Πρώτα πρώτα όχι μόνο δεν μίλησε κανένας Έλληνας χριστιανός αλλά ούτε και κανένας αιρετός μειονοτικός στο ρεπορτάζ! Τόσοι νυν και πρώην βουλευτές, δήμαρχοι, σύμβουλοι (μάλιστα κάποιους είδαμε και στα πλάνα της εκπομπής) μα δεν ρωτήθηκε κανένας για την επικρατούσα κατάσταση στη Θράκη! Μίλησαν μόνον όσοι έχουν εργολαβικά αναλάβει τον ρόλο του κατήγορου της χώρας μας – κατά κανόνα στο εξωτερικό – και όσοι πρακτορεύουν τα τουρκικά συμφέροντα στην περιοχή μας: οι άνθρωποι των παρανόμως λειτουργούντων σωματείων, κάποιοι εκδότες – δημοσιογράφοι (λέμε, τώρα…), η πρόεδρος του τουρκοκόμματος DEB, η μόνιμη συκοφάντης της πατρίδας μας από την ΠΕΚΕΜ, ο «συνάδελφός» της από τη Γερμανία και ο τουρκομουφτής Ιμπραήμ Σερήφ. Χωρίς μια λέξη μουσουλμάνου που να κατέχει θεσμικό ρόλο δόθηκε η απολύτως ψευδής εικόνα μιας περιθωριοποιημένης μειονότητας. Δίχως νύξη για τις θετικές διακρίσεις που προβλέπει η ελληνική πολιτεία για τους μουσουλμάνους της Θράκης (σπουδές, εργασία…). Χώρια φυσικά οι μισές αλήθειες και τα ολόκληρα ψέμματα που σέρβιραν οι λεγάμενοι…

Ξεκινάει η εκπομπή αντιπαραβάλλοντας μια γαλήνια εικόνα γερόντων σε καφενείο μειονοτικού χωριού σε μια άλλη από νυχτερινή συγκέντρωση της Χρυσής Αυγής (στην Αθήνα!) με δάδες, σημαίες κτλ. Αμέσως περνάει το μήνυμα για τους ακροδεξιούς Έλληνες που καταπιέζουν φιλήσυχους «Τούρκους». Φυσικά αποσιωπάται πως ούτε η Χρυσή Αυγή (ασήμαντη εκλογικά στη Θράκη) άγγιξε ποτέ τρίχα μειονοτικού και ότι ο μόνος νεκρός των εθνοτικών ταραχών εδώ και 40 χρόνια ήταν ένας χριστιανός (ο Άγγελος Σολακίδης το 1991).

Για την φυσιογνωμία της Θράκης λέει πως πέρασε από πολλούς κυρίαρχους αλλά από το 1300 κυριαρχούσαν οι Οθωμανοί που φύγανε πριν 100 χρόνια! Ούτε λέξη για χιλιάδες χρόνια οργανικής ένταξης της Θράκης στον ελληνικό κόσμο, αρχαίο ή βυζαντινό!

Για Πομάκους και Ρομά δεν έγινε η παραμικρή αναφορά, μάλιστα ενώ μιλάει διαρκώς για τούρκικο πολιτισμό, δείχνει κάποια στιγμή πομάκικες φορεσιές και λέει για παλιές παραδόσεις, αφήνοντας να εννοηθεί πως κι αυτές είναι τούρκικες. Και βεβαίως δείχνει χορευτικά συγκροτήματα με στολές, χορούς και σκοπούς φερμένους από την Τουρκία, άσχετους παντελώς με τη Θράκη. Έτσι όπως τα έστησε ο προξενικός μηχανισμός στα μέρη μας την τελευταία εικοσαετία…

Αναφέρεται στα 3 σωματεία που καταργήθηκαν από τα ελληνικά δικαστήρια – βασικά στην Τουρκική Ένωση Ξάνθης, που την ονομάζει και ΜΚΟ! – αλλά το 2008 κέρδισαν μία ευνοϊκή απόφαση στα Ευρωπαϊκά δικαστήρια. Δεν λέει όμως ότι τα σωματεία αυτά απλώς στερήθηκαν το ΑΦΜ και την ταμπέλα τους, ενώ κατά τα άλλα λειτουργούν κανονικά, μάλιστα καλούν και τοπικές Αρχές σε εκδηλώσεις τους! Ο Αχμέτογλου μάλιστα, πρόεδρος της ΤΕΞ, έχει το θράσσος να μιλάει και για «πρόβλημα της Ελλάδας με τις εθνικές μειονότητές της», στον πληθυντικό! Εδώ βέβαια η ευθύνη είναι των ελληνικών Αρχών που δεν σφραγίζουν τις σφηκοφωλιές όπως οφείλουν να κάνουν από τον Νόμο.

Ακόμη πιο πρόστυχη παραπληροφόρηση η αναφορά του καναλιού στα μειονοτικά σχολεία. Αναφέρει ότι πέρυσι κλείσανε 5 ακόμα, ανεβάζοντας σε 65 όσα κλείσανε την τελευταία οκταετία (δεν λέει πως λειτουργούν διπλάσια). Αποσιωπά ότι ομοιοτρόπως κλείσανε σχολεία σε όλη τη χώρα για λόγους οικονομίας (με όριο τους 9 μαθητές), δεν λέει ότι τα παιδιά αυτά με έξοδα της ελληνικής πολιτείας πάλι σε μειονοτικά σχολεία μεταφέρονται, μεγαλύτερα και σαφώς καλύτερα από εκείνα τα διθέσια που πήγαιναν. Δίνει μόνο τον λόγο σε ανοησίες περί αφομοίωσης μέσω της δημόσιας εκπαίδευσης, όπου υποτίθεται ότι καταλήγουν τα παιδιά των μουσουλμανικών χωριών.

Παρακάτω παρουσιάζει τον Ιμπραήμ Σερήφ ως «εκλεγμένο» μουφτή Κομοτηνής, αφού μας λέει ότι «παραδοσιακά» ο μουφτής εδώ εκλέγεται. Μάλιστα κύριοι, είναι μία παράδοση που …την αγνοεί πλήρως όλος ο μουσουλμανικός κόσμος, και η ίδια η Τουρκία, αλλά ισχύει μόνο στα μέρη μας! Παγκόσμια πατέντα, ξένη για το Ισλάμ αλλά βολική για την Άγκυρα!

Κάποια στιγμή το ρεπορτάζ πάει να βάλει ένα ευρύτερο πλαίσιο και αναφέρεται στο Κυπριακό ως αφορμή της σκλήρυνσης της ελληνικής στάσης απέναντι στον μειονοτικό πληθυσμό. Μιλάει για διακοινοτικές ταραχές στο νησί που προκάλεσαν την εισβολή της Τουρκίας, ενώ το πραξικόπημα κατά του Μακαρίου δεν είχε καμμία τέτοια διάσταση. Επίσης κάνει μία αναφορά στα γεγονότα της Βουλγαρίας το 1989 με την εκεί κρατική προσπάθεια αλλαγής των μουσουλμανικών επωνύμων, άσχετη με καθετί ελληνικό αλλά βοηθητικό στο όλο φιλοτουρκικό κλίμα που στήνει η εκπομπή.

Εμφανίζει την εκδότρια της «Γκιουντέμ» Χουλιά Εμίν, να παραπονιέται για ένα δικαστήριο όπου ο αντίδικος ζητούσε 1.000.000 ευρώ, όμως δεν λέγεται ότι ΠΟΤΕ ούτε αυτή καμμία άλλη τουρκόφωνη εφημερίδα έδωσε έστω και ένα ευρώ, κι ας ήταν οι καταδίκες τους από θιγόμενους πολίτες, συχνά μειονοτικούς. Ομοίως και ο άλλος …αναξιοπαθών εκδότης, ο Τζενγκίζ Ομέρ της «Μιλλέτ», μιλάει για μια ποινή 15 μηνών φυλάκισης, αφήνοντας την εντύπωση πως πήγε μέσα ή έστω πλήρωσε! Και μιλάει αυτός για ελευθερία έκφρασης, που αν εφαρμοζόταν ο νόμος θα έπρεπε μετά από σχεδόν κάθε έκδοση της φασιστοφυλλάδας του να τον καθίζουν στο εδώλιο!

Άλλη απάτη ήταν η εμφάνιση της Τσιγδέμ Ασάφογλου, προέδρου του κόμματος Ισότητας, Ειρήνης και Φιλίας (ΚΙΕΦ – DEB) που έστησε η Τουρκία στη Θράκη. Σχεδόν γελώντας είπε για απειλές που δέχθηκε κατά της ζωής και της οικογενείας της, οπότε ευλόγως εικάζει κανείς ότι ή επρόκειτο για γελοίες περιπτώσεις ή δυσκολεύεται να πει ψέμματα μένοντας σοβαρή η Τσιγδέμ. Άραγε τα κατήγγειλε ποτέ στην Αστυνομία, βρέθηκε κάτι;

Μετά είχαν σειρά τα πολιτιστικά μνημεία: για τη φωτιά στο τέμενος Βαγιαζήτ του Διδυμοτείχου ειπώθηκε πως ο μειονοτικός κόσμος δεν πιστεύει την επίσημη εκδοχή του ατυχήματος, η Περβίν Χαϊρουλά τόνισε πως από τα 3.000 οθωμανικά μνημεία έμειναν μόνο 300 (!!!) γιατί δεν δίνει η Ελλάδα χρήματα για την αναστήλωσή τους και εμφανίστηκαν φωτογραφίες με 1-2 μουσουλμανικούς τάφους βανδαλισμένους στην Αλεξανδρούπολη – από τις συνήθεις προβοκάτσιες, βεβαίως. Όχι, για τους χριστιανικούς τάφους και τα εκκλησάκια που βανδαλίζονται δεν έδειξαν τίποτε. Ούτε από τα ανακαινισμένα τεμένη, ούτε από τα νεόδμητα που τα διακοσμούν με τούρκικες σημαίες (!), ούτε από τα λειτουργούντα σχολεία…

Την τούρκικη γραμμή πάντως το κανάλι την τήρησε παντού. Ακόμα και στην αναφορά του στα πρόσφατα γεγονότα στις Καστανιές είπε για «πρόσφυγες από τη Συρία» στους οποίους οι Έλληνες έριξαν δακρυγόνα και καπνογόνα και μόνο τότε οι Τούρκοι ανταπέδωσαν! Μάλιστα, τόσο αντικειμενικά δεν θα τα περιέγραφε ούτε η ΜΙΤ…

Κι ένα τελευταίο: οι συντελεστές της εκπομπής λένε ότι τους παρακολουθούσε διαρκώς η μυστική Αστυνομία και τελικά συνελήφθησαν για ένα βράδυ. Δεν λένε όμως ότι αυτό ΔΕΝ συνέβη στη Θράκη αλλά στην …Κω, όπου πήγαν επίσης για να δείξουν κι άλλους «καταπιεσμένους ethnic Turks» αλλά τους πιάσανε για φωτογράφιση απαγορευμένων χώρων!

Άραγε η επίσημη Ελλάς θα αντιδράσει σ΄ αυτήν την χοντροκομμένη πρακτοριά, σε μια τόσο ελεεινή προπαγάνδα;

Αυτό που έδειξε η ευρωκάλπη λοιπόν στην ελληνική Θράκη είναι πως τόσο στη Ροδόπη, όσο και στην Ξάνθη – σε κάποιον μικρό πλην υπαρκτό βαθμό και στον ευαίσθητο Έβρο – είναι η δυνατότητα της Τουρκίας να χειραγωγήσει εκλογικά τον μουσουλμανικό πληθυσμό, σε ένα σημαντικό ποσοστό. Στην Ξάνθη με το 25% επί του συνόλου δείχνει πάνω από την μισή μειονοτική κοινωνία, ενώ στη Ροδόπη με το 38% μιλάμε για τα 2/3 του μωαμεθανικού στοιχείου. Βλέπουμε και πάλι, όπως και το 2014, τα ποσοστά του τουρκικού κόμματος σχετικά χαμηλά στις πόλεις και πολύ υψηλά στα πιο απομακρυσμένα αμιγώς μειονοτικά χωριά. Αξιοσημείωτη ήταν προχθές η ανυπαρξία του DEB μεταξύ κάποιων μη τουρκογενών μουσουλμάνων, όπως δείχνουν χαρακτηριστικά οι …16 ψήφοι που πήρε στους 303 εκλογείς του Ηφαίστου, έξω από την Κομοτηνή.

Αν κανείς θέλει να δει το ποτήρι μισογεμάτο, οι αριθμοί τον βοηθάνε. Υπάρχει μια μείωση των τουρκόφρονων ψηφοφόρων, τόσο σε απόλυτους αριθμούς, όσο και σε ποσοστά. Αυτό όμως δεν εύκολα ερμηνεύσιμο και δεν είναι όλη η εικόνα. Πρώτα πρώτα συνδέεται με την συνολική συγκυρία στην οποία έχει περιέλθει η γείτων. Με ανοιχτό το ενδεχόμενο ενός γεωστρατηγικού αναπροσανατολισμού και με την διαπάλη ερντογανικών – γκιουλενικών, είναι λογικό να μην μπορεί (ίσως και να μην είναι προτεραιότητά της) η Άγκυρα να ποδηγετήσει τον μειονοτικό κόσμο στη Θράκη μόνο και μόνο για τις εντυπώσεις. Γιατί το DEB, εφόσον υπάρχει το όριο του 3% για είσοδο στο ελληνικό ή στο ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο, δεν έχει άλλο λόγο ύπαρξης: παριστάνει τον αυθεντικό πολιτικό εκφραστή της μειονότητας, με μόνο επιχείρημα τις επιδόσεις του στις ευρωεκλογές. Τι συμβαίνει όμως πέραν των εντυπώσεων, στην καθημερινότητα και επί της ουσίας;

Εκεί πρέπει να δούμε τον τρόπο λειτουργίας του προξενικού μηχανισμού στις εθνικές και στις αυτοδιοικητικές εκλογές. Ήδη τρεις δήμοι στους δύο νομούς τού έχουν εκχωρηθεί (Ίασμος, Αρριανά, Μύκη), ενώ και στους άλλους η παρουσία του ιδίου παράγοντα είναι παραπάνω από αισθητή. Εκείνο όμως που βγάζει μάτι είναι η κοινοβουλευτική εκπροσώπηση, με την Ροδόπη να βγάζει 3 στους 3 βουλευτές μειονοτικούς ξανά και ξανά, ενώ και στις επερχόμενες εκλογές δεν είναι καθόλου βέβαιο πως κάτι θα αλλάξει (αυτή τη στιγμή μόνον ο Ε. Στυλιανίδης της ΝΔ δείχνει ικανός να εκλεγεί ως πλειονοτικός βουλευτής).

Εδώ είναι απαραίτητη μία επισήμανση: η εκλογή ενός μουσουλμάνου βουλευτή δεν σημαίνει αναγκαστικά κινητοποίηση του προξενικού μηχανισμού, ούτε και ανάδειξη κάποιου πράκτορα της Τουρκίας. Υπάρχουν εμφανείς ποιοτικές διαφορές μεταξύ των υποψηφίων και ουδείς θα μπέρδευε τον ρόλο π.χ. του Αϊχάν Καραγιουσούφ με εκείνον του Αχμέτ Χατζηοσμάν (που ψάχνει πάλι πολιτική στέγη). Όμως για όσο υφίσταται το παρακρατικό σύστημα της Άγκυρας στη Θράκη, θα υπάρχει και η εκβιαστική ποδηγέτηση και η δικαιολογημένη καχυποψία. Μόνο το ξήλωμα – ή έστω το αποφασιστικό ξεδόντιασμα – του τουρκικού Προξενείου Κομοτηνής μπορεί να σηματοδοτήσει έναν αληθινό εκδημοκρατισμό στην τοπική πολιτική ζωή και μία αποκατάσταση της τρωθείσης ελληνικής κυριαρχίας. Τα ευρωπαϊκά πάρτυ του DEB είναι απλώς η επιφάνεια του προβλήματος.

Μέχρι που προ ημερών (17/2/17) ήρθε η εντολή από την Αστυνομία κι έκλεισε το μεστζίτ (δηλαδή το μικρό τζαμί χωρίς μιναρέ). Φορέας της δήθεν θρησκευτικής πρωτοβουλίας είναι ο Μορφωτικός – Πολιτιστικός και Αθλητικός Σύλλογος Μουσουλμάνων Βέροιας, που έχει στο καταστατικό του άρθρο σχετικά με μαθήματα Κορανίου και για θρησκευτικές εκδηλώσεις αλλά λειτουργούσε τον συγκεκριμένο χώρο χωρίς άδεια από διετίας!

Ο Χουσεΐν Χουσεΐνογλου, πρόεδρος του συλλόγου, δήλωσε στην “Γκιουντέμ” (28/2/17) έκπληκτος και πολύ στεναχωρημένος γιατί δεν έκανε παρά ό,τι γίνεται και σε Αθήνα, Θεσσαλονίκη κτλ σε τμήματα συλλόγων που χρησιμοποιούνται ως χώροι προσευχής και συμπλήρωσε πως για τη λύση του προβλήματος “θα συναντηθεί με βουλευτές της περιοχής και μέλη της τοπικής αυτοδιοίκησης”! Για να πάρει την προβλεπόμενη από τον νόμο άδεια (από το αρμόδιο υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων) ούτε κουβέντα!
Φυσικά έσπευσε να κατακεραυνώσει την ελληνική πολιτεία το φασιστικό κόμμα των τουρκοφρόνων DEB: “Μαθαίνουμε πως με εντολή από την Αστυνομία έκλεισε στην Αλεξάνδρεια της Ημαθίας το μεστζίτ που είχε ιδρυθεί εκεί εντός συλλόγου και βάσει του καταστατικού, από μέλη της τουρκικής μειονότητας Δ. Θράκης που έχουν μεταναστεύσει εκεί από τη Δ. Θράκη ένεκα οικονομικών λόγων. Το να ανοίγει ένα μεστζίτ και να εκπληρώνονται εκεί τα λατρευτικά καθήκοντα και να διδάσκεται το Κοράνι, πέρα από μειονοτικό δικαίωμα είναι και ένα ανθρώπινο δικαίωμα. Ως κόμμα DEB καταγγέλλουμε αυτή την μεσαιωνική πρακτική σε βάρος αυτών των ανθρώπων και ζητάμε επειγόντως να αποδοθούν στον Σύλλογο Μουσουλμάνων Ημαθίας τα δικαιώματα να ανοίγουν ένα μεστζίτ (που είναι μειονοτικό και ανθρώπινο δικαίωμα) αλλά και το δικαίωμα στην λατρεία. Δεν αποδεχόμαστε ποτέ την κρατική χείρα πάνω στις θρησκευτικές μας ελευθερίες…”
Eννοείται πως απορρίπτει την κρατική χείρα της Αθήνας, γιατί η άλλη, της Άγκυρας, τον ταΐζει…

Αὐτό ἦταν. Ὅλο τό σύστημα – ΕΣΗΕΑ, ΜΜΕ, κόμματα – βγῆκε νά σκούξει πώς ἀπειλήθηκαν οἱ καημένοι οἱ λοῦστροι τῆς Ἄγκυρας, ὅτι δέν τούς προστάτεψε ἡ Ἀστυνομία (ἀπό τί ἄραγε…) κτλ κτλ καί κανείς δέν εἶπε πώς ἡ πρόκληση ἦταν ἡ ἴδια ἡ διοργάνωση, πώς οἱ ἐντολοδόχοι τοῦ τουρκικοῦ Προξενείου παρουσιάζονται ὡς ἀντιρατσιστές (!) γελώντας στά μοῦτρα μας, ὅτι ἡ σκόπιμη καί συστηματική παραποίηση τῆς ἀλήθειας δέν εἶναι δημοκρατικό δικαίωμα. Μέ ὅλον αὐτόν τόν θόρυβο ἀφενός διαφημίστηκε ἡ κάθε κωλότριχα τοῦ Ἐρντογάν κι ἀφετέρου ἐξαφανίστηκε ἡ ἄθλια στάση τῆς νέας γ.γ. τοῦ Ὑπουργείου Δικαιοσύνης. Ἡ Μ. Γιαννακάκη (φωτό), πού καί στό πρόσφατο παρελθόν -τότε βουλεύτρια τῆς ΔΗΜΑΡ- λειτούργησε ὡς φορέας τῶν τουρκικῶν ἀξιώσεων, ὄχι μόνο πῆγε τελικά στό πάνελ τῆς ἐκδήλωσης ἀλλά καί κάποια στιγμή πού ξεκίνησε τό μισελληνικό σώου χωρίς αὐτήν, τηλεφώνησε πώς ἔχει μιάν ὑποχρέωση μέ τόν ὑπουργό καί θά προσέλθει μόλις ξεμπλέξει! Ἔ, νά μήν ἀνησυχοῦν οἱ διοργανωτές πώς ἐνδεχομένως θά τούς ἀπαρνηθεῖ κι αὐτούς καί τόν ἔντιμο ἀγώνα τους γιά τά ἀνθρώπινα δικαιώματα! Ἔτσι λοιπόν εἴχαμε καί κυβερνητική συμμετοχή στήν τούρκικη παράσταση τῶν 43 παρισταμένων – ὁποία ξεφτίλα!
Τί μποροῦμε ὅμως νά κάνουμε, σέ τί νά ἐλπίσουμε; Νά φύγει ἡ ψευτοαριστερά μέ τίς διάφορες Γιαννακάκη καί νά ἔρθει ποιός; Ἡ ψευτοδεξιά μέ τίς διάφορες …Γιαννάκου; Ἤ μήπως τά κεντροαριστερά ἐμέσματα, πού εἶναι καί οἱ πρῶτοι διδάξαντες τόν ἐθνομηδενισμό; Ἡ πατρίδα μας χρειάζεται μιάν ἑλληνική πολιτική παράταξη τώρα!

Στίς 10 Δεκεμβρίου γιορτάζεται ἡ (ὑποκριτική) παγκόσμια Ἡμέρα τῶν Ἀνθρωπίνων Δικαιωμάτων. Στά πλαίσια λοιπόν τῆς σχετικῆς μπουρδολογίας τοῦ διεθνοῦς καθεστῶτος, θά ἔχουμε καί στή χώρα μας μερικά φαρισαϊκά “χάπενιγκς”, μεταξύ τῶν ὁποίων καί ἕνα τοὐλάχιστον πού ἀφορᾶ τή Θράκη.

Διαβάζουμε στό δελτίο Τύπου τοῦ τουρκοκόμματος DEB πώς θά διοργανώσει στήν Ἀθήνα (12/12/16, 13:00 – 16:00), στήν αἴθουσα τῆς ΕΣΗΕΑ, ἐκδήλωση μέ τίτλο “Οἱ ἐθνικές μειονότητες στήν Ἑλλάδα καί οἱ συστάσεις τῶν Διεθνῶν Ὀργανισμῶν”. Διοργανωτής, πέρα ἀπό τό ρατσιστικό κόμμα τοῦ Προξενείου, εἶναι καί τό μαγαζάκι ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων τοῦ Παν. Δημητρᾶ, τό λεγόμενο “Ἑλληνικό Παρατηρητήριο τῶν
Συμφωνιῶν τοῦ Ἑλσίνκι”. Οἱ συστάσεις, βεβαίως, περιττεύουν. Αὐτός προφανῶς τούς κατεβάζει στήν Ἀθήνα καί στήν ΕΣΗΕΑ, ὅπου μπορεῖ νά βρεθοῦν διάφοροι ψυχικά διαταραγμένοι πού μπερδεύουν τόν τουρκικό φασισμό μέ τό εὐρωπαϊκό δίκαιο.
Στό πάνελ λοιπόν τῆς ἐκδήλωσης ἀναφέρονται οἱ κάτωθι: τρία μέλη τοῦ DEB (Mustafa Ali Çavuş ὡς πρόεδρος, Ozan Ahmetoğlu καί Αhmet Kara ὡς ἀντιπρόεδροι), ὁ Παναγιώτης Δημητρᾶς καί ἡ …Μαρία Γιαννακάκη! Ναί, ἡ πρώην βουλεύτρια τῆς ΔΗΜΑΡ, πού καί τότε εἶχε δώσει δείγματα ἀνάλογης γραφῆς
καί τώρα ὁ Κοντονής τήν ἔβαλε γενική γραμματέα Διαφάνειας στό Ὑπουργεῖο Δικαιοσύνης, στή θέση τοῦ παραιτηθέντος Κωστῆ Παπαϊωάννου.
Ἐμεῖς δέν θά ἐπικαλεστοῦμε τό πλαστό πτυχίο μέ τό ὁποῖο ὁ ἄντρας της παρίστανε τόν ἀπόφοιτο τοῦ London School of Economics, ἀφοῦ κατά δήλωση της ἴδιας “δέν τό γνώριζε”. Ὅμως μέ βάση ὅσα ἔδειξε στή Βουλή ὡς
μέλος τῆς ΔΗΜΑΡ γιά τά μειονοτικά θέματα, μόνο τά χειρότερα μποροῦμε νά περιμένουμε. Ἐλπίζουμε μόνο τώρα πού εἶναι καί μέλος τῆς Κυβέρνησης νά μήν παραστεῖ στό τούρκικο σώου.

Ισίκ Αχμέτ, χήρα του βουλευτή Σαδίκ και επίτιμη πρόεδρος του DEB: Εγώ ζητάω εκείνο το κλεμμένο αυτοκίνητο το οποίο έχει το αίμα του συζύγου και της κόρης μου. Εκείνο είναι περιουσία μου. To κράτος αυτό που φορολογεί για να προστατεύει την ζωή και την περιουσία μου, έχει την υποχρέωση να το βρει”. Ο Αντιπεριφερειάρχης Μουσταφά Κατραντζί είπε: “Κανένας μας δεν διαφέρει από τον άλλο, ο αγώνας είναι κοινός. Προς το παρόν έχουμε φίλους στην ενεργό πολιτική που βρίσκονται σε διαφορετικά κόμματα αλλά οι καρδιές μας βρίσκονται εδώ”. Ο τουρκομουφτής Ξάνθης Αχμέτ Μέτε, είπε: “Εγώ παρομοιάζω τον Αλή Τσαβούς με τον αείμνηστο Ντεντκάς. Μακάρι να γίνει ο Ντενκτάς της Θράκης” .
Ο πρόεδρος Μουσταφά Αλή Τσαβούς ανέφερε πως το 2008 μαζί με φίλους είδαν ένα όνειρο (!!!) και αποφάσισαν να ζωντανέψουν ξανά το κόμμα DEB και έτσι έγινε. Και αναφερόμενος στο απωλεσθέν όχημα του Σαδίκ είπε: “Ζητάμε πίσω εκείνο το όχημα που έχει μεγάλη πνευματική αξία για εμάς! Όπως το πήρατε, παρακαλώ πολύ να το επιστρέψετε στην θέση του. Εάν εκείνο το αυτοκίνητο δεν επιστραφεί, τότε εγώ από εδώ δηλώνω χωρίς φόβο και δισταγμό πως δολοφόνος του Σαδίκ Αχμέτ είναι το ελληνικό κράτος“.
Τον περασμένο μήνα στείλαμε τα βάσανα μας στο ευρωκοινοβούλιο. Πλέον το DEB βρίσκεται στο ευρωκοινοβούλιο. Μέχρι το 2019 είμαι πάλι πρόεδρος. Το κόμμα DEB σε τρία χρόνια θα βρίσκεται στη βουλή (…) Είδα μια πολύ περίεργη εικόνα. Τον πρόεδρο της Δημοκρατίας μας μαζί με τους αξιωματούχους των ΑΝΕΛ. Απευθύνομαι από εδώ στην Αθήνα. Η μειονότητα δεν έδωσε ψήφους στους ΑΝΕΛ. Δεν μπορεί κανείς έστω και πρόεδρος της Δημοκρατίας να πλάθει όπως θέλει την τουρκική μειονότητα της Δ. Θράκης!
(…) Τώρα είναι ο καιρός να σταθούμε όρθιοι. Είναι ο καιρός να πάρουμε στα χέρια μας την σημαία και να βγούμε στους δρόμους. Μπροστά μας βρίσκεται η 24/6, η επέτειος θανάτου του αείμνηστου ηγέτη μας. Η επέτειος και της Λωζάννης. Πλέον δεν σωπαίνουμε έναντι των πιέσεων. Εμείς ως κόμμα προτείνουμε το εξής: Να πάρουμε στα χέρια μας την σημαία. Να κάνουμε μια πορεία, τουλάχιστον από τα γραφεία μας μέχρι τα νεκροταφεία. Μια πορεία περηφάνιας, Να είναι μια πορεία με αίτημα την απόδοση των δικαιωμάτων μας. Ας είναι μια πορεία με την οποία θα ζητείται πίσω το αυτοκίνητο του αείμνηστου ηγέτη μας. Πλέον να μην στεκόμαστε. Πλέον να μην σωπαίνουμε. Ήρθε πια ο καιρός να βγούμε στις πλατείες. Δήθεν θα μας εκφόβιζαν. Εγώ απευθύνομαι στους Έλληνες αξιωματούχους. Εγώ είμαι έτοιμος να δώσω την ψυχή μου. Ο ηγέτης μας έγινε μάρτυρας. Εάν επιτρέψει ο Αλλάχ ας γίνουμε και εμείς μάρτυρες σε αυτό τον δρόμο¨.
Σιγά βρε Μουσταφά, μη σκίσετε κανένα καλσόν στο Turko Pride!!!

Παρακολουθώ με πολύ σκεπτικισμό και ιδιαίτερο προβληματισμό τις τελευταίες κλιμακούμενες εντάσεις στην Θράκη, που δημιουργούνται από συγκεκριμένα πρόσωπα της μειονότητας που εκδηλώνουν πλέον απροκάλυπτα τα έντονα φιλοτουρκικά αισθήματα τους, εκμεταλλευόμενοι την χλιαρή αν όχι απαθή στάση της Ελληνικής Πολιτείας. Η συγκεκριμένη χρονική συγκυρία, δείχνει να συνδέεται άμεσα με την κατάσταση στην Τουρκία, καθώς η κορύφωση της έντασης από πλευρά της τουρκικής κυβέρνησης λόγω των εσωτερικών της προβλημάτων σκόπιμα διαχέεται στην Θράκη, καθώς όλοι οι ντόπιοι παράγοντες είναι εξαρτώμενοι και κατευθυνόμενοι από το καθεστώς Ερντογάν. Δεν ήταν μόνο η περίπτωση της οδηγίας Κεραμάρη για την χρήση της επίσημης γλώσσας του κράτους που μεταφράστηκε σε «απαγόρευση της τουρκικής», ούτε η διαστρέβλωση της ανάρτησης της δασκάλας στον Εχίνο που προκάλεσε την ακαριαία αντίδραση των «τουρκολάγνων» της περιοχής.

Στέκομαι ιδιαίτερα σε δύο περιστατικά: Α). Κάτοικοι του χωριού Μελίβοια Ξάνθης έκαναν παράπονα για τον αυτοαποκαλούμενο «εκλεγμένο» μουφτή Αχμέτ Μετέ (που λέτε ;) στη Διεύθυνση Θρησκευτικών Υποθέσεων της Τουρκίας ! Ναί, δεν είναι αστείο, καθώς σύμφωνα με δημοσίευμα της εφημερίδας «Τρακιανίν Σεσί» κάτοικοι των Μελιβοίων  διαμαρτυρόμενοι για την απουσία του παραμουφτή Ξάνθης και των θρησκευτικών λειτουργών που υπάγονται στην παραμουφτεία από το χάτεμ που διοργάνωσε κάτοικος της κοινότητας, έγραψαν στο facebook το ακόλουθο μήνυμα: «Αδυνατούμε να κατανοήσουμε τη στάση της μουφτείας Ξάνθης σχετικά με το χάτεμ που έγινε σήμερα στο χωριό μας, παρόλο που προσπαθήσαμε να ενημερωθούμε από την μουφτεία Ξάνθης. Εντέλει δεν υπήρξε καμία ανακοίνωση ή αποτέλεσμα. Η μη συμμετοχή του μουφτή Ξάνθης Αχμέτ Μέτε στην τελετή χάτεμ, όπως και η μέσω μηνύματος εντολή «μην μετέχετε στην τελετή χάτεμ» προς όλους τους ιμάμηδες της μουφτείας είναι ακατανόητη. Το θέμα τέθηκε στην Διεύθυνση  Θρησκευτικών Υποθέσεων της Τουρκικής Δημοκρατίας (!). Μετά από αίτημα της Διεύθυνσης Θρησκευτικών Υποθέσεων, η κατάσταση τους μεταφέρθηκε και γραπτώς. Οποιαδήποτε πληροφορία προέλθει από την Διεύθυνση Θρησκευτικών Υποθέσεων θα κοινοποιηθεί.

Δηλαδή οι κάτοικοι ενός ελληνικού χωριού, αναφέρονται στην Διεύθυνση Θρησκευτικών Υποθέσεων της Τουρκίας, για να ελέγξει τον κο Μετέ για την συμπεριφορά του! Ομολογούν α). ότι για αυτούς δεν υπάρχει ελληνικό κράτος, β), ότι ο κος Μετε υπάγεται σε μια  Υπηρεσία του επίσημου Τουρκικού Κράτους, και ελέγχεται από αυτήν, άρα εργάζεται (ίσως και πληρώνεται) για να εξυπηρετεί συμφέροντα άλλου κράτους, γ). Η Διεύθυνση Θρησκευτικών Υποθέσεων της Τουρκίας αποδεχόμενη τον ρόλο της στη περιοχή, ζήτησε επίσημη γραπτή ενημέρωση από τους κατοίκους, δ). Η εντολή που έδωσε (ο Μετε) σε ολους τους ιμάμηδες της περιοχής να μην μετέχουν στο χάτιμ, καταδεικνύει ότι ο συγκεκριμένος ελέγχει ένα ολόκληρο δίκτυο ιμάμηδων της επιλογής του εξαρτώμενους από αυτόν, που ενεργούν παράλληλα με το σύστημα του νόμιμου Μουφτή Ξάνθης, αλλά ανεξάρτητα από αυτόν. ε). Ότι η Διεύθυνση Θρησκευτικών Υποθέσεων της Τουρκίας οργανώνει, ελέγχει και μάλλον χρηματοδοτεί ένα ολόκληρο δίκτυο ιμάμηδων υπό το εκλεκτό της, κο Μετε, το οποίο αναπτύσσεται και ευημερεί στην Θράκη (διότι κάτι ανάλογο υπάρχει και στην Κομοτηνή και στον Έβρο υπό τον Ιμπραήμ Σερίφ).  Στ). Είναι τέτοια η αφασία του ελληνικού κράτους, που οι κάτοικοι των Μελιβοίων (και όχι μόνο) έχουν ξεπεράσει τα προσχήματα και αισθανόμενοι πλέον ισχυροί και ανεξέλεγκτοι, αποκαλύπτουν τις εξαρτήσεις τους, τις χρηματοδοτικές πηγές τους, τα αφεντικά τους. Δεν πρέπει να διαλάθει της προσοχής μας ότι η Διεύθυνση Θρησκευτικών Υποθέσεων της Τουρκίας διαχειρίζεται τεράστια κονδύλια μεγαλύτερα και από πολλά υπουργεία της γείτονος. Αναρωτιέται κανείς αν η έξαρση και ο πενταπλασιασμός των θρησκευτικών εκδηλώσεων (χάτιμ, σουνέτ, μεβλίτ, κά,) που πλέον εξελίσσονται σε θεσμό επίδειξης δύναμης και βίαιου εκτουρκισμού, αποτελούν εκδήλωση της εξωτερικής πολιτικής της Τουρκίας που ασκείται από αξιωματούχους θρησκευτικών υποθέσεων και καταδεικνύει την συνολική μεταστροφή της γείτονος σε μια θεοκρατικού τύπου δημοκρατία με συμμαχίες σε αμιγώς ισλαμικού χαρακτήρα καθεστώτα, η οποία όμως ψάχνει να δημιουργήσει θύλακες θρησκευτικού φανατισμού και στην Θράκη με προεξάρχοντες βραχίονες τους δύο αυτοαποκαλούμενους «εκλεγμένους» μουφτήδες. Εχω την αίσθηση ότι όλες αυτές οι δράσεις τελούνται υπό την αιγίδα της Διεύθυνσης Θρησκευτικών Υποθέσεων της Τουρκίας, η οποία έχει αναγάγει την Δυτική Θράκη σε ελεγχόμενη περιφέρεια της.

Β). Το Τουρκικό κόμμα DEB απευθυνόμενο στο ελληνικό κράτος, πρόσφατα έδωσε στην δημοσιότητα μια σκληρή ανακοίνωση (που βρίσκεται στο επίσημο ιστολόγιο του κόμματος). Αξίζει να σταθούμε σε ορισμένα σημεία αυτής της ανακοίνωσης:  Ξεκινά με την εξής φράση «Εσείς μπορείτε, όπως κάνατε και μέχρι σήμερα να χρησιμοποιείτε όλη την κρατική δύναμη για να μας αφαιρέσετε τα δικαιώματα που μας αναγνώρισε η Λωζάννη!» Κατηγορείται το ελληνικό κράτος ότι επιχειρεί με την κρατική ισχύ να αφαιρέσει τα δικαιώματα της μειονότητας ενάντια στην Συνθήκη της Λωζάννης, ενώ στηλιτεύεται η πρωτοβουλία των αρχών να επέμβουν στα παραρτήματα του Συλλόγου Επιστημόνων Μειονότητας Δυτικής Θράκης για να ελέγξει τις δραστηριότητες του συγκεκριμένου συλλόγου. Εχει δημοσιευτεί παλιότερα στο τύπο η συντονισμένη προσπάθεια χειραγώγησης της  μουσουλμανικής μειονότητας από διάφορα περίεργα σωματεία με προσχηματικές και πομπώδεις ονομασίες, τα οποία διαχειριζόμενα μεγάλα ποσά (άγνωστης προελεύσεως;) αναπτύσσουν δραστηριότητες που έχουν να κάνουν με την διάδοση του τουρκικού ισλάμ στην περιοχή και την χρηματοδότηση δράσεων διάδοσης της τουρκικής κουλτούρας. Ένας εξ αυτών, ο Σύλλογος Επιστημόνων Μειονότητας ιδρύει και λειτουργεί τα λεγόμενα παρανηπιαγωγεία στα οποία υπό το προσχηματικό τίτλο του παιδικού σταθμού εκπαιδεύει τα μουσουλμανόπαιδα από πολύ μικρά στο ισλάμ και στην λατρεία του τουρκισμού, φτιάχνοντας ένα δίκτυο τέτοιων εκπαιδευτηρίων ως παράλληλο εκπαιδευτικό παρασύστημα ενάντια στην εκπαίδευση που παρέχει και επιμελείται το ελληνικό κράτος. Ήρθε λοιπόν ο καιρός να αποκαλυφθεί ο ρόλος αυτών των σωματείων, οι πηγές χρηματοδότησης τους, η σχέση τους με το Τουρκικό Προξενείο και ο ρόλος όλων των εμπλεκομένων προσώπων σε αυτά. Οσο και αν ενοχλεί η (επιτέλους) έστω και  αργή αφύπνιση του ελληνικού κράτους, η αλήθεια πρέπει να αποκαλυφθεί.

Η ανακοίνωση συνεχίζει : «Εσείς μπορείτε χωρίς να δέχεστε σαν συνομιλητή την τουρκική μειονότητα δυτικής Θράκης,  με χρήση της πολιτικής ισχύος να καταργείτε την θρησκευτική και λατρευτική αυτονομία των μειονοτικών με αντιδημοκρατικούς νόμους σαν αυτόν των ¨240 ιμάμηδων¨!» Αναφέρεται σε τουρκική μειονότητα ενάντια στην συνθήκη της Λωζάννης, την οποία επικαλείται παραπάνω, η οποία κάνει λόγο για μουσουλμανική μειονότητα. Διασπείρει συνειδητά ψευδείς ειδήσεις και επιχειρεί να επιβάλλει καθεστωτικά και απροκάλυπτα την ύπαρξη τουρκικής μειονότητας άρα την Τουρκία, ως επίσημο συνομιλητή του Ελληνικού Κράτους. Αποκαλεί αντιδημοκρατικό τον νόμο των 240 ιεροδιδασκάλων που ψήφισε το ελληνικό κράτος διακομματικά, διότι ενοχλείται που το ελληνικό κράτος επιχειρεί να βάλει ένα τέλος στην παρατράπεζα του Τουρκικού Προξενείου που χρηματοδοτεί ένα παράνομο δίκτυο ιμάμηδων υπό των δύο παραμουφτήδων Ξάνθης και Κομοτηνής, οι οποίοι (ιμάμηδες) αμείβονται τόσο από τις παραμουφτείες, όσο και από τους ίδιους τους πιστούς κάθε χωριού, χωρίς ποτέ να δηλώνουν ούτε τα συγκεκριμένα εισοδήματα, ούτε τους εργοδότες τους. Ποιος διακινεί το χρήμα με το οποίο πληρώνονται οι παραμουφτήδες και οι ιμάμηδες τους, ποιος πληρώνει τους μισθούς των 1000-1500 ευρώ; Ποιος πληρώνει τα ταξίδια σε συνέδρια; Ποιος πληρώνει για την δυσφήμηση της Ελλάδας διεθνώς;

Παρακάτω αναφέρει: Εσείς με το κλείσιμο σχολείων με επίκληση τους λίγους μαθητές, με την απαγόρευση των τουρκικών στα μειονοτικά σχολεία, μη επιτρέποντας το άνοιγμα των δίγλωσσων τουρκικών-ελληνικών νηπιαγωγείων και μη επιτρέποντας το άνοιγμα μειονοτικών γυμνασίων και λυκείων ενώ υπάρχει ανάγκη, μπορείτε και αγνοείτε την εκπαιδευτική ελευθερία και αυτονομία της μειονότητας μας!» Εδώ παραπληροφορεί και συνειδητά διασπείρει και πάλι ψευδείς ειδήσεις κατηγορώντας και δυσφημώντας το ελληνικό κράτος ενώ γνωρίζει ότι σχολεία κλείνουν σε ολόκληρη την χώρα λόγω περιστολής των δαπανών, ότι η τουρκική γλώσσα ομιλείται ελεύθερα στα μειονοτικά σχολεία αλλά ουδείς πρέπει να ξεχνά ότι η επίσημη γλώσσα του κράτους είναι η ελληνική και αυτήν πρέπει να γνωρίζουν επαρκώς όλοι οι Ελληνες πολίτες χριστιανοί και μουσουλμάνοι, και κάνει λόγο για εκπαιδευτική ελευθερία και αυτονομία της μειονότητας που σε ένα ευνομούμενο κράτος είναι αδιανόητα ζητήματα. Τι εννοεί αυτονομία; Η μειονότητα δεν ανήκει στην Ελλάδα; Ποιος επιδιώκει ένα παράλληλο ανεξάρτητο σύστημα που θα χρηματοδοτείται από άλλη χώρα, ένα κράτος εν κράτει και γιατί θα πρέπει η Ελλάδα να αποδεχτεί ένα παράλληλο αυτόνομο σύστημα μόνο για τα μέλη της μειονότητας;

Οι ισχυρισμοί που διατυπώνει το DEB παρακάτω, ότι το ελληνικό κράτος εμποδίζει την διοίκηση των πατροπαράδοτων βακουφίων από την μειονότητα και επ΄ ωφελεία του, ότι το ελληνικό κράτος σπάζει τα τζάμια στα γραφεία ενός επίσημου κόμματος, κλέβει το αυτοκίνητο του αείμνηστου ηγέτη τους, εκφοβίζει τους ανθρώπους της μειονότητας και ασκεί ψυχολογική πίεση, δεν αναγνωρίζει τις αποφάσεις του ΕΔΑΔ και δεν αναγνωρίζει τον μουφτή που επέλεξε η τουρκική μειονότητα δυτικής Θράκης, τον οποίο αποκαλεί «πειρατή μουφτή», συνιστούν βαριές κατηγορίες και συκοφαντίες του ελληνικού κράτους για τις οποίες έπρεπε ήδη να έχουν κληθεί οι υπεύθυνοι να λογοδοτήσουν ενώπιον της δικαιοσύνης, διότι συνιστά εκ δόλου διασπορά ψευδών ειδήσεων και εκ δόλου διέγερση πολιτών σε αμοιβαία διχόνοια. Η παρότρυνση «πως πλέον ήρθε ο καιρός για ένα σχέδιο δράσης ώστε να ακουστεί σε όλο τον κόσμο αυτή η ανείπωτη σε βάρος μας πίεση» αφήνει περιθώρια για παρερμηνείες και υποψίες για οργανωμένο σχέδιο υποκίνησης έντασης και επεισοδίων μεταξύ των πολιτών, η οποία δεν πρέπει να περάσει απαρατήρητη.

Ανακεφαλαιώνοντας, τα παραπάνω περιστατικά ως κομμάτια ενός μεγάλου μωσαϊκού, είναι συνάρτηση της απουσίας κυβερνητικής πολιτικής στην περιοχή, εδώ και δεκαετίες, και της εγκατάλειψη της στην τύχη, όσον αφορά στην δημιουργία υποδομών και αναπτυξιακών προοπτικών, που έχει οδηγήσει στην αποθράσυνση κάποιων ηγετίσκων. Αυτοί θεωρούν ότι μπορούν να ποδηγετούν την μειονότητα προς συμπεριφορές που δημιουργούν συνθήκες αδικαιολόγητου διαχωρισμού μεταξύ των δύο σύνοικων στοιχείων, χωρίς αυτό να ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα. Ολοι αυτοί οι ετερόφωτοι αστέρες της πολιτικής και της θρησκείας, δεν πρέπει να ξεχνούν ότι όπως έχουν δικαιώματα, έχουν και υποχρεώσεις, ότι η Ελληνική Πολιτεία παρά τα όσα της καταμαρτυρούμε, διακρίνεται για την ανεκτικότητα της και για την δημοκρατική αντιμετώπιση των όποιων ιδιαιτεροτήτων της περιοχής, αφού : η Ελλάδα είναι η μοναδική ευρωπαϊκή χώρα που εφαρμόζει την σαρία, σεβόμενη τις διεθνείς συνθήκες και δημιουργώντας ένα ανεκτικό περιβάλλον με σεβασμό στην λατρεία του ισλάμ,  το αποδεικνύουν αφενός ο θεσμός του ιεροδίκη Μουφτή και ο σεβασμός των αποφάσεων του από την ελληνική έννομη τάξη, τα 192 τεμένη σε όλη την Θράκη, η διάφανη και άκρως σύννομη λειτουργία των Διαχειριστικών Επιτροπών Βακούφικης Περιουσίας, η πρόσληψη ιεροδιδασκάλων ισλαμικής θρησκείας από το κράτος και η διδασκαλία του Κορανίου στα δημόσια σχολεία, η παροχή δυνατότητας εισαγωγής των μουσουλμανοπαίδων στην Τριτοβάθμια Εκπαιδευση με ποσόστωση επιπλέον των υπολοίπων χριστιανών υποψηφίων, η ίδρυση Τμήματος Ισλαμικών Σπουδών επιπέδου ΑΕΙ, το γεγονός ότι η μειονότητα εκλέγει τέσσερεις βουλευτές εκπροσώπους στο κοινοβούλιο, η πλήρης ισονομία και ισοπολιτεία μεταξύ των πολιτών και τόσα άλλα προνόμια και δυνατότητες που διαψεύδουν τελείως όλη αυτή την προπαγάνδα μίσους που διασύρει και δυσφημεί την χώρα, που δεν αξίζει τέτοια αντιμετώπιση. Και είναι η πλειονότητα που με ωριμότητα και χωρίς καμία προκατάληψη, συμπαρίσταται στην μειονότητα και συμβιώνει αρμονικά μαζί της. Το απέδειξε άλλωστε όταν στις πρόσφατες εκλογές, παρά το γεγονός ότι οι μουσουλμάνοι υποψήφιοι τέθηκαν επικεφαλής των ψηφοδελτίων, ψήφισε μαζικά τα κόμματα, γνωρίζοντας ότι θα βρεθεί χωρίς χριστιανό εκπρόσωπο στην βουλή.

Αλλά που είναι το επίσημο ελληνικό κράτος για να απαντήσει σε αυτά τα κηρύγματα μίσους, σε όλη αυτή την παραφιλολογία διάδοσης ψευδών ισχυρισμών σε βάρος της χώρας; Που είναι η δικαιοσύνη να σταθεί διερευνητικά σε όλες αυτές τις δραστηριότητες που κινούνται στα όρια της νομιμότητας αλλά και έξω από αυτήν; Πώς δικαιολογείται η λειτουργία των νηπιαγωγείων – κατηχητικών, ποιος πληρώνει την δαπάνη, Πως πληρώνονται οι ιμάμηδες που πρόσκεινται στους ψευδομουφτήδες στα τεμένη; Είναι βάσιμες οι φήμες ότι πληρώνονται «μαύρα» από αδιευκρίνιστες πηγές; Πώς πληρώνονται τα διάφορα χάτιμ που διοργανώνονται με επισημότητα; Ποιος πληρώνει γα την διοργάνωση συνεδρίων διεθνούς εμβέλειας όπως αυτό στην Κομοτηνή, για τα πολυδάπανα ταξίδια αντιπροσωπειών σε ξένες χώρες, για τις προεκλογικές κινητοποιήσεις; Τι ρόλο παίζουν στα εκλογικά πράγματα οι πάσης φύσεως μειονοτικοί «εργολάβοι» της Γερμανίας;

Και από την άλλη πως ανέχεται η Ελληνική πολιτεία έλληνες πολίτες να την εκθέτουν διεθνώς και να διασπείρουν μίσος και φανατισμό μεταξύ των πολιτών και να μην  παρεμβαίνει; Πώς ανέχεται η ελληνική πολιτεία επιστήμονες (και δή δικηγόρους) που ορκίσθηκαν κατά τον διορισμό τους «υπακοή στο Σύνταγμα και στους Νόμους του κράτους», να ηγούνται παρανόμων τουρκικών ενώσεων και να εκθέτουν την χώρα που γεννήθηκαν, και αναπτύσσονται;

Γιατί ας μην γελιόμαστε. Η ανοχή στην συνεχή αντιποίηση της θρησκευτικής  ιδιότητας των νόμιμων Μουφτήδων (οι οποίοι ως μαριονέττες βολεύονται με την απραξία τους), η ανοχή στην de facto νομιμοποίηση παράνομων οργανώσεων από ξένους διπλωμάτες, η ανοχή στην ανάπτυξη ενός εκπαιδευτικού παρασυστήματος και η σιωπή στις εθνικιστικές και ισλαμιστικές υπερβολές όλων αυτών που επενδύουν στον τουρκισμό για την τσέπη και την αναγνωρισιμότητα τους, οδηγεί στην δημιουργία ενός τουρκικού παρακράτους στην Θράκη, που κάποιοι το έχουν συλλάβει ως ιδέα και το ονειρεύονται, δουλεύοντας συστηματικά για αυτό.

Εν πάσει περιπτώσει η ωριμότητα όλων των κατοίκων της περιοχής αποτελεί ίσως την μοναδική ελπίδα για αυτόν τον τόπο. Χριστιανοί και Μουσουλμάνοι διαβιούμε στην Θράκη αρμονικά και αναπτυσσόμαστε όλοι μαζί, αντιμετωπίζοντας τα ίδια προβλήματα και στηρίζοντας ο ένας τον άλλο, χωρίς διακρίσεις. Πρέπει να απομονώσουμε κάθε ακραία φωνή από όπου και αν προέρχεται που θέλει να διαταράξει την ηρεμία και την αρμονία της περιοχής. Η κρισιμότητα των καιρών απαιτεί ενότητα, ομοψυχία και αλληλεγγύη. Αυτό θα πρέπει να γίνει κατανοητό σε όλους, ακόμη και σε αυτούς που έχουν ως αποστολή να προκαλέσουν αναταραχή επ’ αμοιβή ή εξ ιδεολογίας, όποια ιδιότητα και αν έχουν, πολιτική ή θρησκευτική. Για να μην ξυπνήσουμε μια μέρα από κανένα εφιάλτη.

Στό “ΕΘΝΟΣ” ὑπῆρχε ἐχθές ἕνα ἄρθρο μέ ὑπέρτιτλο “Οἱ Χρυσές μπίζνες τοῦ Λεβέντ Σαδίκ”, πού ἀναφερόταν στήν μεγάλη ἐπένδυση πού μᾶς …ἀπειλεῖ. Ὁ Λεβέντ Ἀχμέτ εἶναι ὁ γιός τοῦ θανόντος ἀνεξάρτητου βουλευτῆ Σαδίκ Ἀχμέτ, πού μέ τήν φασίζουσα ρητορεία του ἔκανε ἄνω κάτω τή Θράκη πρίν δυόμιση δεκαετίες. Τό δημοσίευμα, ἀκριβές καί διακριτικό, παρουσίαζε τήν ἐπιχειρηματική ὑπερδραστηριότητα τοῦ Λεβέντ Σαδίκ Ἀχμέτ, μέσῳ τῆς ἑταιρείας του DCD Traiding ὄχι μόνο στή Θράκη ἀλλά καί γενικά στή χώρα μας: διακινεῖ τήν συνολική παραγωγή βαμβακιοῦ τοπικά καί πάνω ἀπό τήν μισή παραγωγή τῆς Ἑλλάδας! Μιλᾶμε δηλαδή γιά τήν πιό δυναμική καλλιέργεια τοῦ γεωργικοῦ μας τομέα καί γιά τόν μεγαλύτερο πόρο τοῦ θρακικοῦ ἀγροτικοῦ πληθυσμοῦ. Ταυτόχρονα στό ἄρθρο μνημονεύεται ἡ εἴσοδος πέρυσι τοῦ Λεβέντ στήν ἀγορά τοῦ ἐξαιρετικοῦ καπνοῦ (μπασμᾶ) τῆς Ροδόπης, ὡς μάνατζερ στήν ἑταιρεία “Μπασμά ΑΕ” τοῦ Συνεταιρισμοῦ Καπνοπαραγωγῶν Θράκης μέ τήν προοπτική νά δημιουργήσει μιά μονάδα τυποποίησης – μεταποίησης στήν Κομοτηνή. Ἡ μνεία εἶναι λιγόλογη καί ὁ ἀναγνώστης δέν ἀντιλαμβάνεται τή σημασία τῆς κίνησης, ὅτι ἔτσι ὁ “ἐπιχειρηματίας” αὐτός ἀποκτᾶ ἕνα δίκτυο δεκάδων μεσαζόντων στούς μειονοτικούς οἰκισμούς καί 8.000 οἰκογένειες θά ἐξαρτῶνται οἰκονομικά (καί) ἀπό αὐτόν. Καί βέβαια δέν γράφτηκε τίποτε γιά τήν τρίτη “ἐπένδυση” τοῦ λεγάμενου στή Θράκη, στόν τομέα τοῦ κερασιοῦ. Γράφαμε πέρυσι στόν “Ἀντιφωνητή” γιά τίς πρῶτες ἐνέργειες πού ἔδειχναν τήν ἐμπλοκή τῶν κερασοπαραγωγῶν τῆς Ροδόπης μέ τήν ἑταιρεία ΑLARA τῆς Προύσσας μετά ἀπό τήν μεσολάβηση τοῦ Λεβέντ. Τώρα μαθαίνουμε πώς ἤδη ὁ τελευταῖος ἀγόρασε ἔκταση στόν “γιακά” καί προχωράει συσκευαστήριο πού θά ἀπευθύνεται καί σέ παραγωγούς ἀπό τήν ὑπόλοιπη χώρα (π.χ. Πέλλα). Μάλιστα βρῆκε στήν Κομοτηνή καί πλειονοτικούς κολαούζους νά τόν βοηθήσουν καί νά μήν καθυστερήσει στή γραφειοκρατία!

Εἶμαι βέβαιος ὅτι καθένας ἀντιλαμβάνεται τό πασίδηλο: πώς ἡ Τουρκία ἔφτιαξε τόν ἐπιχειρηματία Λεβέντ – στή φωτογραφία ἔχει δεξιά του τόν πράκτορα Μισιρλίογλου πού ἀπελάθηκε μετά τήν ἐπίθεσή του στόν νόμιμο ἰμάμη τῆς Ρόδου – γιά τόν ρόλο πού παίζει καί ἀφήνει τό πολιτικό ἐγχείρημα τοῦ κόμματος DEB (τοῦ νεκροῦ πατέρα του) γιά τήν κατάλληλη στιγμή. Δέν εἶναι τυχαία ἡ χρονική στιγμή τῆς γελοίας προβοκάτσιας στά νέα γραφεῖα τοῦ DEB μέ τό αὐτοκίνητο τοῦ Σαδίκ πού “ἐκλάπη” πρόσφατα. Δέν ξέρω ὅμως ἄν ἔχει ἀπομείνει κάποιος ἁρμόδιος πού νά μήν σηκώνει ἀδιάφορα τούς ὤμους γιά τά ἀνωτέρω περιγραφόμενα, ἐπικαλούμενος τίς βλακώδεις δικαιολογίες περί “ἐλεύθερης ἀγορᾶς” κτλ. Θέλω νά ἐλπίζω ὅτι κάπου κάποιος θά βρεθεῖ νά διατηρεῖ ἑλληνικό αἷμα στίς φλέβες του καί ζωντανά ἐγκεφαλικά κύτταρα στό κεφάλι του.

Κώστας Καραΐσκος

Τό περιστατικό τῆς 8ης Δεκεμβρίου 2015 ἀκούστηκε ἀρχικά σοβαρό. Κάποιοι εἶχαν σπάσει τά τζάμια τῶν γραφείων τοῦ κόμματος τῶν τουρκοφρόνων (DEB) καί ἀφοῦ μπῆκαν μέσα ἔγραψαν συνθήματα στούς τοίχους (ὑπογράφοντας ὡς ΦΡΟΥΡΟΙ ΤΗΣ ΘΡΑΚΗΣ) καί προκάλεσαν ἀκόμη μερικές μικροφθορές. 

Σέ πρῶτο χρόνο λοιπόν πήγαμε κι ἐμεῖς ἐπιτόπου, μέ κάποιαν ἀνησυχία μήπως πράγματι κάποιος λιγόμυαλος ἀγανάκτησε μέ τήν προκλητικότητα τῶν Τούρκων καί ξέσπασε στά τζάμια τῶν γραφείων τους. Φυσικά κάτι τέτοιο θά ἦταν μεγάλη ἔκπληξη, ἄν ἀναλογιστεῖ κανείς τό κλῖμα ἐφησυχασμοῦ καί ἰδιώτευσης πού κυριαρχεῖ στήν ἑλληνική κοινωνία (καί) τῆς Θράκης, ἀλλά δέν μποροῦσε καί νά ἀποκλειστεῖ. Ἐνδεχομένως κάποιος νεαρός, κάποιος μεμονωμένος νά ρίσκαρε μιά τέτοιαν ἐνέργεια, πού τήν ἔντυσε καί μέ μιά ψεύτικη συλλογικότητα στό σύνθημα τοῦ τοίχου. Κάτι βεβαίως πού ἦταν βούτυρο στό ψωμί τῶν Τούρκων, τῶν ὁποίων ὁ καημός εἶναι ὅτι κανείς τοπικά δέν τούς δίνει σημασία – οὔτε καί οἱ ὁμόθρησκοί τους.
Σύντομα διαλύθηκαν οἱ ἀμφιβολίες μας. Γιατί λίγο ἀργότερα μάθαμε ἀπό τίς ἀνακοινώσεις τῶν Τούρκων – ἀκόμα καί ἀπό τήν ἐπίσημη ἀντίδραση τοῦ ὑπουργείου Ἐξωτερικῶν στήν Ἄγκυρα… – ὅτι οἱ ἄγνωστοι δράστες εἶχαν κλέψει καί τό τρακαρισμένο αὐτοκίνητο τοῦ Σαδίκ Ἀχμέτ πού βρισκόταν στόν χῶρο! Ἔ, πεῖτε το ρέ σεῖς νά μή σκᾶμε χωρίς λόγο! Τώρα ὅλα πιά ξεκαθάρισαν: μιλᾶμε γιά ἄλλη μία γελοία προβοκάτσια τῶν φασιστοειδῶν τῆς μειονότητας καί τῶν πρακτόρων τῆς Ἄγκυρας.

Ποιός πλειονοτικός μωρέ γνώριζε ὅτι κρατούσατε – 20 χρόνια μετά! – τό FIAT στό ὁποῖο σκοτώθηκε ὁ Σαδίκ Ἀχμέτ καί τό προορίζατε γιά ἔκθεση – προσκύνημα στόν χῶρο; Οὔτε οἱ ἑλληνικές ὑπηρεσίες τό ἤξεραν, οὔτε κἄν ὁ μουσουλμάνος ἰδιοκτήτης τοῦ ἀκινήτου! Θά μποροῦσε κάποιος χριστιανός νά τό μάθει, νά διαπιστώσει περί τίνος ἐπρόκειτο καί νά ρισκάρει μιά τέτοια δράση; Γιατί τό αὐτοκίνητο μποροῦσε νά φύγει ἀπό κεῖ μόνο μέ γερανό. Ποιός θά εἶχε γερανό διαθέσιμο καί θά πήγαινε ἐκεῖ νύχτα, σέ ξένο χῶρο, περιφραγμένο καί πού θά μποροῦσε νά παρακολουθεῖται ἀπό κάμερες (πόσο βολικό, ἀλήθεια, τό γεγονός ὅτι δέν ὑπῆρχε καμμία κάμερα!); Κι ἄν ἦταν κάποιος πού ἤθελε νά βλάψει τούς Τούρκους, γιατί δέν κατέστρεψε ὅ,τι ἀξίας (ἔπιπλα, τηλεοράσεις…) ὑπῆρχε στόν ἐπάνω χῶρο ἀλλά περιορίστηκε στά τζάμια τῆς βιτρίνας;Μήπως τόν ἐνδιέφερε μόνο τό θέαμα καί τό «μήνυμα»; Προφανής ἡ ἀπάντηση σέ ὅλα τοῦτα τά ἐρωτήματα καί κανένας λογικός ἄνθρωπος δέν μπορεῖ νά προβάλει ἄλλη ἐξήγηση ἀπό τήν καραμπινάτη προβοκάτσια. Βεβαίως ὑπάρχει καί τό ἄλλο ἐνδεχόμενο: οἱ μυστικές ὑπηρεσίες τῆς Ἑλλάδας – ξέρετε, αὐτές πού εἶχαν «προκαλέσει» τότε τό τροχαῖο τοῦ Σαδίκ – νά γνώριζαν γιά τό αὐτοκίνητο καί νά ἔδρασαν μέ τόν τρόπο αὐτόν. Ἄν πιστεύετε στά UFO, στήν Σταχτοπούτα καί στήν Ἀλ Κάιντα, μπορεῖτε νά πιστεύετε καί σ’ αὐτό…
Οἱ μέρες πέρασαν καί κανένα ἀποτέλεσμα τῶν ἀστυνομικῶν ἐρευνῶν δέν ἀνακοινώθηκε. Ἄραγε ἔψαξαν τίς ἐπισκέψεις τοῦ Τούρκου Πρόξενου καί τοῦ ΜΙΤατζῆ τήν προηγούμενη ἑβδομάδα; Ἔψαξαν ποιοί ἐπισκέφθηκαν ἐκεῖνες τίς μέρες τό Προξενεῖο, πέρα ἀπό τούς συνήθεις τσάτσους; Ζήτησαν νά δοῦνε τίς προηγηθεῖσες τηλεφωνικές συνομιλίες τῶν ἐλαχίστων ὑπευθύνων τοῦ DEB οἱ ὁποῖοι γνώριζαν γιά τό αὐτοκίνητο; Ἀνέκριναν τόν γιό τοῦ Σαδίκ πού ἦρθε στήν πόλη μέ τή μάνα του γιά νά δοῦνε τί συνέβη; Τόν ρώτησαν γιά τό ποιοί ἤξεραν ὅτι τό μοιραῖο αὐτοκίνητο ἐπί δυό δεκαετίες παρέμενε στή μάντρα τοῦ θείου του στήν Ξάνθη καί ὅτι μεταφέρθηκε – καί πῶς μεταφέρθηκε; – στήν Κομοτηνή; Πόσοι ἄλλωστε γερανοί ὑπάρχουν στήν πόλη καί πόσο μακρυά θά μποροῦσε νά πάει ἕνας γερανός νυχτιάτικα χωρίς νά γίνει ἀπό κανέναν ἀντιληπτός;
Αὐτό φυσικά πού ἐνδιαφέρει τούς πάντες εἶναι τό πολιτικό ἀποτέλεσμα (βλ. καί τήν ἐπιτόπια πόζα στή φωτό μέ τόν Τοῦρκο Πρόξενο στό κέντρο). Γιαυτό ἀκριβῶς καί οἱ ρουφιάνοι τῆς Ἄγκυρας δέν ὀρρωδοῦν καί πουλᾶνε μιά τόσο ἄθλια στημένη προβοκάτσια τους ὡς «ἑλληνική ἐπίθεση». Ποιός θά τούς ἀμφισβητήσει τοπικά, ὅσο δέν ἐξιχνιάζεται ἡ ὑπόθεση; Ἤδη τό τσοῦρμο τῶν τουρκόφρονων «συλλογικοτήτων» τους ἔβγαλε πανομοιότυπες καταγγελίες πού ὑμνοῦν τόν φασίστα νεκρό, πού μᾶς τόν ξαναμόστραραν στήν πρόσοψη τοῦ κτιρίου τους, ἴσως γιά νά μᾶς τρομάξουν, κάπως σάν τόν …Ἐλ Σίντ (ἐδῶ ἀξίζει νά μνημονευτεῖ ἡ ἠχηρή ἀπουσία τῶν τοπικῶν βουλευτῶν μας Ἀιχάν Καραγιουσούφ καί Μουσταφά Μουσταφά ἀπό τήν στρατευμένη «ἐκπροσώπηση» καί τούς ἀξίζουν συγχαρητήρια). Μπορεῖ κανένας τοπικά νά μήν τούς δίνει σημασία, μπορεῖ κανένας μειονοτικός πολίτης νά μήν ἀσχολεῖται (πέρα ἀπό τούς ἔμμισθους) ἀλλά στό ἐξωτερικό θά βρεθοῦν πολλοί πού θά τούς πιστέψουν, τόσο στήν Τουρκία ὅσο καί στήν Εὐρώπη. Ἤδη ἡ European Free Alliance, στήν ὁποίαν ἐντάχθηκε τό DEB μέ καθεστώς παρατηρητῆ, ἔβγαλε (αὐθημερόν!) ἀνακοίνωση καταδικαστική τοῦ συμβάντος, ὅπου τό τελευταῖο χαρακτηρίζεται «ἕνα ἀκόμη ἔγκλημα μίσους» καί συνδέεται μέ «τήν συλλογή ὑπογραφῶν πού σχεδίαζε ὡς διαμαρτυρία γιά τήν καταπάτηση τῶν ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων τῆς Τουρκικῆς μειονότητας σέ ζητήματα ἐκπαίδευσης, θρησκείας, ἰθαγένειας καί περιουσίας»! Ὁ δέ πρόεδρός της, κάποιος Φρανσουά Ἀλφονσί, ἔστειλε στίς 11/12/15 καί ἐπιστολή γιά τό ἴδιο θέμα στά ὑπουργεῖα Ἐξωτερικῶν / Ἐσωτερικῶν, στήν ΕΛ.ΑΣ. καί στήν Περιφέρεια ΑΜ-Θ, μιλώντας γιά μή μεμονωμένο περιστατικό, πού συνδέεται μέ ὅσα γίνονται σέ βάρος Τούρκων καί …Μακεδόνων στή χώρα μας. Ἤδη ἀναμένονται ξένοι διπλωμάτες στήν περιοχή γιά …αὐτοψία. Ἀλλά καί τό «Ποτάμι» ἔβγαλε ἀνακοίνωση στό ἴδιο πνεῦμα μέ ὅλες τῶν τουρκοσυλλόγων, ὅπου ἀναφερόταν σέ «περιθωριακή συμπεριφορά ἀτόμων πού κάθε ἄλλο παρά φρουροῦν τήν Θράκη», λές καί εἶναι δεδομένη ἡ ταυτότητα τῶν δραστῶν.
Θυμᾶστε πόσες φορές τό ἔχουμε γράψει, ὅτι εἴμαστε στό ἔλεος κάθε τούρκικης προβοκάτσιας; Ἔ, ἐδῶ εἴμαστε!

Ο Μουεζίνογλου σχολιάζοντας την αντανάκλαση που είχε στα Βαλκάνια η εκλογική νίκη του ΑΚΡ, είπε: «Μετά από την ανακοίνωση των αποτελεσμάτων από Βαλκάνια μου τηλεφώνησαν από Κόσοβο, Μακεδονία και Βουλγαρία. Και η Δυτική Θράκη στηρίζει αλλά φέρεται λίγο βαριά. Δεν ξέρω τον λόγο, αλλά ενώ υπήρξαν αντιδράσεις από την περιοχή του Εχίνου – Ξάνθης, από την Κομοτηνή που έπρεπε να υπάρξει στήριξη, υπήρξε σιωπηλή παρακολούθηση. Είναι ανάγκη να οργανώσουμε ακόμη καλύτερα την Δυτική Θράκη. Κανείς να μην αμφιβάλλει, τα αύριο της Δυτικής Θράκης θα είναι ακόμη καλύτερα».

Μία πρώτη παρατήρηση λοιπόν είναι πως πράγματι ο μουσουλμανικός κόσμος της ελληνικής Θράκης δεν νιώθει με την τουρκική Κυβέρνηση την εξάρτηση που θα ήθελε η τελευταία. Πρόκειται για διαπίστωση που συχνά γίνεται από εμάς σε μικρή κλίμακα, όμως είναι σημαντική μία τέτοια επιβεβαίωση. Κι αυτό δεν έχει να κάνει τόσο με αίτια ιδεολογικά (ισλαμιστές, κεμαλιστές κτλ) όσο με μια κριτική στάση που μπορεί πλέον να έχει κάποιος έναντι του ερντογανικού καθεστώτος, ανεξαρτήτως του πόσο Τούρκος νιώθει. Από την άλλη βεβαίως είναι το πλέγμα των συμφερόντων που έχει εξυφανθεί και το οποίο διαθέτει την δύναμη να επιβάλει την άποψη των τουρκικών υπηρεσιών και των πρακτόρων τους. Λογικά λοιπόν προκρίνεται η σιωπή.
Ένα δεύτερο σημείο είναι η διαφορά που σημειώνεται μεταξύ Κομοτηνής και Ξάνθης. Παρότι το πομακικό στοιχείο υπερτερεί στην δεύτερη, είναι εκεί κυρίως που ανθίζει ο φανατισμός (του προσήλυτου). Στο τουρκογενές κομμάτι της μειονοτικής κοινωνίας, που κυριαρχεί στην Κομοτηνή, τα πράγματα είναι πιο χαλαρά, όπως το είδαμε και στις ευρωεκλογικές επιδόσεις του DEB πέρυσι. Όπως λοιπόν το έχουμε ξαναγράψει, δεν πρέπει να κοιτάμε μόνο τους μη τουρκογενείς πληθυσμούς (Πομάκους και Ρομά) αλλά και οι Τούρκοι αξίζουν και χρειάζονται την εγγύτητα με το ελληνικό κράτος και με το πλειονοτικό στοιχείο.
Πώς όμως μπορεί να γίνει αυτό; Εδώ ερχόμαστε στην τρίτη μας παρατήρηση επί των λεχθέντων του Μουεζίνογλου: Είναι, λέει, «ανάγκη να οργανώσουμε ακόμη καλύτερα την Δ. Θράκη». Έχει δηλαδή το θράσος να μιλάει δημοσίως για την οργάνωση που στήνει η Τουρκία μέσα σε ξένη χώρα (αλλά και ποιον να φοβηθεί, τις ελληνικές …υπηρεσίες; Ή την ελληνική Κυβέρνηση;)! Ακριβώς αυτή την «οργάνωση» είναι που πρέπει να τσακίσουμε. Αν δεν εξαλείψουμε το προξενικό παρακράτος και τις ποικίλες, παράλληλες, παρεμβάσεις με δήθεν θρησκευτικό / πολιτιστικό / μορφωτικό χαρακτήρα, ούτε ως Έλληνες μπορούμε να είμαστε βέβαιοι για το αύριο του τόπου μας αλλά ούτε και οι μουσουλμάνοι Έλληνες πολίτες μπορούν να ησυχάσουν από τον εναγκαλισμό της «μητέρας – πατρίδας». Όπως ακριβώς το λέγαμε και πριν μερικά χρόνια στην ενημερωτική μας εκστρατεία για κλείσιμο του Προξενείου Κομοτηνής: θα ωφεληθεί πρώτη η μειονότητα.

Σημειώναμε προ ημερών την (πρωτοφανή) παρουσία των δύο βουλευτών του ΣΥΡΙΖΑ Ροδόπης, Αϊχάν Καραγιουσούφ και Μουσταφά Μουσταφά, στην τελετή κατάθεσης στεφάνων στο ηρώον της Κομοτηνής, κατά την Ημέρα Μνήμης της Γενοκτονίας των Ελλήνων της Μικρασίας από το τουρκικό κράτος. Ήταν μία έντιμη και καθαρή στάση των δύο βουλευτών που απλώς ακολούθησαν το επίσημο πρόγραμμα της ημέρας, χωρίς να κάνουν δηλώσεις και χωρίς να τοποθετηθούν επί του θέματος. Ακόμη κι έτσι όμως μπήκαν στο μάτι των προξενικών φερέφωνων και έσκασαν όλες μαζί οι αντιδράσεις για την στάση τους.

Το τουρκοκόμμα DEB ανακοίνωσε μεταξύ άλλων πως «Η συμμετοχή των βουλευτών ΣΥΡΙΖΑ Ροδόπης Αϊχάν Καραγιουσούφ και Μουσταφά Μουσταφά τις περασμένες μέρες στην τελετή μνήμης για την ¨Γενοκτονία των Ελλήνων της Μικράς Ασίας¨ ήταν κάτι που λύπησε βαθιά την τουρκική μειονότητα δυτικής Θράκης. Κοινοποιούμε στην κοινή γνώμη πως δεν αποδεχόμαστε ποτέ αυτή την κίνηση των βουλευτών και την καταγγέλλουμε σφόδρα. Προσδοκούμε από αυτούς τους βουλευτές το συντομότερο να επανεξετάσουν αυτή την κατάσταση και να προβούν στις ανακοινώσεις που προσδοκούν από αυτούς οι μειονοτικοί ψηφοφόροι και η κοινή γνώμη (…) να απέχουν από κάθε κίνηση και προσπάθεια ενοχοποίησης, δυσφήμησης και στοχοποίησης που στρέφεται προς την τουρκική μειονότητα Δ. Θράκης. (8/10/2015)
Ακολούθησαν με κοινό ανακοινωθέν (10/10/15) ο Σύλλογος Επιστημόνων Μειονότητας Δυτικής Θράκης, η ΠΕΚΕΜ και τα 3 διαλυμένα σωματεία (Τουρκική Ένωση Ξάνθης, Σύλλογος Τούρκων Δασκάλων, Τουρκική Νεολαία, Κομοτηνής): «H συμμετοχή των βουλευτών ΣΥΡΙΖΑ κ. Μουσταφά Μουσταφά και Αϊχάν Καραγιουσούφ, στις 27/9/2015 στην τελετή μνήμης για την ¨Γενοκτονία¨ που έγινε στην Κομοτηνή με μικρή συμμετοχή, τραυμάτισε βαθιά την τουρκική μειονότητα Δ. Θράκης. Οι κύριοι βουλευτές με αυτήν τους την στάση που δεν συνάδει καν με την πολιτική γραμμή του κόμματος στο οποίο είναι μέλη, έκαναν ένα μεγάλο λάθος περνώντας έτσι στην ιστορία της Δ. Θράκης. Μέχρι σήμερα αναμενόταν η σχετική με το θέμα αυτό ανακοίνωση που είχαν υποσχεθεί. Το ότι δεν έφτασε αυτή η ανακοίνωση αποτελεί μια έξτρα απογοήτευση για την τουρκική μειονότητα Δ. Θράκης. (…) Η τουρκική μειονότητα δυτικής Θράκης προσδοκεί από τους βουλευτές που έστειλε στην βουλή και από τους οποίους ελπίζει πολλά για την επίλυση των μειονοτικών θεμάτων, να είναι πιο προσεκτικοί σχετικά με τις ευαισθησίες των ψηφοφόρων.»
Ακολούθησαν οι τουρκομουφτήδες με ανάλογο ύφος και λεξιλόγιο. Αναμένουμε λοιπόν την κοινή απαντητική δήλωση των βουλευτών.

Ἀναλυτικότερα μποροῦμε νά ποῦμε πώς ἰδίως στή Ροδόπη πραγματικά σάρωσε στήν ὕπαιθρο ἀλλά στήν πόλη τά ποσοστά του δέν ἦταν τόσο ὑψηλά. Ἐνῶ λοιπόν εἴδαμε σέ πολλά μειονοτικά χωριά σταλινικά ποσοστά, στήν πόλη τῆς Κομοτηνῆς ἡ συγκομιδή ἔδωσε μόλις 2.732 ψήφους. Σέ σχέση λοιπόν μέ τούς γύρω οἰκισμούς νά λέμε πάλι καλά, ἀφοῦ σέ σύνολο 8 μουσουλμανικῶν χωριῶν περιμετρικά τῆς Κομοτηνῆς καί σέ ἀπόσταση κάτω τῶν 10 χιλιομέτρων εἴχαμε σέ σύνολο ἄνω τῶν 3.000 ψήφων ποσοστό 95% γιά τό DEB! Τί συνέβη σέ πιό ἀπομακρυσμένα σημεῖα; Ἐνδεικτικά σημειώνω: Ἄνω Βυρσίνη 84%, Ἀρριανά 88%, Χλόη 92%, Δαρμένη 94%, Μυρτίσκη 94%, Κύμη 95%, Κάρδαμος 96%, Δειλινά 96%, Μύστακας 96%, Σκάλωμα 97%, Στροφή 97%, Σμιγάδα 97,4%, Κάτω Βυρσίνη 98%, Ἁγιοχώρι 98%, Ἄρδεια 98%, Λαμπρό 98%, Ἤπιο 99,5%, Νέδα 99,5%, Πλαγιά 99,6%, Κάτω Δροσινή 100%…!!! Καί δέν μιλᾶμε μόνο γιά ἀπομακρυσμένα χωριά ἀλλά καί γιά τό μέσον τοῦ κάμπου. Ὅταν δηλαδή σέ χωριά σάν τόν Πάσσο, ἐπί 497 ἐγκύρων τό τουρκικό κόμμα παίρνει τά 488 ψηφοδέλτια, τί ἐξήγηση μπορεῖ νά δοθεῖ; Ποῦ ζοῦνε αὐτοί οἱ ἄνθρωποι, τό ἔχουμε ἀναρωτηθεῖ ἄραγε ποτέ μέ εἰλικρινή αὐτοκριτική διάθεση;
Στήν Ξάνθη τά πράγματα ἦταν παρόμοια ἀλλά καί σαφῶς καλύτερα. Μέσα στήν πόλη τό τουρκοκόμμα πῆρε μόλις 1157 ψήφους καί πῆγε πολύ καλύτερα στήν ὕπαιθρο. Τά ὑψηλότερα ποσοστά του τά πῆρε στό γνωστό ἄντρο τοῦ …γιαλαντζί τουρκισμοῦ, τόν Ἐχῖνο (95%) καί πολύ ὑψηλά κυμάνθηκε σέ Σήμαντρα 93%, Μελίβοια 94%, Δημάριο 89%, Κένταυρο 87%, Κοτύλη 83%, Μύκη 77%, Θέρμες 75%… Ὑπῆρξαν ὅμως καί πιό ἐνθαρρυντικά νούμερα σέ Πάχνη 62%, Γοργόνα 62%, Αἰμόνιο 52%, Κύκνο 52%, Μέδουσα 48%, Κότινο 34%, Ἅλμα 32%, Σμίνθη 32%, Μάνταινα 27%, Αἰώρα 21%! Οἱ Πομάκοι εἶναι ἀκόμα ἐδῶ καί ἀντιστέκονται, τό θέμα εἶναι ἄν κάποιος ἄλλος – πλήν τῶν Τούρκων – ἀσχολεῖται σοβαρά μαζί τους.
Ἡ ἑπόμενη μέρα
Τό ἐκλογικό ἀποτέλεσμα ἔχει καί τά καλά του. Περιορίστηκε αὐστηρά στή Θράκη καί, ὅπως εἶχε διαφανεῖ ἤδη ἀπό τή στελέχωση τοῦ ψηφοδελτίου, δέν εἶχε καμμία ἀπήχηση στή Δωδεκάνησο, στούς σλαβόφωνους τῆς Δυτικῆς Μακεδονίας ἤ στίς μεγαλουπόλεις ὅπου ὁ μισελληνισμός εἶναι σχεδόν …μόδα.
Ὅσον ἀφορᾶ τώρα τή Θράκη, καταδείχθηκαν οἱ δυνατότητες χειραγώγησης τῆς μουσουλμανικῆς κοινωνίας ἀπό ἕνα ξένο καί ἐχθρικό κράτος, κάτι πού ἀπό μόνο του εἶναι τουλάχιστον ἀνησυχητικό. Ἡ πλήρης αὐτή διακωμώδηση τῶν καθεστωτικῶν φληναφημάτων περί «ἐνσωμάτωσης» ἤ «ἔνταξης» τῆς μειονότητας στήν ἑλλαδική κοινωνία ἴσως (ἴσως!) ξυπνήσει κάποια ἀντανακλαστικά σέ κείνους πού εἶχαν ἐπαναπαυτεῖ στά περί ἰσονομίας καί θετικῶν διακρίσεων. Χρειαζόμαστε μιά σοβαρή στροφή πρός τήν οὐσία καί ὄχι κραυγές καί προπαγανδιστικές φοῦσκες. Χρειαζόμαστε διακομματική συναίνεση (πρῶτα ἀπ’ ὅλα σέ τοπικό ἐπίπεδο) γιά τίς βασικές γραμμές τῆς μέλλουσας ἐθνικῆς πολιτικῆς μας. Τέλος, χρειαζόμαστε γνώση, σύνεση καί ὑπομονή. Ὅσα ἔχτισε ἡ ἄλλη πλευρά δέν μποροῦμε ἐμεῖς νά τά ἀκυρώσουμε ὡς διά μαγείας, θά χρειαστεῖ νά χτιστεῖ βῆμα βῆμα ἕνα διαφορετικό αὔριο γιά τή Θράκη. Εἶναι ὥρα νά ἐγκαταλείψουμε τίς αὐταπάτες καί νά χαράξουμε μιά καθαρή καί συνεπή πορεία μέ ὁδηγό τήν ἀλήθεια, τά ἀνθρωπιστικά ἰδεώδη καί τά δίκαια τοῦ ἑλληνισμοῦ.

Πρῶτον τό τουρκο-κόμμα DEB πού ἀναφερόμενο στόν νόμο γράφει ὅτι «τίθεται σέ κίνδυνο ἡ θρησκευτική ἐλευθερία τῆς Τουρκικῆς Μειονότη-τας Δ. Θράκης, κάτι πού ἀποτελεῖ μιά μεγάλη ἀπώλεια γιά τή δημοκρατία στήν περιοχή καί στή χώρα»! Ποῦ τό βασίζουν αὐτό τό τελευταῖο; Στό ὅτι κατά τή γνώμη τους «εἶναι δικαίωμα τῆς Μειονότητας νά ἔχει λόγο σέ θέματα (…) θρησκευτικῆς ἐκπαίδευσης»! Καί ποιός τούς ἀφαίρεσε τό δικαίωμα λόγου; Κανείς, φυσικά, ἁπλῶς δέν μπορεῖ νά …νομοθετεῖ ὁ κάθε μειονοτικός τενεκές ἤ πράκτορας. Ἐπιμένουν ὅμως ὅτι ἡ ἐφαρμογή τοῦ νόμου «ἀναφέρεται στήν ἐλευθερία θρησκείας, συνείδησης καί λατρείας καί θρησκευτικῆς ἐκπαίδευσης, πού στοχεύει στήν ἀφαίρεση αὐτοῦ τοῦ δικαιώματος ἀπό τήν μειονότητα, ὅπως καί ἡ ἀγνόηση τῶν σχετικῶν ἐκκλήσεων τῆς μειονότητας γιά αὐτό τό θέμα, ὁδήγησαν ἕνα βῆμα πίσω τήν δημοκρατία τῆς Ἑλλάδας.»
Δεύτερος φορέας στό ἴδιο μῆκος κύματος ἦταν ἡ «Ἕνωση Θρησκευτικῶν Λειτουργῶν Τζαμιῶν Δ. Θράκης» (Ἀχμέτ Ἀρίφ Ἐμίν, Ὀρχάν Μπουλμπούλ), δηλαδή τό σωματεῖο τῶν ἰμάμηδων πού πληρώνονται – καί φυσικά κατευθύνονται – ἀπό τό τουρκικό Προξενεῖο Κομοτηνῆς. Στήν ἀνακοίνωσή τους διαβάζουμε ὅτι συνεδρίασαν μέ θέμα τόν νόμο καί μιλᾶνε γιά «διορισμό ἰμάμηδων στά τεμένη» πού «δέν εἶναι δυνατόν νά γίνει ἀποδεκτός καί ἀποτελεῖ μιάν ἄδικη ἐπιβολή καί παραβίαση διεθνῶν συνθηκῶν». Πάνω σ’ αὐτό πρέπει νά διευκρινισθεῖ ὅτι κανένας ἱεροδιδάσκαλος δέν διορίστηκε σέ κανένα τέμενος καί αὐτή εἶναι ἁρμοδιότητα τοῦ μουφτῆ καί μία δυνατότητα βασικά γιά τό μέλλον. Ἐπίσης ἡ ἀνακοίνωση προσθέτει (μᾶλλον προσεκτικά) ὅτι «τό μάθημα τῶν θρησκευτικῶν δέν εἶναι ὑποχρεωτικό ἀλλά κατ΄ ἐπιλογήν μάθημα. Μαθητές πού δέν θέλουν νά μετάσχουν, θά πρέπει οἱ κηδεμόνες τους νά ὑποβάλουν στήν διεύθυνση τοῦ σχολείου αἴτηση ἐξαίρεσης. Στό σημεῖο αὐτό οἱ διευθύνσεις τῶν σχολείων δέν μποροῦν νά κάνουν κάτι σχετικά μέ τίς ἀπουσίες. Δέν θά ἔχει δηλαδή καμμία ἐπίδραση στόν μέσο ὅρο βαθμολογίας τῶν μαθητῶν μας».
Ἐκεῖνος πού ἔδωσε ὅμως ρέστα ψευδολογίας, τρομοκράτησης τοῦ κόσμου καί κινδυνολογίας ἦταν ὁ τουρκομουφτῆς Ξάνθης Ἀχμέτ Μετέ (ἀκόμα κι ὁ …ὁμότεχνός του τῆς Κομοτηνῆς, Ἰμπράμ Σερήφ ἦταν μετριοπαθής μπροστά του). Ὁ βραβευθείς προχθές στήν Πόλη ἀπό τόν Ἐρντογάν (φωτό) φασίστας λοιπόν μίλησε γιά «ἰμάμηδες χωρίς σουνέτ», γιά «διδασκαλία τοῦ Κορανίου στά ἑλληνικά» (ἄρα;;;!!!), γιά «διώξεις τῆς τουρκικῆς μειονότητας», γιά κράτος πού «δέν σέβεται οὔτε ἀνθρώπινα δικαιώματα οὔτε θρησκευτικές ἐλευθερίες» καί ἄλλα ἐμπρηστικά, ὅλα πρόσφορα γιά μήνυση περί διασπορᾶς ψευδῶν εἰδήσεων καί πρόκλησης σέ στάση. Βεβαίως ἀνησυχεῖ πού σχεδόν κανένας δέν συμμερίζεται στό σκεπτικό του καί χαρακτηρίζει «λάθος» τή σιωπή τῆς μειονότητας, ἀναφέρεται σέ «ἄτομα πού ὑπέβαλαν αἴτημα νά μήν μετάσχουν τά παιδιά τους σ’ αὐτά τά μαθήματα» καί σέ μαθητές πού δῆθεν «ἀπευθυνόμενοι στούς ὑπαλλήλους πού κάνουν αὐτά τά μαθήματα τούς εἶπαν ¨Δέν εἶστε μέλη τῆς μειονότητας, γιατί δέν μᾶς μιλᾶτε τουρκικά;¨». Καί συνεχίζει: «Τά παιδιά εἶναι δικά μας. Δέν μπορεῖ τό κράτος νά ἀποφασίζει τό πῶς, ποῦ καί μέ ποιόν τρόπο θά τό ἐκπαιδεύσω (…) Ὅταν γίνεται ἐπίθεση στή θρησκεία, τότε πλέον ἀπομένει στόν καθένα τό τί θά κάνει. Πλέον εἶναι θέμα ἤθους τῶν σπιτιῶν μας. Προσέξτε, θέμα ἤθους δηλώνω». Μέ λίγα λόγια ἀνήθικος ὅποιος δέν ἐξεγείρεται κατά τοῦ κρατικοῦ …παιδομαζώματος!!! Καί συνεχίζει νά τό χοντραίνει: «Ἐάν μιά μέρα στή Δ. Θράκη σταματήσουν νά ἀκούγονται τά ἐζάν ἤ διαβάζονται στά ἑλληνικά ἤ στά σχολεῖα κάτω ἀπό τό Ἰσλάμ ἀρχίσει νά γίνεται καί ἐκμάθηση τοῦ χριστιανισμοῦ, τότε ἡ εὐθύνη θά εἶναι στίς πλάτες ἐτούτων. Ἄς σκεφτεῖ καλά καθένας πῶς θά ἀπολογηθεῖ στόν Ἀλλάχ». (ἐφ. «Γκιουντέμ», 16/1/2014). Εἶμαι πραγματικά περίεργος νά δῶ τήν ἀντίδραση τοῦ νεότευκτου συλλόγου τῶν ἱεροδιδασκάλων. Νά δοῦμε ἄν θά ἀντιδράσουν σέ τοῦτες τίς αἰσχρές συκοφαντίες οἱ ἄνθρωποι πού ἐπέλεξαν ἁπλῶς νά κάνουν τό καθῆκον τους μισθοδοτούμενοι ἀπό τήν ἑλληνική πολιτεία νομίμως κι ὄχι νά τά παίρνουν μυστικά καί μαῦρα ἀπό τό Προξενεῖο ξένης χώρας.
Ἀκόμη πιό πρόστυχα ἦταν τά σχόλια τοῦ ἄλλου ἰσλαμοφασίστα «δημοσιογράφου» Τζενγκίζ Ὀμέρ στά μέσα κοινωνικῆς δικτύωσης: «Σαφής ἡ πρόθεση τοῦ κράτους μέ στημένους ἰμάμηδες νά ἐνσταλάξει στούς μαθητές μας τήν Ὀρθοδοξία (…) Ἐάν σέ ἰσλαμική χώρα ὅπως ἡ Τουρκία, τό κράτος ἐπιβάλει σέ χριστιανική μειονότητα ἕνα ἰσλαμικό δόγμα τί θά γινόταν; (…) Τό κράτος μή ὑπολογίzοντας νόμους, θέλοντας νά ἀποκόψει τήν μειονότητα καί νά τή στρέψει ἐνάντια στήν ταυτότητά της, μέ πόρους ἀπό τήν Ε.Ε. καί μέ μισθοφόρους θά ἐπιβάλει θρησκεία».
Περιττεύει κάθε σχολιασμός. Ἄς δοῦμε ὅμως καί τά λόγια τοῦ βουλευτῆ (Σύριζα) Χουσεΐν Ζεϊμπέκ γιά τό θέμα, πού δέν ἀποπνέουν τόν φανατισμό τῶν προηγουμένων ἀλλά πού δέν παύουν νά κινοῦνται στήν ἴδια γραμμή: «…Ἀξιότιμοι κηδεμόνες, πολύτιμοι μαθητές πού ἀποτελεῖτε τό μέλλον μας, τό μάθημα τῶν θρησκευτικῶν πού μπῆκε στά δημόσια δημοτικά καί γυμνάσια δέν εἶναι ἕνα ὑποχρεωτικό ἀλλά ἕνα κατ΄ ἐπιλογήν μάθημα. Ἐπιθυμῶ νά ἀναφέρω πώς οἱ μαθητές πού δέν ἐπιθυμοῦν νά μετάσχουν στό μάθημα, μποροῦν νά ἐξαιρεθοῦν προσκομίζοντας στή διεύθυνση τοῦ σχολείου μιά αἴτηση (…) Δέν ἔχω καμμιά ἀμφιβολία πώς ἡ μειονότητα ἔναντι τῶν ἀνεπιθύμητων μέτρων πού δέν μᾶς ἀξίζουν, θά δώσει στήν μνημονιακή κυβέρνηση τήν δέουσα ἀπάντηση, μποϋκοτάροντας τήν ἐφαρμογή τους.» («Ροντόπ Ρουζγκαρί», 16/1/2014).
Ὅ,τι καί νά πεῖς εἶναι λίγο. Δέν εἶναι βέβαια ἡ πρώτη φορά πού ἕνα εὐεργετικό μέτρο γιά τήν μειονότητα συναντᾶ τέτοια λυσσώδη ἀντίδραση ἀπό τό σύνολο τῶν μειονοτικῶν φορέων. Νά θυμήσουμε τί ἔγινε μέ τήν είσαγωγή τῶν ἀγγλικῶν καί τῆς γυμναστικῆς στά μειονοτικά σχολεῖα; Τί ἔγινε μέ τήν ποσόστωση γιά τά ἑλληνικά ΑΕΙ; Ὅποτε πάει ἡ ἑλληνική πολιτεία νά προσφέρει δυνατότητες καί εὐεργεσίες στόν μουσουλμανικό πληθυσμό βρίσκει ἀπέναντί της τό τούρκικο μένος. Μιλώντας μέ φίλο μουσουλμάνο ἄκουσα τό προφανές: «Δέν εἴμαστε στά καλά μας. Τό κράτος μᾶς δίνει δωρεάν μαθήματα Κορανίου στά σχολεῖα, ἀπό δικούς μας ἀνθρώπους, καί οἱ «ἐκπρόσωποι» τῆς μειονότητας φωνάζουν ἐναντίον! Πῶς τό ἐξηγοῦν αὐτό σέ κάποιον τρίτο αὐτοί πού φωνάζουν;» Ἔλα, ντέ!
Πάντως οἱ μειονοτικοί βουλευτές στή συνάντηση μέ τόν περιφερειακό διευθυντή Ἐκπαίδευσης Σ. Μελισσόπουλο εἶπαν ὅτι θ’ ἀφήσουν τόν κόσμο ν’ ἀποφασίσει μόνος του. Θά δοῦμε.