελέχωση τῶν τριῶν μουφτειῶν τῆς Θράκης καί στά προβλήματα πού αὐτή δημιουργεῖ, ἰδίως σέ Ξάνθη καί Ἕβρο, ὅμως τό κακό ἔχει παραγίνει. Τό τελευταῖο συμβάν ἀφοροῦσε τήν πλήρωση τῆς κενῆς θέσης ἰμάμη στό τέμενος Τσινάρ τῆς Ξάνθης καί τό περιγράψαμε στά tourkikanea.gr.
Ἡ παρουσίαση τῆς νέας ἐπιχειρηματικῆς δραστηριότητας τοῦ Λεβέντ Σαδίκ Ἀχμέτ (12/10/2016), μέ τό συσκευαστήριο καί τήν ἐμπορία τῶν κερασιῶν τῆς Ροδόπης (στή φωτογραφία ὁ χῶρος ὅπου πέφτουν τά θεμέλια, λίγο πρίν τήν εἴσοδο τῆς Φωλιᾶς) ἔφερε πάλι στήν ἐπικαιρότητα τό ἐρώτημα γιά τίς ἐπενδύσεις πού θέλουμε ὡς περιοχή ἤ ὄχι. Δύο παράμετροι ἀμφιβολίας συνυπάρχουν στήν συγκεκριμένη περίπτωση. Ἡ μία εἶναι αὐτή πού ἀφορᾶ τά ἐθνικά μας συμφέροντα καί ἡ ἄλλη ἀφορᾶ τά οἰκονομικά συμφέροντα τῶν ἴδιων τῶν παραγωγῶν.
Comments Off
Τέτοια εποχή πριν 94 χρόνια υποχρεώθηκε η Ελλάδα να παραδώσει και να εκκενώσει την Ανατολική Θράκη στην Τουρκία. Η γιαγιά του Ναζίρη Γεωργίου απο τη Σιταριά, πρόσφυγας μεγάλης ηλικίας που γεννήθηκε στις αρχές του 20ου αιώνα, αφηγείται τα γεγονότα της ζωής, όπως τα πρώτα χρόνια της ζωής της, το δράμα της προσφυγιάς όπως το έζησε η ίδια, τους πολέμους που ακολούθησαν και επίσης σχολιάζει και κριτικάρει τα γεγονότα με την δική της κρίση που μέσα από την αφήγηση της αυτή αντανακλάται η ιστορία και οι περιπέτειες του Ελληνικού Έθνους. Η γιαγιά χρησιμοποιεί τη θρακιώτικη ντοπιολαλιά.
Comments Off
Αὐτά πού συμβαίνουν σέ χαμηλό ἐπίπεδο στή Θράκη εἶναι περισσότερο ἐνδεικτικά τοῦ κλίματος στήν περιοχή ἀπό ὁποιαδήποτε παράτα ἤ δήλωση καί ἀποτυπώνουν πολύ χαρακτηριστικά τίς δυνατότητες, τίς προοπτικές ἀλλά καί τίς ἀδυναμίες μας ὡς χώρας.
Πᾶνε χρόνια πού, ἀπό τήν ὀδυνηρή ἐμπειρία μας μέ τό Δημοκρίτειο Πανεπιστήμιο καί μέ κάποιους “εἰδικούς” περί τήν διοίκησή του, παραφράσαμε τό ὄνομά του ἀφαιρώντας τό ἀρχικό “π”. Ἦταν πολύ μεγάλη ἀπογοήτευση νά βλέπεις τήν ἀκαδημαϊκή τήβεννο ὡς προκάλυμμα νεποτισμοῦ, διαφθορᾶς, τρομοκρατίας καί ἀβελτηρίας… Ὑπῆρχαν μόνον αὐτά; Ὄχι. Δίπλα τους κατάφερνε νά ἐπιβιώνει καί ἡ ἐπιστημονική ἔρευνα, ἡ πνευματική παραγωγή καί ἡ ἀκαδημαϊκή ἀξιοπρέπεια, σέ ρόλο ζύμης πού ὅμως δέν μποροῦσε νά ζυμώσει τό σύνολο.
Συνεχίζουμε τά “αἰσιόδοξα” δημοσιεύματά μας γιά τό μειονοτικό θέμα τῆς Θράκης σήμερα, ἀποδίδοντας στά γεγονότα τίς πραγματικές τους διαστάσεις καί τά τοῦ Καίσαρος τῶ Καίσαρι, μέ ἀφορμή τό πρόσφατο Κουρμπάν Μπαϊράμ.
Μεβλίτ στις 9/9/2016 από τον τουρκομουφτή Αχμέτ Μετέ και την παρανόμως λειτουργούσα Τ.Ε.Ξ., για τον συγχωρεμένο τουρκοπράκτορα Μεχμέτ Εμίν Αγγά και για τους “μάρτυρές μας”. Στο κέντρο, δίπλα στον υποπρόξενο Κομοτηνής, ο κυβερνητικός βουλευτής Χουσεΐν Ζεϊμπέκ. Μήπως μπορεί να μας πει ο λεγάμενος, ποιοι είναι αυτοί οι μάρτυρές τους; Μήπως αφορούν την τούρκικη γιορτή για τη “σωτηρία τής Σμύρνης”, τής παρακάτω φωτογραφίας; Μήπως δηλαδή γιορτάζουν το μαρτύριο τοῦ Χρυσόστομου και του ελληνισμού της Ιωνίας; Μήπως έχουμε ξεπεράσει κάθε όριο ανοχής, με έναν βουλευτή που τιμά τους σφαγείς του έθνους μας;
Η πρόσφατη αναστολή λειτουργίας λίγων μειονοτικών δημοτικών σχολείων προκάλεσε έντονες αντιδράσεις από κύκλους της μειονότητας. Εκτός από τους Συλλόγους Αποφοίτων ΕΠΑΘ των νομών Ξάνθης και Ροδόπης – Έβρου, την δυσαρέσκειά του δήλωσε εγγράφως και ο πρόεδρος των Σχολικών Επιτροπών κ. Αμέτ Ερτζάν, με επιστολή του την οποία απέστειλε μεταξύ άλλων στους βουλευτές του νομού μας, στον περιφερειακό διευθυντή εκπαίδευσης, στον υπουργό Παιδείας, μέχρι και στον πρωθυπουργό Αλέξη Τσίπρα.
Ἡ ἐπίσκεψη τῆς προέδρου τοῦ ΠΑΣΟΚ (ἤ τῆς Δημοκρατικῆς Συμπαράταξης; Μπερδεύτηκα…) Φώφης Γεννηματᾶ στήν Κομοτηνή, κατά τήν περιοδεία της στήν Περιφέρεια Ἀν. Μακεδονίας – Θράκης, μᾶς ἄφησε μιά γλυκόπικρη γεύση.
Η πρόσφατη ιστορία με τα παρανηπιαγωγεία του Συλλόγου Επιστημόνων Μειονότητας που κλείσανε στη Ροδόπη, μάς επιτρέπει να βγάλουμε κάποια ενδιαφέροντα συμπεράσματα για την συγκυρία που περνάμε σε σχέση με το μειονοτικό θέμα ευρύτερα. Είναι αδιαμφισβήτητο γεγονός ότι στις μέρες της συγκυβέρνησης Σύριζα – ΑΝ.ΕΛ., όσο κι αν αυτό ακουστεί σε πολλούς ως παραδοξολογία, έχουμε την μακράν καλύτερη κατάσταση στη Θράκη.
Η προ εβδομάδος είδηση έλεγε: “Δύο πρώην υπουργοί Εξωτερικών, η Ντόρα Μπακογιάννη και ο Ευάγγελος Βενιζέλος, συμφώνησαν ότι θα πρέπει να σταματήσει να εφαρμόζεται ο ισλαμικός νομός, η σαρία, στους Έλληνες μουσουλμάνους, που ζουν στην Θράκη”. Οι δύο πρώην υπουργοί μίλησαν στο συνέδριο με θέμα «Δίκαιο και Θρησκεία στην Ελλάδα» που διοργάνωσε το Ινστιτούτο για τη Μεσόγειο του Ευρωπαϊκού Οργανισμού Δημοσίου Δικαίου.
Να λοιπόν που το “θαύμα” έγινε: το κράτος ξύπνησε και σφράγισε δύο τουρκικά παρανηπιαγωγεία της Κομοτηνής, από τα λεγόμενα “Παραρτήματα” του Συλλόγου Επιστημόνων Μειονότητας (ΣΕΜ). Μετά από περίπου απρόσκοπτη λειτουργία άνω των 12 χρόνων, και αφού είχαν προηγηθεί ουκ ολίγες καταγγελίες / μηνύσεις, όλες οι υπηρεσίες (Αστυνομία, Εισαγγελία…) έκαναν τη δουλειά τους και, μετά από τις αναπόφευκτες καθυστερήσεις, δύο εξ αυτών σφραγίστηκαν με υπογραφή του δημάρχου Κομοτηνής Γ. Πετρίδη.
Όσα ακούστηκαν στο 4ο συνέδριο του κόμματος DEB δεν μας ξένισαν. Κάποια κανονικά πρέπει να στείλουν ορισμένους στο εδώλιο του κατηγορουμένου, όλα πάντως τεκμηριώνουν πως η Τουρκία ανεβάζει τους τόνους και στη Θράκη. Ξεχωρίσαμε μερικά από τα λόγια των πρωταγωνιστών του συνεδρίου, όπου επανεξελέγη πρόεδρος ο μοναδικός υποψήφιος Αλή Τσαβούς, και τα παραθέτουμε κατωτέρω σε δική μας μετάφραση (www.tourkikanea.gr) κι αποκλειστικά όπως πάντα.
Στέργιου Γιαλάογλου – Δικηγόρου
Παρακολουθώ με πολύ σκεπτικισμό και ιδιαίτερο προβληματισμό τις τελευταίες κλιμακούμενες εντάσεις στην Θράκη, που δημιουργούνται από συγκεκριμένα πρόσωπα της μειονότητας που εκδηλώνουν πλέον απροκάλυπτα τα έντονα φιλοτουρκικά αισθήματα τους, εκμεταλλευόμενοι την χλιαρή αν όχι απαθή στάση της Ελληνικής Πολιτείας. Η συγκεκριμένη χρονική συγκυρία, δείχνει να συνδέεται άμεσα με την κατάσταση στην Τουρκία, καθώς η κορύφωση της έντασης από πλευρά της τουρκικής κυβέρνησης λόγω των εσωτερικών της προβλημάτων σκόπιμα διαχέεται στην Θράκη, καθώς όλοι οι ντόπιοι παράγοντες είναι εξαρτώμενοι και κατευθυνόμενοι από το καθεστώς Ερντογάν. Δεν ήταν μόνο η περίπτωση της οδηγίας Κεραμάρη για την χρήση της επίσημης γλώσσας του κράτους που μεταφράστηκε σε «απαγόρευση της τουρκικής», ούτε η διαστρέβλωση της ανάρτησης της δασκάλας στον Εχίνο που προκάλεσε την ακαριαία αντίδραση των «τουρκολάγνων» της περιοχής.
Ο ερχομός του Προέδρου της Δημοκρατίας κ. Προκόπη Παυλόπουλου στην Κομοτηνή και η ανακήρυξή του σε επίτιμο δημότη της πόλης και επίτιμο διδάκτορα της Νομικής του ΔΠΘ ήταν γεγονότα αλληλένδετα: από μόνη της η έλευση του Προέδρου στα Ελευθέρια της πόλης συνεπάγεται και την απόδοση των ύψιστων τιμών από τις τοπικές Αρχές. Θα έπρεπε όμως να είναι έτσι; Ή μήπως τελικά με τούτα και με κείνα αδειάζουμε από νόημα κάθε απόδοση τιμής και τα υποβαθμίζουμε όλα σε δημόσιες σχέσεις και εθιμοτυπίες;
Στό Διαδίκτυο ὡς γνωστόν κυκλοφορεῖ ἄπειρη σαβούρα καί πολλές μοῦφες. Μεταξύ τῶν τελευταίων εἶναι καί τό βίντεο μέ τήν ὁμιλία τοῦ Κούρδου βουλευτῆ Φερχάτ Ἐντσού στήν τουρκική Βουλή (https://youtu.be/Lxlh4DjqSn4), πού εἶχε ἀγγλικούς ὑπότιτλους ἄσχετους μέ ὅσα ἔλεγε ὁ βουλευτής. Κάποιος πονηρός ἔβαλε στό στόμα τοῦ Ἐντσού χοντράδες ὅπως ὅτι οἱ Τοῦρκοι κλέψανε τή γῆ τῶν Ἑλλήνων, τῶν Ἀρμενίων καί τῶν Κούρδων κτλ. Πλῆθος συνελλήνων κυκλοφόρησαν καλοπροαίρετα τό βίντεο – τό στείλανε καί σέ μᾶς – καί ὁ Φαῆλος Κρανιδιώτης ἔγραψε στή “Δημοκρατία” σχετικό ἄρθρο ἐπαινώντας τόν Κοῦρδο βουλευτή γιά ὅσα (δέν) εἶπε.
Στίς 26/4/2016 ὁ τουρκομουφτής Ξάνθης Ἀχμέτ Μετέ ἀνέβασε στό τουΐτερ τήν διπλανή φωτογραφία, ἐξηγώντας πώς προέρχεται ἀπό τήν ἐπίσκεψή του στόν ἐκπρόσωπο τοῦ τουρκικοῦ ΥΠΕΞ στήν Ἀδριανούπολη, τόν πρέσβη Μουράτ Ἀχμέτ Γιορούκ!
Ὁ ἄνθρωπος φωνάζει μέ ἑκατό τρόπους “εἶμαι πράκτορας ἐχθρικῆς χώρας”, φέρνει συγκεκριμένες ἀποδείξεις, προκαλεῖ μέ ὅ,τι προσβλητικότερο μπορεῖ νά φανταστεῖ, πλήν ματαίως. Τό ἀγέρωχο ἑλληνικό κράτος θά συνεχίσει νά τόν γράφει ὅπου δέν πιάνει μελάνι, ἀκόμη κι ἄν προσκομίσει μισθοδοτικές του καταστάσεις ἀπό τήν ΜΙΤ.
Πάντως, πέρα ἀπό τήν πλάκα, τουλάχιστον στήν σημερινή συγκυρία δέν μᾶς συμφέρει καμμία ἀχρείαστη ἔνταση. Ἡ ἐφαρμογή τοῦ νόμου καί μόνο, στά ἤδη ἀνοικτά θέματα, μᾶς φτάνει καί μᾶς περισσεύει.
Ἀρκετοί, κυρίως στήν Ξάνθη, ἀσχολήθηκαν μέ τό τί εἶχε πεῖ στή Γλαύκη τόν Αὔγουστο τοῦ 2014 (φωτό) ὁ τουρκομουφτής Ξάνθης Ἀχμέτ Μετέ κατά τοῦ Ἰσραήλ καί τῶν Ἑβραίων, καί τά ὁποῖα ἀναγκάστηκε νά ἀνασκευάσει μετά τήν ἀποκάλυψή τους ἀπό τήν ἐφημερίδα “Παραπολιτικά” (19-3-2016) καί τήν ἀντίδραση τοῦ Κεντρικοῦ Ἰσραηλιτικοῦ Συμβουλίου. Ὁ Μετέ, ἀφοῦ δικαιολογήθηκε, ὑποχρεώθηκε νά ζητήσει συγγνώμη μέ γραπτή του δήλωση στίς 4-4-2016. Αὐτό ὅμως πού δέν σχολιάστηκε ὅπως θά ἔπρεπε εἶναι ὁ ρόλος καί ἡ ἄποψη τοῦ παρόντος τότε βουλευτῆ (ΣΥΡΙΖΑ Ξάνθης) Χουσεΐν Ζεϊμπέκ. Ἀκοῦμε τόν Μετέ στό σχετικό ἀπόσπασμα τοῦ βίντεου νά λέει ἐπί λέξει: “Κατάρα στό Ἰσραήλ. Διότι ὅπως εἶπε καί ὁ βουλευτής μου, οἱ Γερμανοί ἔκαναν αὐτό τό ἔθνος σαπούνι καί τότε ἦταν μιά κουβέντα πού εἶχε πεῖ ὁ Χίτλερ καί δικαιώθηκε: εἶπε πώς “μιά μέρα θά θυμώσετε μαζί μου πού δέν τούς ἀποτελειώσαμε”…”
Ἀφήνουμε κατά μέρος τήν ἀξιοπιστία τῶν ἱστοριῶν μέ τά σαπούνια, τίς δηλώσεις τοῦ Χίτλερ περί …δικαίωσης κτλ καί μένουμε στά γεγονότα: τά εἶπε ὅλα αὐτά πράγματι ὁ Συριζαῖος βουλευτής; Ἄν ναί, γιατί ὅλοι ἀσχολοῦνται μέ τόν Μετέ κι ὄχι μέ τόν Ζεϊμπέκ; Ἄν πάλι ὄχι, πῶς ἀντέδρασε; Ἔχει κάποιαν ἀπάντηση πέραν τῆς (ἐνόχου;) σιωπῆς;
Ὡς γνωστόν εἴμαστε οἱ τελευταῖοι πού θά ζητούσαμε μιάν ἀστυνομία σκέψης καί λόγου: ἡ λεγόμενη “ρητορική μίσους” εἶναι ἐφεύρεση μιᾶς λογοκριτικῆς πολιτικῆς ὀρθότητας καί ἐξυπηρετεῖ μόνο τούς ἰσχυρούς καί τή φίμωση τῶν κάθε λογῆς ἐνοχλητικῶν. Ὅμως δέν μπορεῖς κύριε νά στοχοποιεῖς π.χ. τόν Δημήτρη Καμμένο γιά ἕνα ἀνώδυνο ἀντι-ΕΕ φωτομοντάζ τοῦ Ἄουσβιτς καί νά περνᾶς στό ντούκου τέτοιες χοντράδες ἑνός κυβερνητικοῦ βουλευτῆ!
Ὅταν ξεκίνησε ἡ μετατροπή τῆς χώρας μας σέ κέντρο διερχομένων λαθρομεταναστῶν καί προσφύγων, τό λεγόμενο ἑλληνικό κράτος διαμήνυσε μέσῳ ἐπίσημων χειλέων πολλές φορές ὅτι ἡ Θράκη θά εἶναι ἄβατο γι’ αὐτούς, γιά λόγους εὐνόητους καί σχετιζόμενους μέ τό μουσουλμανικό τους θρήσκευμα. Τότε δειλά δειλά βγῆκαν καί κάποιοι μειονοτικοί νά ζητήσουν τό …δικαίωμα τῆς περιοχῆς μας στόν ἐποικισμό ἀλλά ὅλοι πίστεψαν ὅτι οἱ κυβερνητικές δεσμεύσεις ἐξακολουθοῦσαν νά ἰσχύουν: κανένας προσφυγομετανάστης δέν θά ἔρθει στή Θράκη.
