Ἀρκετοί, κυρίως στήν Ξάνθη, ἀσχολήθηκαν μέ τό τί εἶχε πεῖ στή Γλαύκη τόν Αὔγουστο τοῦ 2014 (φωτό) ὁ τουρκομουφτής Ξάνθης Ἀχμέτ Μετέ κατά τοῦ Ἰσραήλ καί τῶν Ἑβραίων, καί τά ὁποῖα ἀναγκάστηκε νά ἀνασκευάσει μετά τήν ἀποκάλυψή τους ἀπό τήν ἐφημερίδα “Παραπολιτικά” (19-3-2016) καί τήν ἀντίδραση τοῦ Κεντρικοῦ Ἰσραηλιτικοῦ Συμβουλίου. Ὁ Μετέ, ἀφοῦ δικαιολογήθηκε, ὑποχρεώθηκε νά ζητήσει συγγνώμη μέ γραπτή του δήλωση στίς 4-4-2016. Αὐτό ὅμως πού δέν σχολιάστηκε ὅπως θά ἔπρεπε εἶναι ὁ ρόλος καί ἡ ἄποψη τοῦ παρόντος τότε βουλευτῆ (ΣΥΡΙΖΑ Ξάνθης) Χουσεΐν Ζεϊμπέκ. Ἀκοῦμε τόν Μετέ στό σχετικό ἀπόσπασμα τοῦ βίντεου νά λέει ἐπί λέξει: “Κατάρα στό Ἰσραήλ. Διότι ὅπως εἶπε καί ὁ βουλευτής μου, οἱ Γερμανοί ἔκαναν αὐτό τό ἔθνος σαπούνι καί τότε ἦταν μιά κουβέντα πού εἶχε πεῖ ὁ Χίτλερ καί δικαιώθηκε: εἶπε πώς “μιά μέρα θά θυμώσετε μαζί μου πού δέν τούς ἀποτελειώσαμε”…”

Ἀφήνουμε κατά μέρος τήν ἀξιοπιστία τῶν ἱστοριῶν μέ τά σαπούνια, τίς δηλώσεις τοῦ Χίτλερ περί …δικαίωσης κτλ καί μένουμε στά γεγονότα: τά εἶπε ὅλα αὐτά πράγματι ὁ Συριζαῖος βουλευτής; Ἄν ναί, γιατί ὅλοι ἀσχολοῦνται μέ τόν Μετέ κι ὄχι μέ τόν Ζεϊμπέκ; Ἄν πάλι ὄχι, πῶς ἀντέδρασε; Ἔχει κάποιαν ἀπάντηση πέραν τῆς (ἐνόχου;) σιωπῆς;
Ὡς γνωστόν εἴμαστε οἱ τελευταῖοι πού θά ζητούσαμε μιάν ἀστυνομία σκέψης καί λόγου: ἡ λεγόμενη “ρητορική μίσους” εἶναι ἐφεύρεση μιᾶς λογοκριτικῆς πολιτικῆς ὀρθότητας καί ἐξυπηρετεῖ μόνο τούς ἰσχυρούς καί τή φίμωση τῶν κάθε λογῆς ἐνοχλητικῶν. Ὅμως δέν μπορεῖς κύριε νά στοχοποιεῖς π.χ. τόν Δημήτρη Καμμένο γιά ἕνα ἀνώδυνο ἀντι-ΕΕ φωτομοντάζ τοῦ Ἄουσβιτς καί νά περνᾶς στό ντούκου τέτοιες χοντράδες ἑνός κυβερνητικοῦ βουλευτῆ!

Το έργο το έχουμε ξαναδεί. Όμως αυτό δεν σημαίνει ότι πρέπει να ανεχόμαστε ασχολίαστα τις αθλιότητες του σκηνοθέτη, πόσο μάλλον όταν αυτός παρεκτρέπεται σε βάρος των ζωών των συμπολιτών μας. Αναφερόμαστε στο …μέγα θέμα που ανέδειξαν οι λούστροι του τουρκικού Προξενείου στον Εχίνο της Ξάνθης, με μιαν ανάρτηση στα κοινωνικά δίκτυα μιας δασκάλας του χωριού. Η Δάφνη Σταυράκη (φωτό), που εργάζεται στο μειονοτικό σχολείο του Εχίνου έγραψε στο Facebook ένα σχόλιο αναφορικά με το πρόσφατο θέμα της (μη) χρήσης της ελληνικής γλώσσας σε μειονοτικά σχολεία, υπερασπιζόμενη την αρχική οδηγία των προϊσταμένων της και προσθέτοντας ότι “Η Τουρκία κάνει το παιχνίδι της σε καθημερινή βάση. Το θέμα είναι η Ελλάδα τι κάνει; Και επιτέλους όποιος δεν αγαπάει την Ελλάδα μπορεί να βγάλει διαβατήριο, για την υπέροχη Τουρκία που σέβεται τα ανθρώπινα δικαιώματα και να μείνει εκεί”.

Η τουρκοφυλλάδα “Γκιουντέμ” έγραψε πως η ανάρτησή της χαρακτηρίζεται – από ποιούς άραγε; – ως “ακραία εθνικιστική” και πήραν μπρος τα …όργανα. Ο πρόεδρος του Συλλόγου Κηδεμόνων Ιλτέρ Μέτσο και ο τοπικός βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ Χουσεΐν Ζεϊμπέκ πήγαν στο σχολείο και συναντήθηκαν με τον διευθυντή και τον υποδιευθυντή του προκειμένου να εκφράσουν την “ανησυχία” τους για την ανάρτηση της δασκάλας και να ζητήσουν “σεβασμό στις ευαισθησίες της μειονοτικής κοινωνίας”! Προσέξτε δηλώσεις του βουλευτή: “Μόλις ενημερώθηκα για το θέμα, ενημέρωσα και την διεύθυνση του σχολείου και το υπουργείο Παιδείας (…) Περιγράψαμε το περιστατικό σε όλους τους αρμοδίους που έπρεπε να μάθουν. Η δασκάλα ασκεί κριτική στο υπουργείο Παιδείας, επειδή έκανε βήμα πίσω στο θέμα της οδηγίας που περιόριζε την χρήση των τουρκικών. Η ανάρτηση έγινε σε ένα χαρακτηριζόμενο ως ακροδεξιό μπλογκ (…) Μετά την δέουσα προειδοποίηση, η δασκάλα έσβησε το σχόλιο της από τα σόσιαλ μίντια. Εμείς κάναμε τις δέουσες κινήσεις και προειδοποιήσεις. Από τώρα και μετά, θα αποφασίσει το υπουργείο. Ο καθένας μπορεί να έχει διαφορετικές απόψεις. Αλλά μια δασκάλα που υπηρετεί σε ένα μειονοτικό σχολείο, είναι ανάγκη να είναι ακόμη πιο προσεκτική στα σχόλια και στις δηλώσεις της, ιδιαίτερα σε ευαίσθητα θέματα. Ένα άλλο θέμα επίσης είναι το κατά πόσο μπορεί να είναι αποδοτική μια δασκάλα στο σχολείο, μετά από ένα τέτοιο περιστατικό”.
Στο ίδιο μήκος κύματος κι ο πρόεδρος του Συλλόγου Κηδεμόνων Ιλτέρ Μέτσο, δήλωσε πως η ανάρτηση της δασκάλας δεν μπορεί να γίνει ανεκτή. “…Ζητήσαμε να υπάρχει σεβασμός στις ευαισθησίες του κόσμου μας σχετικά με το σχολείο, την εκπαίδευση, τον πολιτισμό μας, τα ήθη και έθιμα μας, την θρησκεία μας και την τουρκική μας ταυτότητα. Αναφέραμε πως δεν επιτρέπουμε να λέγονται κουβέντες κατά των αξιών μας. Ζητήσαμε σχετικά με αυτά τα θέματα να γίνονται υπενθυμίσεις προς τους δασκάλους, όχι μια φορά στους τρεις μήνες, αλλά κάθε μήνα…”
Μάλιστα, κύριοι! Ο μεν βουλευτής ζητάει εμμέσως την τιμωρία της δασκάλας που έγραψε ένα ανώδυνο σχόλιο στο FB, ο δε Ιλτέρ, που κάνει τον ιμάμη (είχε σταλεί γιαυτό και στη Ρόδο), ανέλαβε επίσημα λογοκριτής. Και να πω ότι είχε γράψει η κοπέλα κάτι του τύπου άντε γ@μηθείτε κωλότουρκοι!…

Πρίν ἕναν μήνα τό συμβάν στή Γενισέα τῆς Ξάνθης ἔδειξε πώς ἡ Τουρκία ἀνησυχεῖ μέ τίς ἐξελίξεις στά βακούφια τῆς Θράκης καί δυστυχῶς ἡ ἑλληνική ἀπάντηση δέν ἦταν στό ὕψος τῶν περιστάσεων. Μιλῶ γιά τήν “πρωτοβουλία” τοῦ κυβερνητικοῦ βουλευτῆ Χουσεΐν Ζεϊμπέκ (γνωστοῦ καί ὡς …ἀκόλουθου τοῦ κάθε Τούρκου Προξένου) νά ἀντικαταστήσει τόν μουτεβελή στό τέμενος τῆς Γενισέας. Ὁ Ζεϊμπέκ (φωτό) προσῆλθε ἐπικεφαλῆς ὁμάδας κατοίκων τοῦ χωριοῦ στό γραφεῖο τοῦ νόμιμου μουφτῆ Ξάνθης Σινίκογλου καί ζήτησε τήν ἀλλαγή ὡς αἴτημα τοῦ κόσμου. Κάπου ἐκεῖ οἱ δικοί μας μᾶλλον τό χάσανε: πρότειναν ἐφαρμογή τοῦ Ν. 3647/2008 γιά ἐκλογή βακουφικῶν καί διαχειριστικῶν ἐπιτροπῶν, ἑνός νόμου πού ἔγινε μέ βάση τίς τότε ὑποχωρήσεις τῆς Ντόρας Μπακογιάννη στά τουρκικά αἰτήματα καί πού ποτέ δέν ἐφαρμόστηκε, ἀφοῦ οἱ τουρκόφρονες δέν θέλανε πουθενά ἐμπλοκή τοῦ (νόμιμου) μουφτῆ. Ὁ Ζεϊμπέκ ἔστησε λοιπόν κάποιες πρόχειρες ἐκλογικές διαδικασίες, ἀπό τίς ὁποῖες ἀπέκλεισε ὡς ἐκπρόθεσμο τόν μέχρι τοῦδε μουτεβελή, καί ἀνέδειξε τόν δικό του εὐνοούμενο. Τώρα ὁ πρώην μουτεβελής προσφεύγει κατά τοῦ κύρους τῆς διαδικασίας (πού ἔγινε χωρίς ἐφορευτική ἐπιτροπή, χωρίς ἐκλογικούς καταλόγους κτλ) ἀλλά ἤδη τό πρᾶγμα μπῆκε σέ νέα ρότα: κάποιοι στό Ὑπουργεῖο Ἐξωτερικῶν δείχνουν ἀποφασισμένοι νά ἐφαρμόσουν τόν νόμο Μπακογιάννη – Ντεντέ.

Ἡ Ἄγκυρα δέν ἔχει λόγο νά διαφωνεῖ. Ἄν κάτι μπορεῖ νά ἀποσπάσει σήμερα ἄκοπα, ἔννομα καί δίχως δεσμεύσεις, χάρη στούς τρεῖς κυβερνητικούς μειονοτικούς βουλευτές, γιατί ὄχι; Καί, τό κυριότερο σ’ αὐτή τή συγκυρία, θά ἀπαλλαχθεῖ ἀπό τήν ἐνοχλητικά δραστήρια παρουσία τοῦ Σελήμ Ἰσά στήν Διαχειριστική Ἐπιτροπή τῆς Κομοτηνῆς. Ὁ Σελήμ, τό ξαναγράψαμε, μέ τήν φιλοπατρία, τήν ἐντιμότητα καί τήν ἐργατικότητά του ἐκθέτει ἀνεπανόρθωτα, τόσο τίς γελοῖες ἐνστάσεις κατά τοῦ προσώπου του, ὅσο καί τίς προηγούμενες διοικήσεις πού ἐπί χρόνια ἁλώνιζαν στό σκοτάδι. Παράλληλα δίνει τό …κακό παράδειγμα, τοῦ πῶς ἕνας μειονοτικός μπορεῖ νά συνεργάζεται ἄριστα μέ τήν ἑλληνική πολιτεία καί νά παράγει ἀγαθά ἀποτελέσματα γιά τήν μουσουλμανική κοινωνία.
Τίποτε δέν θά κερδίσουμε μέ τυχόν ἐφαρμογή τοῦ Ν.3647, τό θεωρούμενο ὄφελός μας (ἡ “ἀναγνώριση” τοῦ νόμιμου μουφτῆ) θά ἀφορᾶ μόνο τούς ἐμπλεκόμενους βουλευτές καί θά ἐξανεμιστεῖ σύντομα. Ἐπίσης πρακτικά δέν θά ἀλλάξει τίποτε στήν ὕπαιθρο, ἀφοῦ καί σήμερα οἱ βακουφικές ὁρίζονται μέ βάση τίς ἐκπεφρασμένες ἐπιθυμίες τῶν κατοίκων, πουθενά δέν ἐπιβάλλει ὁ μουφτής αὐθαίρετα ὅποιον θέλει. Ποιός λοιπόν ὁ λόγος νά ἐκχωρηθεῖ ἄλλο ἕνα πεδίο τῆς μειονοτικῆς ζωῆς στήν Ἄγκυρα; Μόνο γιά νά κάψουμε τό καλύτερο παράδειγμα χρηστῆς καί νομιμόφρονος διαχείρισης πού μᾶς προέκυψε στά τόσα χρόνια;

Δέν ξέρω ἄν εἶναι σαφής ὁ ὅρος «κωλοέλληνες» σέ ὅλους µας. Ἄν πάντως κάποιοι δυσκολεύονται νά τόν ἀντιληφθοῦν, ἡ πρόσφατη ἱστορία τῆς ΣΕΚΑΠ µπορεῖ νά ἀποδειχθεῖ ἐξαιρετικά χρήσιµη.

Πρίν δυό χρόνια λοιπόν, ἡ τότε Κυβέρνηση ἔβγαλε στό σφυρί τήν πάλαι ποτέ κραταιά συνεταιριστική καπνοβιοµηχανία τῆς Ξάνθης, τό ἄλλοτε καµάρι τοῦ συνεταιρισµοῦ, πού εἶχε πλέον βουλιάξει µέσα στήν γενικότερη παρακµή. Πολλά ἀκούστηκαν γιά τό ποῦ θά καταλήξει, κάποια στιγµή φάνηκε ὅτι προκρίνεται µεταξύ τῶν ὑποψηφίων ἀγοραστῶν ὁ Τοῦρκος ἐπιχειρηµατίας Σέµπα (SΕBA DIS TICARET VE NAKLIYAT A.S.) ἀλλά τελικά τήν ἀγόρασε ὁ ὁµογενής µας ἐπιχειρηµατίας Ἰβάν Σαββίδης µέ τήν “Agrokom Group”. Ἐπένδυσε πάνω ἀπό 27 ἑκατ. εὐρώ, πλέον τῶν ὅσων κατέβαλε γιά τήν ἀγορά τοῦ πλειοψηφικοῦ πακέτου μετοχῶν, ἐκσυγχρόνισε τόν ἐξοπλισµό µέ 1,2 ἑκατ. εὐρώ καί συνεχίζει νά ἐκσυγχρονίζει τό ἐργοστάσιο, ἀπαλλάσσοντάς το ἀπό τόν ἄχρηστο καί ἀντιπαραγωγικό ἐξοπλισμό, µείωσε τίς ζηµίες ἀπό 26 ἑκατ. τό 2012, σέ 10 ἑκατ. τό 2013 καί σέ 1 ἑκατ. τό 2014, προσδοκώντας εὔλογα καί βάσιμα τό 2015 νά εἶναι ἡ πρώτη κερδοφόρα χρονιά γιά τό ἐργοστάσιο, αὔξησε τίς πωλήσεις, παράγει νέα προϊόντα, ψάχνει ἐξαγωγές σέ Εὐρώπη, Βαλκάνια, Ρωσία, Βόρεια Ἀφρική κτλ κι ἔχει ἀποδώσει στήν διετία φόρους καί τέλη στό κράτος πάνω ἀπό 200 ἑκατ. εὐρώ. Τό τοπίο ἔδειξε ἐλπιδοφόρο.

Βεβαίως ὑπάρχουν καί οἱ ἀντίθετες ἀπόψεις. Ἀπό τήν ἀρχή οἱ ἐκπρόσωποι τῶν δύο σωµατείων τῶν ἐργαζοµένων διαµαρτυρήθηκαν γιά τίς ἀτοµικές συµβάσεις πού ἐπιβάλλει ἡ νέα διοίκηση καί διαφάνηκε ἡ κόντρα πού θά ἀκολουθοῦσε µέ τούς συνδικαλιστές. Ἀργότερα κυκλοφόρησαν φῆµες πώς ἡ ΣΕΚΑΠ ἀγόρασε ἔκταση 30 στρεµµάτων στό γειτονικό Κίρκοβο τῆς Βουλγαρίας, προκειµένου νά µεταφερθεῖ τό ἐργοστάσιο ἐκεῖ, γιά νά ἀποδειχθεῖ ὅτι τήν ἔκταση τήν εἶχε ἀγοράσει ἡ ΣΕΚΕ γιά νά ἀποθηκεύει τά καπνά πού ἐµπορεύεται ἐκεῖ. Τέλος, ὁ τοπικός βουλευτής τοῦ ΣΥΡΙΖΑ Χουσεΐν Ζεϊµπέκ δέν ἔκρυψε τίς διαθέσεις του ἔναντι τοῦ Σαββίδη. Πέρα ἀπό τίς κατά καιρούς δηλώσεις του, µόνο τό περασµένο καλοκαίρι κατέθεσε δύο ἐρωτήσεις στή Βουλή, τόν Ἰούνιο γιά τήν ἀνταλλαγή µηχανηµάτων µέ τήν µητρική Donskoy Tabak καί τόν Σεπτέµβριο γιά τήν «καταλήστευση τοῦ µηχανολογικοῦ ἐξοπλισµοῦ τῆς ΣΕΚΑΠ» καί τήν ἀσυνέπεια τῆς διοίκησης Ι. Σαββίδη ἀπέναντι στό Δηµόσιο».

Μάλιστα µιλοῦσε γιά «πλιάτσικο» στή ΣΕΚΑΠ, γιά ξεπούληµά της «σέ τιµή ὑποπολλαπλάσια τῆς πραγµατικῆς» καί γιά µιά διοίκηση πού «ἀδιαφορεῖ γιά τό µέλλον τῆς ἑταιρείας καί τό µόνο πού πραγµατικά τήν ἀπασχολεῖ εἶναι ἡ καταλήστευση τοῦ ἐξοπλισµοῦ της»! Βεβαίως ἡ αὔξηση τῆς παραγωγῆς κατά 20% καί ἡ ἐν γένει πορεία τῆς ἐπιχείρησης γελοιοποίησαν τά γραφόµενά του, ὅµως τίς καθυστερήσεις καί τά πρόσθετα κόστη χιλιάδων εὐρώ τά φορτώθηκε ἡ ἑταιρεία. Ὁ δικηγόρος τῆς ὁποίας (Στέργιος Γιαλάογλου) ἔχει δηλώσει ὅτι τό συνολικό κόστος τῆς ἐξαγορᾶς γιά τή διοίκηση Σαββίδη θά ξεπεράσει τά 50.000.000 εὐρώ µετά καί τήν ἀποπληρωµή τοῦ ὑπολοίπου τοῦ δανείου, ὕψους 16.000.000 εὐρώ. Σηµειωτέον ὅτι οἱ ἀπόψεις τῆς ΣΕΚΑΠ δέν πολυπροβάλλονται τοπικά, τόσο λόγῳ τῆς πολιτικῆς συγκυρίας ὅσο καί γιατί τά παλιά κονδύλια PR καί διαφηµίσεων, ἔχουν κοπεῖ. Τήν ἴδια στιγμή ἡ εἰδησεογραφία ἐμπλουτίζεται μέ δηλώσεις στελεχῶν τοῦ ΣΥΡΙΖΑ τῆς περιοχῆς πού μιλοῦν γιά «ἐπανεξέταση τῆς συμφωνίας ἰδιωτικοποίησης τῆς ἑταιρείας»!
Πέρα ὅµως ἀπό τόν προαναφερθέντα πόλεµο πού δέχεται ἡ ΣΕΚΑΠ, ἔχει προκύψει καί νέο πρόβληµα: µιά παλιότερη ἱστορία λαθρεµπορίας τσιγάρων (2009) ἐπί προεδρίας Παπᾶ, ὅταν τσιγάρα πού ἐξήχθησαν στήν Αἴγυπτο βρέθηκαν µέσω Βάρνας στή Χαλκίδα. Εἶναι µία ἐκκρεµότητα πού µπορεῖ νά κοστίσει στήν ἐπιχείρηση δεκάδες ἑκατοµµύρια εὐρώ λόγω διαφυγόντων δασμῶν καί ἡ ὁποία δεν γνωστοποιήθηκε στούς ἐνδιαφερόμενους ἀγοραστές κατά τή διάρκεια τῶν διαπραγµατεύσεων τοῦ πλειοψηφικοῦ πακέτου ἀπό τήν ΑΤΕ, ἀλλά …τώρα! Ὕστερα ἀπό ἕξι καί πλέον χρόνια ἀδικαιολόγητης καί ὕποπτης ἀδράνειας στήν διερεύνηση τῶν εὐθυνῶν τῶν τότε διοικήσεων, ἐπιχειροῦν νά τήν φορτώσουν στή νῦν διοίκηση! Δηλαδή βρήκαµε κάποιον νά ἀγοράσει µιά ἐπιχείρηση πού βούλιαζε – στήν τοπική κοινωνία κυκλοφοροῦν διάφορες ἱστορίες κακοδιαχείρισης – καί τώρα πᾶµε νά τοῦ ζητήσουµε καί τά σπασµένα πού τοῦ εἴχαµε κρύψει;
Ἀναρωτιόµαστε ποιός τρελλός θά ξαναεπενδύσει στή Θράκη, µετά ἀπό τέτοια συµπεριφορά σέ κάποιον πού τόν φέραµε παρακαλετά. Θέλουµε νά µείνουν ὅλα στά χέρια τῶν Τούρκων; Καί καλά, γιά κάποιους ξέρουµε πώς ἡ ἀπάντηση εἶναι καταφατική (κι ὄχι µόνο γιά τόν σεσηµασµένο, πού καί γιά τήν ἱκανοποίηση τῶν σωµατικῶν του ἀναγκῶν ρωτάει πρῶτα τόν Τοῦρκο Πρόξενο Κοµοτηνῆς) ἀλλά οἱ ὑπόλοιποι; Πόση ἰδιοτέλεια, ἰδεοληψία, χωριατιά, φιλοχρηµατία, ἐµπάθεια, ἀγνωµοσύνη, στενοµυαλιά µπορεῖ ν’ ἀντέξει αὐτός ὁ τόπος;

Πρῶτον τό τουρκο-κόμμα DEB πού ἀναφερόμενο στόν νόμο γράφει ὅτι «τίθεται σέ κίνδυνο ἡ θρησκευτική ἐλευθερία τῆς Τουρκικῆς Μειονότη-τας Δ. Θράκης, κάτι πού ἀποτελεῖ μιά μεγάλη ἀπώλεια γιά τή δημοκρατία στήν περιοχή καί στή χώρα»! Ποῦ τό βασίζουν αὐτό τό τελευταῖο; Στό ὅτι κατά τή γνώμη τους «εἶναι δικαίωμα τῆς Μειονότητας νά ἔχει λόγο σέ θέματα (…) θρησκευτικῆς ἐκπαίδευσης»! Καί ποιός τούς ἀφαίρεσε τό δικαίωμα λόγου; Κανείς, φυσικά, ἁπλῶς δέν μπορεῖ νά …νομοθετεῖ ὁ κάθε μειονοτικός τενεκές ἤ πράκτορας. Ἐπιμένουν ὅμως ὅτι ἡ ἐφαρμογή τοῦ νόμου «ἀναφέρεται στήν ἐλευθερία θρησκείας, συνείδησης καί λατρείας καί θρησκευτικῆς ἐκπαίδευσης, πού στοχεύει στήν ἀφαίρεση αὐτοῦ τοῦ δικαιώματος ἀπό τήν μειονότητα, ὅπως καί ἡ ἀγνόηση τῶν σχετικῶν ἐκκλήσεων τῆς μειονότητας γιά αὐτό τό θέμα, ὁδήγησαν ἕνα βῆμα πίσω τήν δημοκρατία τῆς Ἑλλάδας.»
Δεύτερος φορέας στό ἴδιο μῆκος κύματος ἦταν ἡ «Ἕνωση Θρησκευτικῶν Λειτουργῶν Τζαμιῶν Δ. Θράκης» (Ἀχμέτ Ἀρίφ Ἐμίν, Ὀρχάν Μπουλμπούλ), δηλαδή τό σωματεῖο τῶν ἰμάμηδων πού πληρώνονται – καί φυσικά κατευθύνονται – ἀπό τό τουρκικό Προξενεῖο Κομοτηνῆς. Στήν ἀνακοίνωσή τους διαβάζουμε ὅτι συνεδρίασαν μέ θέμα τόν νόμο καί μιλᾶνε γιά «διορισμό ἰμάμηδων στά τεμένη» πού «δέν εἶναι δυνατόν νά γίνει ἀποδεκτός καί ἀποτελεῖ μιάν ἄδικη ἐπιβολή καί παραβίαση διεθνῶν συνθηκῶν». Πάνω σ’ αὐτό πρέπει νά διευκρινισθεῖ ὅτι κανένας ἱεροδιδάσκαλος δέν διορίστηκε σέ κανένα τέμενος καί αὐτή εἶναι ἁρμοδιότητα τοῦ μουφτῆ καί μία δυνατότητα βασικά γιά τό μέλλον. Ἐπίσης ἡ ἀνακοίνωση προσθέτει (μᾶλλον προσεκτικά) ὅτι «τό μάθημα τῶν θρησκευτικῶν δέν εἶναι ὑποχρεωτικό ἀλλά κατ΄ ἐπιλογήν μάθημα. Μαθητές πού δέν θέλουν νά μετάσχουν, θά πρέπει οἱ κηδεμόνες τους νά ὑποβάλουν στήν διεύθυνση τοῦ σχολείου αἴτηση ἐξαίρεσης. Στό σημεῖο αὐτό οἱ διευθύνσεις τῶν σχολείων δέν μποροῦν νά κάνουν κάτι σχετικά μέ τίς ἀπουσίες. Δέν θά ἔχει δηλαδή καμμία ἐπίδραση στόν μέσο ὅρο βαθμολογίας τῶν μαθητῶν μας».
Ἐκεῖνος πού ἔδωσε ὅμως ρέστα ψευδολογίας, τρομοκράτησης τοῦ κόσμου καί κινδυνολογίας ἦταν ὁ τουρκομουφτῆς Ξάνθης Ἀχμέτ Μετέ (ἀκόμα κι ὁ …ὁμότεχνός του τῆς Κομοτηνῆς, Ἰμπράμ Σερήφ ἦταν μετριοπαθής μπροστά του). Ὁ βραβευθείς προχθές στήν Πόλη ἀπό τόν Ἐρντογάν (φωτό) φασίστας λοιπόν μίλησε γιά «ἰμάμηδες χωρίς σουνέτ», γιά «διδασκαλία τοῦ Κορανίου στά ἑλληνικά» (ἄρα;;;!!!), γιά «διώξεις τῆς τουρκικῆς μειονότητας», γιά κράτος πού «δέν σέβεται οὔτε ἀνθρώπινα δικαιώματα οὔτε θρησκευτικές ἐλευθερίες» καί ἄλλα ἐμπρηστικά, ὅλα πρόσφορα γιά μήνυση περί διασπορᾶς ψευδῶν εἰδήσεων καί πρόκλησης σέ στάση. Βεβαίως ἀνησυχεῖ πού σχεδόν κανένας δέν συμμερίζεται στό σκεπτικό του καί χαρακτηρίζει «λάθος» τή σιωπή τῆς μειονότητας, ἀναφέρεται σέ «ἄτομα πού ὑπέβαλαν αἴτημα νά μήν μετάσχουν τά παιδιά τους σ’ αὐτά τά μαθήματα» καί σέ μαθητές πού δῆθεν «ἀπευθυνόμενοι στούς ὑπαλλήλους πού κάνουν αὐτά τά μαθήματα τούς εἶπαν ¨Δέν εἶστε μέλη τῆς μειονότητας, γιατί δέν μᾶς μιλᾶτε τουρκικά;¨». Καί συνεχίζει: «Τά παιδιά εἶναι δικά μας. Δέν μπορεῖ τό κράτος νά ἀποφασίζει τό πῶς, ποῦ καί μέ ποιόν τρόπο θά τό ἐκπαιδεύσω (…) Ὅταν γίνεται ἐπίθεση στή θρησκεία, τότε πλέον ἀπομένει στόν καθένα τό τί θά κάνει. Πλέον εἶναι θέμα ἤθους τῶν σπιτιῶν μας. Προσέξτε, θέμα ἤθους δηλώνω». Μέ λίγα λόγια ἀνήθικος ὅποιος δέν ἐξεγείρεται κατά τοῦ κρατικοῦ …παιδομαζώματος!!! Καί συνεχίζει νά τό χοντραίνει: «Ἐάν μιά μέρα στή Δ. Θράκη σταματήσουν νά ἀκούγονται τά ἐζάν ἤ διαβάζονται στά ἑλληνικά ἤ στά σχολεῖα κάτω ἀπό τό Ἰσλάμ ἀρχίσει νά γίνεται καί ἐκμάθηση τοῦ χριστιανισμοῦ, τότε ἡ εὐθύνη θά εἶναι στίς πλάτες ἐτούτων. Ἄς σκεφτεῖ καλά καθένας πῶς θά ἀπολογηθεῖ στόν Ἀλλάχ». (ἐφ. «Γκιουντέμ», 16/1/2014). Εἶμαι πραγματικά περίεργος νά δῶ τήν ἀντίδραση τοῦ νεότευκτου συλλόγου τῶν ἱεροδιδασκάλων. Νά δοῦμε ἄν θά ἀντιδράσουν σέ τοῦτες τίς αἰσχρές συκοφαντίες οἱ ἄνθρωποι πού ἐπέλεξαν ἁπλῶς νά κάνουν τό καθῆκον τους μισθοδοτούμενοι ἀπό τήν ἑλληνική πολιτεία νομίμως κι ὄχι νά τά παίρνουν μυστικά καί μαῦρα ἀπό τό Προξενεῖο ξένης χώρας.
Ἀκόμη πιό πρόστυχα ἦταν τά σχόλια τοῦ ἄλλου ἰσλαμοφασίστα «δημοσιογράφου» Τζενγκίζ Ὀμέρ στά μέσα κοινωνικῆς δικτύωσης: «Σαφής ἡ πρόθεση τοῦ κράτους μέ στημένους ἰμάμηδες νά ἐνσταλάξει στούς μαθητές μας τήν Ὀρθοδοξία (…) Ἐάν σέ ἰσλαμική χώρα ὅπως ἡ Τουρκία, τό κράτος ἐπιβάλει σέ χριστιανική μειονότητα ἕνα ἰσλαμικό δόγμα τί θά γινόταν; (…) Τό κράτος μή ὑπολογίzοντας νόμους, θέλοντας νά ἀποκόψει τήν μειονότητα καί νά τή στρέψει ἐνάντια στήν ταυτότητά της, μέ πόρους ἀπό τήν Ε.Ε. καί μέ μισθοφόρους θά ἐπιβάλει θρησκεία».
Περιττεύει κάθε σχολιασμός. Ἄς δοῦμε ὅμως καί τά λόγια τοῦ βουλευτῆ (Σύριζα) Χουσεΐν Ζεϊμπέκ γιά τό θέμα, πού δέν ἀποπνέουν τόν φανατισμό τῶν προηγουμένων ἀλλά πού δέν παύουν νά κινοῦνται στήν ἴδια γραμμή: «…Ἀξιότιμοι κηδεμόνες, πολύτιμοι μαθητές πού ἀποτελεῖτε τό μέλλον μας, τό μάθημα τῶν θρησκευτικῶν πού μπῆκε στά δημόσια δημοτικά καί γυμνάσια δέν εἶναι ἕνα ὑποχρεωτικό ἀλλά ἕνα κατ΄ ἐπιλογήν μάθημα. Ἐπιθυμῶ νά ἀναφέρω πώς οἱ μαθητές πού δέν ἐπιθυμοῦν νά μετάσχουν στό μάθημα, μποροῦν νά ἐξαιρεθοῦν προσκομίζοντας στή διεύθυνση τοῦ σχολείου μιά αἴτηση (…) Δέν ἔχω καμμιά ἀμφιβολία πώς ἡ μειονότητα ἔναντι τῶν ἀνεπιθύμητων μέτρων πού δέν μᾶς ἀξίζουν, θά δώσει στήν μνημονιακή κυβέρνηση τήν δέουσα ἀπάντηση, μποϋκοτάροντας τήν ἐφαρμογή τους.» («Ροντόπ Ρουζγκαρί», 16/1/2014).
Ὅ,τι καί νά πεῖς εἶναι λίγο. Δέν εἶναι βέβαια ἡ πρώτη φορά πού ἕνα εὐεργετικό μέτρο γιά τήν μειονότητα συναντᾶ τέτοια λυσσώδη ἀντίδραση ἀπό τό σύνολο τῶν μειονοτικῶν φορέων. Νά θυμήσουμε τί ἔγινε μέ τήν είσαγωγή τῶν ἀγγλικῶν καί τῆς γυμναστικῆς στά μειονοτικά σχολεῖα; Τί ἔγινε μέ τήν ποσόστωση γιά τά ἑλληνικά ΑΕΙ; Ὅποτε πάει ἡ ἑλληνική πολιτεία νά προσφέρει δυνατότητες καί εὐεργεσίες στόν μουσουλμανικό πληθυσμό βρίσκει ἀπέναντί της τό τούρκικο μένος. Μιλώντας μέ φίλο μουσουλμάνο ἄκουσα τό προφανές: «Δέν εἴμαστε στά καλά μας. Τό κράτος μᾶς δίνει δωρεάν μαθήματα Κορανίου στά σχολεῖα, ἀπό δικούς μας ἀνθρώπους, καί οἱ «ἐκπρόσωποι» τῆς μειονότητας φωνάζουν ἐναντίον! Πῶς τό ἐξηγοῦν αὐτό σέ κάποιον τρίτο αὐτοί πού φωνάζουν;» Ἔλα, ντέ!
Πάντως οἱ μειονοτικοί βουλευτές στή συνάντηση μέ τόν περιφερειακό διευθυντή Ἐκπαίδευσης Σ. Μελισσόπουλο εἶπαν ὅτι θ’ ἀφήσουν τόν κόσμο ν’ ἀποφασίσει μόνος του. Θά δοῦμε.