Αντιφωνητής » Χάλκη

ΥΠΕΞ: Ὅταν τά θαλασσώνει στίς …ἀνακοινώσεις, σέ τί πολιτική νά ἐλπίσεις;

kkar — Wed, 17 Jun 2009 18:01:36 +0000

Στήν ἀπίθανη αὐτή χώρα πού ζοῦµε, γιά νά προλαβαίνει κανείς τόν σχολιασµό µόνο γιά τίς γκάφες καί τίς ἀθλιότητες τῆς πολιτικῆς σκηνῆς θέλει κάπου 500 ὧρες τή µέρα καί ἕναν 50σέλιδο «Ἀντιφωνητή» κάθε ὥρα. Προσέξτε τίς δηλώσεις πού ἀνταλλάχτηκαν ἔµµεσα πρό ἡµερῶν µεταξύ Ἑλλάδος καί Τουρκίας καί πάρτε νά καταλάβετε.

Βγαίνει ὁ Ταγίπ Ἐρντογάν στό τουρκικό τηλεοπτικό κανάλι NTV καί πιάνει τό γνωστό ποίηµα µέ τίς τουρκικές κινήσεις καλῆς θέλησης πού δέν βρίσκουν ἀνταπόκριση στήν ἑλληνική πλευρά, φέροντας ὡς παράδειγµα τή Χάλκη πού «τή συζητάει» (ἕξι χρόνια τώρα…) καί τήν ἐκλογή Πατριάρχη ἀπό τή µία, µέ τήν µή ἀναγνώριση τῶν «ἐκλεγµένων» µουφτήδων στήν ἑλληνική («δυτική» τή λέει αὐτός) Θράκη ἀπό τήν ἄλλη. Μᾶς θυµίζει ὅτι δέχθηκε νά ψηφίζουν καί µή Τοῦρκοι ἱεράρχες καί µᾶς τραβάει κι ἕνα µάθηµα δηµοκρατίας καί σεβασµοῦ τῶν µειονοτήτων, πράγµατα πού τά ἔχει πεῖ κατ’ ἰδίαν «καί στόν κύριο Κώστα καί στήν κυρία Ντόρα», ὅπως τόνισε.

Τίς βρωµιές του κατά τῆς Κύπρου δέν τίς σχολιάζω, εἶναι γνωστές καί ὑπογραµµίζονται ἄλλωστε µέ τήν πρόσφατη ἀναγγελία τῆς στρατιωτικῆς ἄσκησης «Ἀετός τῆς Ἀνατολίας 2009» στά «χωρικά ὕδατα» τῶν Κατεχόµενων. Θά περιοριστῶ λοιπόν στά τῆς Θράκης.

Τί εἶπε λοιπόν ὁ Ἐρντογάν; Τά ἴδια πού λέει κάθε φορά πού θά τεθεῖ τό ζήτηµα. Ἔτσι ἐπί λέξει τά εἶχε διατυπώσει καί πρό τριετίας (15-17 Σεπτεµβρίου 2006) στό συνέδριο τῶν Δυτικοθρακιωτῶν Τούρκων στήν Κωνσταντινούπολη. Τό πρόβληµά µας λοιπόν δέν εἶναι κάποιος τούρκικος ἑλιγµός, κάποια ἀπρόβλεπτη µπαµπεσιά. Τό πρόβληµά µας εἶναι στήν Ἀθήνα. Διαβάζω λοιπόν τήν ἀνακοίνωση τοῦ ΥΠΕΞ: Καταδίκη τῆς ἀµοιβαιότητας σέ ζητήµατα δικαιωµάτων, ἄρνηση τῶν συµψηφισµῶν, παρόλες περί ἰσονοµίας καί ἰσοπολιτείας…

I)

II)

III)

IV)

ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΜΕΤΕ

Τίς δηλώσεις τοῦ Τούρκου πρωθυπουργοῦ ἔσπευσαν νά σχολιάσουν οἱ δύο τουρκοµουφτῆδες Κοµοτηνῆς καί Ξάνθης. Εἰδικά ὁ δεύτερος δέν εἶµαι σίγουρος ὅτι κατάφερε νά συγκρατήσει τίς σωµατικές του ἀπεκκρίσεις ἀπό τή χαρά του. Δήλωσε πολλά καί διάφορα στό εἰδησεογραφικό πρακτορεῖο «Τζιχάν», µεταξύ τῶν ὁποίων διαβάζω πώς «ἡ µειονότητα δέν εἶναι µόνη της» (διαθέτει πλέον προστάτη – µέ τήν …κακή ἔννοια τοῦ ὅρου – γιατί στό πλαίσιο τῆς σηµερινῆς Ἑλλάδας ποιός ξέρει τί ἐρεβῶδες µέλλον θά τῆς ἐπιφύλασσε αὐτή ἡ µοναξιά). Ἐπίσης πληροφοροῦµαι ὅτι ὁ κυρ-Ἀχµέτ εἶναι ὑπέρ τοῦ «νά δοθοῦν τά δικαιώµατα σέ ὅλες τίς µειονότητες». Γιατί χρησιµοποίησε τόσο γενική ἔκφραση ἐνῶ ρωτήθηκε γιά τή Χάλκη; Πρῶτον γιατί δέν µπορεῖ, δέν ἀντέχει νά προφέρει µιάν ὑποχώρηση ἔναντι τῶν Ρωµηῶν καί δεύτερον γιατί θέλει νά βάλει στό παιχνίδι καί τούς µουσουλµάνους τῆς Δωδεκανήσου, τούς Ψευτοµακεδόνες, τούς Βλάχους κτλ. Ἄραγε τί λέει γιά τούς Ποµάκους καί τούς Ροµά τῆς Θράκης, τί λέει γιά τούς Κούρδους τῆς Ἀνατολίας καί γιά τούς ἑλληνόφωνους τοῦ Πόντου; Τίποτε φυσικά, ἐκτός ἀπό τίς βρισιές καί τίς συκοφαντίες πού συνηθίζει νά ἐκτοξεύει στά τεµένη. Καί κάτι ἀκόµη: Δηλώνει ὁ Μέτε ὅτι µία λύση τοῦ θέµατος τῶν µουφτήδων (νά τόν λουζόµαστε δηλαδή ἐπισήµως καί νά τόν πληρώνουµε!) θά ἀνοίξει τόν δρόµο γιά τή λύση καί τῶν ὑπολοίπων θεµάτων. Ἐδῶ θά συµφωνήσουµε µαζί του ἀπολύτως. Ἄν δοθεῖ κι αὐτό στήν ἄλλη πλευρά, τότε τί θά µένει πρός ὑπεράσπιση;

Καί τό ἀµίµητο: Ὁ µεταφραστής τοῦ τουρκικοῦ κειµένου ἀπέδωσε τή λέξη «βαταντασλάρ» ὡς «πολίτες» κι ὄχι ὡς «πατριῶτες», βάζοντας στό στόµα τοῦ Τούρκου πρωθυπουργοῦ τή φράση «οἱ πολίτες µου στή Δυτική Θράκη»! Κι ἄντε, αὐτός ἔκανε µιά γκάφα. Ὅσοι τό πῆραν καί τό ἀναπαρήγαγαν δέν κατάλαβαν ὅτι κάτι δέν πάει καλά; Καί καλά οἱ δηµοσιογράφοι. Αὐτοί στό γραφεῖο τῆς ΥΠΕΞ, πού …ἀπάντησαν καί στή συγκεκριµένη φράση ὅτι «οἱ µουσουλµάνοι τῆς Θράκης εἶναι Ἕλληνες πολίτες καί εἶναι περήφανοι γι’ αὐτό» (!!!), τί νόµισαν; Ὅτι ὁ Ἐρντογάν ἀµφισβητεῖ τήν ἰθαγένεια τῶν µειονοτικῶν; Μή χειρότερα! Πῶς δέν κάναν καί κανένα διπλωµατικό ἐπεισόδιο γιά τό τίποτε (τοῦ κρανίου τους)… «Ἰσονοµία καί ἰσοπολιτεία», λέει. Γιά ποιάν ἰσονοµία µιλᾶς κυρά µου, ὅταν κάθε τόσο θεσπίζονται θετικές διακρίσεις ὑπέρ τῆς µειονότητας; Ἤ πιστεύεις στήν ἰσονοµία ἤ στήν πολιτική τῶν θετικῶν διακρίσεων. Συµβιβάζονται λογικά αὐτά τά δύο, πού τά γράφεις καί στήν ἀνακοίνωσή σου δίπλα δίπλα; Καί γιατί παρακαλῶ νά µή µποῦµε στή λογική τῆς ἀµοιβαιότητας, ἀφοῦ τό θέλει ὁ ἄλλος; Τί ἔχουµε νά φοβηθοῦµε; Ἀµοιβαιότητα, ὅµως ὄχι συγχρονική ἀλλά διαχρονική. Ὄχι τώρα πού ἔχουν ξεπαστρέψει (µέ «φασιστικές µεθόδους», ὅπως ὁ ἴδιος ὁ Ἐρντογάν δήλωσε) τήν ἑλληνική παρουσία στήν Πόλη ἀλλά ἀπό τό 1923. Νά µᾶς πεῖ πῶς ἐκµηδενίστηκε ὁ ἑλληνισµός ἐκεῖ καί τώρα ἀναγκαζόµαστε (µᾶς κάνουν καί τή χάρη!) νά φέρνουµε µητροπολίτες ἀπό ἄλλες χῶρες γιά νά ψηφίσουν. Οὔτε µία λέξη γιά τό θέµα τῶν µουφτήδων! Οὔτε ναί, οὔτε ὄχι, ὅλα ἀνοιχτά! Τί εἶναι αὐτό ἄν ὄχι ξεκάθαρη ἐπιβεβαίωση ὅτι ὄντως τό παζάρι προχωράει;

ΘΡΑΚΗ ἤ ΧΑΛΚΗ;

kkar — Thu, 16 Apr 2009 19:45:51 +0000

Τό ἀποκάλυψε ὁ Νίκος Μελέτης στό «Ἔθνος τῆς Κυριακῆς»: Ὁ Μπάρακ Ὀµπάµα (ἐπικυρώνοντας τήν πρόσφατη τακτική τῆς Χίλαρυ Κλίντον), συνέδεσε τό θέµα τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τῆς Χάλκης µέ «ἀνταποδοτικές κινήσεις» τῆς χώρας µας στή …Θράκη.

Συναντώντας τόν Οἰκουµενικό Πατριάρχη Βαρθολοµαῖο καί συζητώντας τό ἐνδεχόµενο τῆς ἐπαναλειτουργίας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς, ὁ Ἀµερικανός πρόεδρος µίλησε γιά ἐκπαιδευτικά καί θρησκευτικά ζητήµατα πού ἀφοροῦν τήν ἐδῶ µειονότητα (ἀνάδειξη µουφτήδων, µειονοτική ἐκπαίδευση)!

Ἡ παρουσία τοῦ προσωπάρχη τοῦ Λευκοῦ Οἴκου, Ράµ Ἐµµάνουελ, στή συνάντηση, «δένει τό γλυκό», καθώς αὐτός φέρεται νά ἦταν ὁ ἀποδέκτης κάποιων προτάσεων τοῦ καθηγητῆ καί συµβούλου τοῦ Ἐρντογάν Νταβούτογλου, ὅταν ὁ τελευταῖος ἐπισκέφθηκε τίς ΗΠΑ γιά µία ἑβδοµάδα. Προφανῶς τό τουρκικό αἴτηµα σύνδεσης τῶν ἐξελίξεων δῶθε καί κεῖθε τοῦ Ἕβρου µέ µία περίεργη «ἀµοιβαιότητα» (µᾶς δίνουν αὐτοί ἕνα γλυφιτζούρι, τούς δίνουµε ἐµεῖς τό σπίτι µας) ἔχει πιά υἱοθετηθεῖ ἀπό τήν ὑπερατλαντική µας «σύµµαχο» καί προβάλλεται ἀπό τά πλέον ἐπίσηµα χείλη της. Ὅπως εἶναι λοιπόν εὐνόητο, δύσκολες µέρες ἔρχονται γιά τόν τόπο µας…
Αὐτό πού παραµένει ἀκατανόητο εἶναι τό γιατί «ἐµεῖς» (ποιοί ἐµεῖς δηλαδή, τό ὑπουργεῖο Ἐξωτερικῶν καί τό ΕΛΙΑΜΕΠ, γιά νά ἀκριβολογοῦµε…) ἐπιµένουµε σέ µιά γραµµή πού πέρα ἀπό ἀδιέξοδη γίνεται ὁλοένα καί πιό ἐπικίνδυνη.

Εἶναι πραγµατικά νά τρελλαίνεσαι µέ τή χρόνια αὐτή τακτική τοῦ ΥΠΕΞ µας.

Ὑπάρχει ἄραγε ΕΝΑΣ Ἕλληνας πού νά ἀντιλαµβάνεται τήν ἐµµονή στήν ἐπαναλειτουργία µιᾶς θεολογικῆς Σχολῆς; Γιατί ἔχει ἀποµείνει ὡς τελευταῖο µας «αἴτηµα» στίς ἑλληνοτουρκικές σχέσεις, τή στιγµή πού ὑπάρχουν τόσες ἐκκρεµότητες; Ποιός εἶναι ὁ λόγος πού δέν ἀφήνουµε τό ζήτηµα νά λυθεῖ νοµικά εἴτε στήν ἴδια τήν Τουρκία εἴτε στά Εὐρωπαϊκά Δικαστήρια; Ποιά εἶναι ἡ ἀξία τῆς Σχολῆς γιά τήν ἀποδεκατισµένη ἑλληνική µειονότητα τῆς Πόλης ἤ γιά τά ἑλληνικά συµφέροντα, ὅταν δέν ἀποτελεῖ οὔτε ἱκανή µά οὔτε κἄν ἀναγκαία συνθήκη γιά τή στελέχωση τοῦ Οἰκουµενικοῦ Πατριαρχείου; Ποιός χάραξε αὐτήν τήν διαπραγµατευτική γραµµή πού ἀπό τίς µέρες τοῦ ΓΑΠ µέχρι σήµερα στοιχειώνει τήν ἐξωτερική πολιτική µας; Καί ἄς δεχθοῦµε ὅτι ὁρισµένοι προσδοκοῦσαν νά κερδίσουν κάτι ἀπό τήν Ἄγκυρα (γιά νά τό περιφέρουν µετά στούς χαυνοψηφοφόρους ὡς τρόπαιο). τώρα πού ζητεῖται κι εὐθέως συγκεκριµένο ἀντάλλαγµα στή Θράκη, τί καθόµαστε ἀκόµη καί συζητᾶµε; Εἶναι δυνατόν ἀκόµη νά διαπραγµατευόµαστε, ἔστω καί ἐµµέσως (ὅπως ἔγινε στή συνάντηση Μπαµπατζάν – Μπακογιάννη), τήν ἐσωτερική µας πολιτική στή Θράκη χάριν ἑνός …φαντάσµατος;

ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ Α ΛΑ ΤΟΥΡΚΑ 16/4/09

kkar — Thu, 16 Apr 2009 19:39:56 +0000

Κράτος – δολοφόνος
Στο φάκελο της υπόθεσης Εργκενέκον περιέχονται στοιχεία για το πώς ο Ντάριους Φορουχάρ (τ. υπουργός και εκ των ηγετών του Ιρανικού Εθνικού κόμματος) και η γυναίκα του δολοφονήθηκαν στο σπίτι τους στην Τεχεράνη. Δολοφονήθηκαν στις 22-11-1998 από άτομα που μπήκαν στο σπίτι τους και τους μαχαίρωσαν. Τότε η ιρανική αντιπολίτευση είχε κάνει λόγο για ιρανικό παρακράτος, ενώ το κράτος έκανε λόγο για ¨πράκτορες ξένου κράτους¨. Βρέθηκε γράμμα που απευθύνεται στον (νυν κρατούμενο εργατοπατέρα…) Μουσταφά Οζμπέκ και στο οποίο υπάρχουν ξεκάθαρες αναφορές για το πώς το τουρκικό παρακράτος δολοφόνησε δύο πολιτικούς, μία Ρωσίδα βουλευτή και έναν Ιρανό τέως υπουργό, που παρά το ότι οι σχετικές δίκες τελείωσαν, το πέπλο μυστηρίου παρέμεινε. Το γράμμα που αρχίζει με τον τίτλο¨Υπ’ όψιν Μουσταφά Οζμπέκ¨ φέρει ως υπογραφή το όνομα ¨Γκαφούρ¨ και περιέχει σχετική με τις δολοφονίες παράγραφο. Αυτό που γίνεται αντιληπτό από αυτή την παράγραφο είναι ότι την περίοδο που ο Οτζαλάν είχε φύγει από την Συρία και έψαχνε χώρα να καταφύγει, δύο πολιτικοί που συνομιλούσαν μαζί του και προσπαθούσαν να τον βοηθήσουν δολοφονήθηκαν από το τουρκικό παρακράτος με χρονική διαφορά δύο ημερών. Ας θυμηθούμε τώρα τις δολοφονίες αυτών των δύο πολιτικών. Η βουλευτής της Ρωσικής Δούμας και ηγέτης του κόμματος ¨Δημοκρατική Ρωσία¨ Γκαλίνα Βασίλιεβα Σταροβόιτεβα δολοφονήθηκε από ενόπλους στην είσοδο του διαμερίσματός της στις 20-11-1998. Στην επίθεση τραυματίστηκε και ο βοηθός της, Ρουσλάν Λινκώφ. Η δολοφονία της Σταροβόιτεβα, που ήταν και εθνολόγος και πίεζε για δημοκρατικές μεταρρυθμίσεις και για διευρυμένα δικαιώματα για τις μειονότητες, είχε σχολιαστεί από τους Ρώσους δημοκράτες σαν δουλειά του ρωσικού παρακράτους λόγω και της μεγάλης επιρροής που είχε η Σταροβόιτεβα στον ηγέτη της Ρωσίας Μπόρις Γέλτσιν. Επτά χρόνια μετά τη δολοφονία, τον Ιούνιο του 2005, δύο Ρώσοι, ο Γιούρι Κόλτσιν και ο Βιτάλι Ακίσιν, βρέθηκαν ένοχοι για την δολοφονία και καταδικάστηκαν σε 20 και 23 χρόνια φυλακή αντίστοιχα. Τον Σεπτέμβριο του 2006 ένας ακόμη Ρώσος ο Βιατσεσλάβ Λελιάβιν καταδικάστηκε σε 11 χρόνια φυλάκιση για τον σχεδιασμό της δολοφονίας. Το μέλος της Ρωσικής Δούμας Βαλερί Μπόρτσεβ δήλωσε πως δεν στάθηκε δυνατό να βρεθούν ποτέ αυτοί που πραγματικά οργάνωσαν τη δολοφονία και πως κουκουλώθηκε η δουλειά ενός παρακράτους. (9-4-2009, εφ. Ταράφ)

(Σ.Σ. : Ουσιαστικά αυτό που αποκαλύπτεται δεν είναι το παρακράτος της Εργκενέκον αλλά ένα κράτος-δολοφόνος)

Αμοιβαιότητα τώρα!
Ο Ερντογάν με τη δήλωση του για την Θεολογική Σχολή της Χάλκης πως ¨Αυτή την στιγμή δεν εξετάζουμε κάτι τέτοιο¨ δείχνει την επιμονή της κυβέρνησης στην εκπεφρασμένη πολιτική της. Ανάμεσα στους λόγους που επικαλείται η Άγκυρα για την διατήρηση της κλειστής σχολής είναι και ότι ¨ Οι πρακτικές της Ελλάδας στην Δ. Θράκη δεν συνάδουν με την αμοιβαιότητα¨.
(11-4-2009, εφ. Ταράφ)

(Σ.Σ. Το 1931 απαγόρευσαν δεκάδες επαγγέλματα στους Ρωμιούς, το 1942 τους επέβαλαν τον φόρο περιουσίας Το 1955 έδειξαν τον πολιτισμό τους στα Σεπτεμβριανά, το 1964 προέβησαν σε απελάσεις χιλιάδων… Έ, τώρα, με 2.500 παππούδες στην Πόλη, θυμήθηκαν την αμοιβαιότητα…)
Μ.Κ. kyneg@otenet.gr