Το φρόνημά του πιστοποιείται με σαφήνεια από την δραστηριότητα και τα λεγόμενά του, κάμποσα χρόνια τώρα. Μιλάει για την «τουρκική μειονότητα» της Θράκης (TRT 4-5-2012, twitter 9/1/2017), αποδοκιμάζει κάθε ελληνική πρωτοβουλία που μπορεί να ενισχύσει τα συμφέροντά μας στη Θράκη (συμβασιούχοι ιεροδιδάσκαλοι, επένδυση Σαββίδη στη ΣΕΚΑΠ…), επιχαίρει δημοσίως για την «ισχυροποίηση της Τουρκίας» που η

μειονότητα «την χρειάζεται», αφού μαζί της είναι «σαν το κρέας με το νύχι». Άλλοτε νομιμοποιεί με την βουλευτική του παρουσία τους παρανόμως λειτουργούντες συλλόγους (ομιλίες από βήματος στην Τουρκική Ένωση Ξάνθης, παρουσίες στην Τουρκική Νεολαία Κομοτηνής…), άλλοτε μετέχει σε ποικίλες αποστολές και συναντήσεις στην Τουρκία – επιχειρηματικά (;) φόρουμ, σχολικές γιορτές, φιέστες αλυτρωτικών – παρακρατικών σωματείων…- κι άλλοτε εμφανίζεται απλώς ως …συνοδός του Αχμέτ Μετέ, του φερόμενου ως «εκλεγμένου» μουφτή Ξάνθης, δηλαδή του εκλεκτού της Άγκυρας για τη θέση αυτή. Η σχέση μάλιστα των δύο ανδρών είναι τόσο στενή που με μικρή δόση υπερβολής θα λέγαμε ότι δύσκολα βρίσκεις φωτογραφία σε δημόσιο χώρο του ενός χωρίς τον άλλον! Σε κάθε θρησκευτική τελετή του τουρκόφρονα «μουφτή» ο βουλευτής του ΣΥΡΙΖΑ είναι δίπλα του, κατά κανόνα μεταξύ αυτού και του Τούρκου Προξένου Κομοτηνής, ώστε να μην μένει σε κανέναν αμφιβολία για ποιαν νομιμότητα εργάζεται. Μάλιστα γράφτηκε πως τα ρουσφέτια του Μετέ (μεταθέσεις φαντάρων κτλ) ο Ζεϊμπέκ τα διεκπεραιώνει. Άλλωστε και ο ίδιος ο νόμιμος μουφτής Ξάνθης, Μεχμέτ Σινίκογλου, όταν προ ημερών κλήθηκε από τον πρωθυπουργικό διπλωματικό σύμβουλο και τον υπουργό Παιδείας να παραιτηθεί, απάντησε αρνητικά λέγοντας ότι «το χατήρι του Ζεϊμπέκ» δεν θα το κάνει, αποδίδοντας την πρωτοβουλία για το εξωπέταγμά του στον τοπικό βουλευτή. Βεβαίως δεν είναι δύσκολο να δει κανείς ποιας χώρας τα συμφέροντα θα εξυπηρετούσε μια κένωση της μουφτείας στην Ξάνθη (και στην Κομοτηνή).

Με όλα τούτα δεδομένα, θα περίμενε κανείς ο βουλευτής Ζεϊμπέκ να μην έχει καμμία σχέση με τον επίσημο μουφτή Σινίκογλου. Κι όμως, να που υπάρχει μία πολύ συγκεκριμένη και μακρόχρονη σχέση μεταξύ των δύο, που μάλλον εγείρει ερωτηματικά για τον πρώτο: ο Χουσεΐν Ζεϊμπέκ το 1997 είχε διοριστεί ως μουεζίνης, δηλαδή ψάλτης, στο τέμενος της οδού Σκρα από τον μουφτή Ξάνθης! Αυτό δεν ήταν δύσκολο γιατί τόσο ο πατέρας του όσο και ο θείος του Τζελάλ (που είχε κάνει και βουλευτής) ήταν ιμάμηδες πιστοί στον Σινίκογλου. Ο προφανής λόγος εκείνου του διορισμού ήταν για να αποφύγει ο Χ.Ζ. την στράτευση στις ελληνικές Ένοπλες Δυνάμεις, ως «ιερωμένος» της μωαμεθανικής θρησκείας. Αυτό έγινε βέβαια πριν πάρει αναβολή για το Πανεπιστήμιο κι όταν μετά ήρθε από την Τουρκία ως φαρμακοποιός στην Ξάνθη και ζήτησε να παραιτηθεί από …ψάλτης, έμαθε ότι θα έπρεπε να υπηρετήσει στον ελληνικό Στρατό, οπότε μετάνιωσε. Παραιτήθηκε πολύ αργότερα κι αφού για πολλά χρόνια τον αναπλήρωνε στο τέμενος άλλος …μουεζίνης.

Το ευχαριστώ λοιπόν για την πολύχρονη βοήθεια που έλαβε ο Χουσεΐν Ζεϊμπέκ από τον Σινίκογλου και από την ελληνική πολιτεία είναι αυτό που βλέπουμε σήμερα. Nα μετέχει σε μισελληνικά «μεβλίτ» (προσευχές) του Μετέ, δίπλα στον Τούρκο υποπρόξενο Κομοτηνής, ανήμερα της Μικρασιατικής Μνήμης (9/9/2016) για τους Τούρκους “μάρτυρες” της Σμύρνης. Εκφραστική είναι η φωτογραφία του Ζεϊμπέκ στο εκτουρκισμένο πανηγύρι του «Χίλια» στον Έβρο (18-8-2013), όπου αφού κατέβηκε από το βανάκι του Προξενείου Κομοτηνής, εμφανίστηκε πίσω από τον τότε Πρόξενο Ιλχάν Σενέρ, χαιρετώντας το πλήθος (εφ. Αντιφωνητής, 1/9/2013). 

Στέλεχος του ΣΥΡΙΖΑ και μέλος του Ελληνικού Κοινοβουλίου!

Στην εστία αυτή προφανώς πηγαίνουν και παιδιά και φοιτητές από την ελληνική Θράκη. Εννοείται πως μένουν ξεχωριστά αγόρια – κορίτσια, ενώ ο διαχωρισμός αυτός φαίνεται ακόμη και στο επίπεδο του ακροατηρίου της εκδηλωσης. Η κοινότητα αυτή (Ilim Yayma Cemiyeti) αυτοπροσδιορίζεται στην ιστοσελίδα της ως “φιλανθρωπικός φορέας ιδρυθείς στις 11/10/1951, ο οποίος συνεχίζει να προσφέρει τις υπηρεσίες του, υπό το φως των εθνικών και θρησκευτικών αξιών”. Ενδεικτικό επίσης είναι πως σε αίθουσά της, όπου φαίνεται  συγκέντρωση σπουδαστών, πίσω από το γραφείο δεν υπάρχει ο Κεμάλ αλλά το μονόγραμμα του σουλτάνου! Ο φορέας αυτός έχει 168 (!) παραρτήματα στην Τουρκία. Προφανώς πρόκειται για ημικρατικό φορέα, διότι δομές τέτοιου μεγέθους μόνο με κρατική στήριξη μπορούν να σταθούνε. Ενδεικτικά να αναφέρουμε πως μόνο στην Κωνσταντινούπολη έχει 29 εστίες!

Αναζητώντας πληροφορίες για την εστία αυτή, όπου εκπαιδεύονται (και) οι μουσουλμάνοι συντοπίτες μας, μπήκαμε στο προφίλ της στο facebook. Εκεί λοιπόν είδαμε με έκπληξη την ανάρτησή της για το πώς αντιλαμβάνεται την σωματική ευεξία και τον αθλητισμό. Κάτω από πλήθος φωτογραφιών σαν κι αυτές που παραθέτουμε, γράφει: “Οργανώσαμε τουρνουά πέϊντμπολ πριν από την εβδομάδα των εξετάσεων για να βγάλουν οι σπουδαστές το στρες τους και να παραμένουν σε φόρμα”. Στην κρατική αυτή εστία λοιπόν η ίδια η Διεύθυνση οργανώνει τουρνουά πέιντμπολ, που σημαίνει πολεμικά παιχνίδια και στρατιωτική εκγύμναση με μοναδική διαφορά την απουσία πυρομαχικών (αντικαθίστανται με χρώματα). Α, να για παράδειγμα ένας εκ των συμμετεχόντων σε μια φωτογραφία κάνει και το σήμα των Γκρίζων Λύκων! Είπαμε, “η εστία παρέχει εκπαίδευση υπό το φως των εθνικών και θρησκευτικών αξιών”…

Άραγε στις εθνικές και θρησκευτικές αυτές αξίες απευθύνθηκε κι ο βουλευτής της Ριζοσπαστικής Αριστεράς;

Μ.Κ. (tourkikanea@gmail.com)

Ὅταν προσφάτως ἀπομακρύνθηκε ἀπό τή θέση του ὁ προηγούμενος ἰμάμης (ὡς γκιουλενικός) τοποθετήθηκε στή θέση του ἀπό τόν νόμιμο μουφτή Σινίκογλου (4/10/2016) ὁ Ἰμάμ Ἀχμέτ, γνωστός περισσότερο ὡς ἐκδότης τῆς Ζαγάλισα καί πρόεδρος τοῦ Κέντρου Πομακικῶν Μελετῶν. Σέ 4 μόλις ὧρες οἱ ἀντιδράσεις πού προκλήθηκαν (ἀπό τό πρακτορικό κύκλωμα πού διά τοῦ Μέτε ἐπικοινωνεῖ μέ τόν βουλευτή Ζεϊμπέκ) πέτυχαν τήν …ἀνάκληση τοῦ διορισμοῦ! Προφανῶς κάποιοι κάνανε τήν δουλειά τους καί ἄλλοι τά κάνανε ἁπλῶς πάνω τους… Ὁ Ἰμάμ Ἀχμέτ, πού δέν γνωρίζει τί θά πεῖ φόβος (τό ἔχουμε διαπιστώσει πολλάκις) ἐπιμένει καί τοῦ λένε στό τηλέφωνο νά μήν ξαναπατήσει τό ποδάρι του στό τζαμί! Καί τό ἑπόμενο πρωί (στίς 6.20!) τόν περίμεναν 15 νοματαῖοι – παρατρεχάμενοι τοῦ Μέτε καί ὁ ἴδιος ὁ Ζεϊμπέκ (πού ἔσπευσε μετά νά τό μισοδιαψεύσει) καί ματαίωσαν τήν ἀνάγνωση τῆς προσευχῆς ἀπό τόν Ἰμάμ.
Ἡ ἀλήθεια εἶναι ὅτι γιά τήν ντροπιαστική αὐτή ἱστορία δέν εὐθύνεται ὁ ἴδιος ὁ Σινίκογλου, πού κανονικά θά ἔπρεπε νά εἶχε φύγει ἀπό τή θέση του ἐδῶ καί χρόνια. Εἶναι εὐθύνη τῆς ἑλληνικῆς πολιτείας ἡ ἀθλιότητα αὐτή στήν θεσμική ἐκπροσώπηση τῆς μειονοτικῆς κοινωνίας στήν Ξάνθη (μουφτεία, διαχειριστική ἐπιτροπή κτλ) ἀλλά καί στόν Ἕβρο. Ἀνεχόμαστε σέ προβεβλημένη θέση, σάν τῆς μουφτείας Ξάνθης ἕνα πρόσωπο καταγέλαστο μεταξύ χριστιανῶν καί μουσουλμάνων, καλύπτοντας προκλητικά ὅλες του τίς παρασπονδίες καί τήν κραυγαλέα του ἀκαταλληλότητα, μέ ἀποτέλεσμα νά μήν ἔχει μείνει στό πλευρό τῆς νομιμότητας κανένας (ἐντάξει, πλήν ἑνός καί μοναδικοῦ) ἰμάμης σέ ὁλόκληρο νομό! Πῶς ἄραγε δικαιολογοῦν οἱ ἁρμόδιοι τό γεγονός ὅτι σέ ἕναν νομό γεμάτο φιλέλληνες Πομάκους ἔχουμε τό πιό φανατικό συνάφι τουρκοφρόνων ἰμάμηδων; Πῶς δικαιολογοῦν τήν τεράστια ἀκίνητη περιουσία 1-2 ἐμπλεκόμενων μέ τήν ἑλληνική διοίκηση πού εἶναι κοινό μυστικό σέ ὅλη τήν κοινωνία καί πού μᾶς ἐκθέτει ἀνεπανόρθωτα στά μάτια τοῦ μουσουλμανικοῦ κόσμου;
Ποιός κρατάει στήν ἕδρα του τόν τουρκομουφτή Ἀχμέτ Μέτε, σέ ἀκίνητο τῆς Βακουφικῆς Ἐπιτροπῆς Ξάνθης τόσα χρόνια δωρεάν, δίπλα στήν κεντρική πλατεία; Ποιός εἶναι ὁ ἀπολογισμός τοῦ ἔργου τῆς ἴδιας Ἐπιτροπῆς τά τελευταῖα χρόνια, πῶς ἀξιοποιήθηκε ἡ περιουσία τῶν βακουφίων πρός ὄφελος τῆς κοινωνίας; Μά κανείς δέν ντρέπεται γιά τήν κατάσταση αὐτή; Ἄντε κάποτε ξέραμε πώς ἡ ξετσιπωσιά τῶν ἁρμοδίων εἶχε καί …μετρήσιμο ἀντάλλαγμα, τώρα πού τό σύστημα ἔχει σημαντικά ἐξυγιανθεῖ στό πλειονοτικό του κομμάτι, τί περιμένουμε;
Νά ἐπεκταθοῦμε καί στά τοῦ Διδυμοτείχου; Δέν θέλουμε νά ἐκθέσουμε πρόσωπα καί θεσμούς ἀλλά ἄν συνεχιστεῖ αὐτή ἡ δυσφήμηση τῆς πατρίδας μας θά μιλήσουμε μέ ὀνόματα καί ἀριθμούς.

Ισίκ Αχμέτ, χήρα του βουλευτή Σαδίκ και επίτιμη πρόεδρος του DEB: Εγώ ζητάω εκείνο το κλεμμένο αυτοκίνητο το οποίο έχει το αίμα του συζύγου και της κόρης μου. Εκείνο είναι περιουσία μου. To κράτος αυτό που φορολογεί για να προστατεύει την ζωή και την περιουσία μου, έχει την υποχρέωση να το βρει”. Ο Αντιπεριφερειάρχης Μουσταφά Κατραντζί είπε: “Κανένας μας δεν διαφέρει από τον άλλο, ο αγώνας είναι κοινός. Προς το παρόν έχουμε φίλους στην ενεργό πολιτική που βρίσκονται σε διαφορετικά κόμματα αλλά οι καρδιές μας βρίσκονται εδώ”. Ο τουρκομουφτής Ξάνθης Αχμέτ Μέτε, είπε: “Εγώ παρομοιάζω τον Αλή Τσαβούς με τον αείμνηστο Ντεντκάς. Μακάρι να γίνει ο Ντενκτάς της Θράκης” .
Ο πρόεδρος Μουσταφά Αλή Τσαβούς ανέφερε πως το 2008 μαζί με φίλους είδαν ένα όνειρο (!!!) και αποφάσισαν να ζωντανέψουν ξανά το κόμμα DEB και έτσι έγινε. Και αναφερόμενος στο απωλεσθέν όχημα του Σαδίκ είπε: “Ζητάμε πίσω εκείνο το όχημα που έχει μεγάλη πνευματική αξία για εμάς! Όπως το πήρατε, παρακαλώ πολύ να το επιστρέψετε στην θέση του. Εάν εκείνο το αυτοκίνητο δεν επιστραφεί, τότε εγώ από εδώ δηλώνω χωρίς φόβο και δισταγμό πως δολοφόνος του Σαδίκ Αχμέτ είναι το ελληνικό κράτος“.
Τον περασμένο μήνα στείλαμε τα βάσανα μας στο ευρωκοινοβούλιο. Πλέον το DEB βρίσκεται στο ευρωκοινοβούλιο. Μέχρι το 2019 είμαι πάλι πρόεδρος. Το κόμμα DEB σε τρία χρόνια θα βρίσκεται στη βουλή (…) Είδα μια πολύ περίεργη εικόνα. Τον πρόεδρο της Δημοκρατίας μας μαζί με τους αξιωματούχους των ΑΝΕΛ. Απευθύνομαι από εδώ στην Αθήνα. Η μειονότητα δεν έδωσε ψήφους στους ΑΝΕΛ. Δεν μπορεί κανείς έστω και πρόεδρος της Δημοκρατίας να πλάθει όπως θέλει την τουρκική μειονότητα της Δ. Θράκης!
(…) Τώρα είναι ο καιρός να σταθούμε όρθιοι. Είναι ο καιρός να πάρουμε στα χέρια μας την σημαία και να βγούμε στους δρόμους. Μπροστά μας βρίσκεται η 24/6, η επέτειος θανάτου του αείμνηστου ηγέτη μας. Η επέτειος και της Λωζάννης. Πλέον δεν σωπαίνουμε έναντι των πιέσεων. Εμείς ως κόμμα προτείνουμε το εξής: Να πάρουμε στα χέρια μας την σημαία. Να κάνουμε μια πορεία, τουλάχιστον από τα γραφεία μας μέχρι τα νεκροταφεία. Μια πορεία περηφάνιας, Να είναι μια πορεία με αίτημα την απόδοση των δικαιωμάτων μας. Ας είναι μια πορεία με την οποία θα ζητείται πίσω το αυτοκίνητο του αείμνηστου ηγέτη μας. Πλέον να μην στεκόμαστε. Πλέον να μην σωπαίνουμε. Ήρθε πια ο καιρός να βγούμε στις πλατείες. Δήθεν θα μας εκφόβιζαν. Εγώ απευθύνομαι στους Έλληνες αξιωματούχους. Εγώ είμαι έτοιμος να δώσω την ψυχή μου. Ο ηγέτης μας έγινε μάρτυρας. Εάν επιτρέψει ο Αλλάχ ας γίνουμε και εμείς μάρτυρες σε αυτό τον δρόμο¨.
Σιγά βρε Μουσταφά, μη σκίσετε κανένα καλσόν στο Turko Pride!!!

Ἀρκετοί, κυρίως στήν Ξάνθη, ἀσχολήθηκαν μέ τό τί εἶχε πεῖ στή Γλαύκη τόν Αὔγουστο τοῦ 2014 (φωτό) ὁ τουρκομουφτής Ξάνθης Ἀχμέτ Μετέ κατά τοῦ Ἰσραήλ καί τῶν Ἑβραίων, καί τά ὁποῖα ἀναγκάστηκε νά ἀνασκευάσει μετά τήν ἀποκάλυψή τους ἀπό τήν ἐφημερίδα “Παραπολιτικά” (19-3-2016) καί τήν ἀντίδραση τοῦ Κεντρικοῦ Ἰσραηλιτικοῦ Συμβουλίου. Ὁ Μετέ, ἀφοῦ δικαιολογήθηκε, ὑποχρεώθηκε νά ζητήσει συγγνώμη μέ γραπτή του δήλωση στίς 4-4-2016. Αὐτό ὅμως πού δέν σχολιάστηκε ὅπως θά ἔπρεπε εἶναι ὁ ρόλος καί ἡ ἄποψη τοῦ παρόντος τότε βουλευτῆ (ΣΥΡΙΖΑ Ξάνθης) Χουσεΐν Ζεϊμπέκ. Ἀκοῦμε τόν Μετέ στό σχετικό ἀπόσπασμα τοῦ βίντεου νά λέει ἐπί λέξει: “Κατάρα στό Ἰσραήλ. Διότι ὅπως εἶπε καί ὁ βουλευτής μου, οἱ Γερμανοί ἔκαναν αὐτό τό ἔθνος σαπούνι καί τότε ἦταν μιά κουβέντα πού εἶχε πεῖ ὁ Χίτλερ καί δικαιώθηκε: εἶπε πώς “μιά μέρα θά θυμώσετε μαζί μου πού δέν τούς ἀποτελειώσαμε”…”

Ἀφήνουμε κατά μέρος τήν ἀξιοπιστία τῶν ἱστοριῶν μέ τά σαπούνια, τίς δηλώσεις τοῦ Χίτλερ περί …δικαίωσης κτλ καί μένουμε στά γεγονότα: τά εἶπε ὅλα αὐτά πράγματι ὁ Συριζαῖος βουλευτής; Ἄν ναί, γιατί ὅλοι ἀσχολοῦνται μέ τόν Μετέ κι ὄχι μέ τόν Ζεϊμπέκ; Ἄν πάλι ὄχι, πῶς ἀντέδρασε; Ἔχει κάποιαν ἀπάντηση πέραν τῆς (ἐνόχου;) σιωπῆς;
Ὡς γνωστόν εἴμαστε οἱ τελευταῖοι πού θά ζητούσαμε μιάν ἀστυνομία σκέψης καί λόγου: ἡ λεγόμενη “ρητορική μίσους” εἶναι ἐφεύρεση μιᾶς λογοκριτικῆς πολιτικῆς ὀρθότητας καί ἐξυπηρετεῖ μόνο τούς ἰσχυρούς καί τή φίμωση τῶν κάθε λογῆς ἐνοχλητικῶν. Ὅμως δέν μπορεῖς κύριε νά στοχοποιεῖς π.χ. τόν Δημήτρη Καμμένο γιά ἕνα ἀνώδυνο ἀντι-ΕΕ φωτομοντάζ τοῦ Ἄουσβιτς καί νά περνᾶς στό ντούκου τέτοιες χοντράδες ἑνός κυβερνητικοῦ βουλευτῆ!

Γιά τό ἄτομο αὐτό πού παριστάνει τόν “ἐκλεγμένο μουφτή Ξάνθης” ἔχουμε γράψει πολλές φορές. Τόν εἴχαμε ἀκούσει ἄλλωστε πρίν χρόνια on camera νά ἀποκαλεῖ – ἀπευθυνόμενος σέ ψηφοτσομπάνηδες τοῦ φυράματός του – “γκιαούρηδες” τούς χριστιανούς Ἕλληνες τῆς Θράκης, τόν εἴδαμε νά βγάζει λόγους στούς Γκρίζους Λύκους τῆς Σαμψούντας, τῆς Πόλης κτλ, ἔχουμε καταγράψει (κυρίως στά tourkikanea.gr) ἄπειρες προσβλητικές / ἐμπρηστικές δηλώσεις του ἐναντίον τῆς χώρας μας καί τῶν συνειδητῶν Πομάκων… Δέν θά τόν μάθουμε τώρα τόν Ἀχμέτ Μετέ. 

Οἱ τελευταῖες του ὅμως δηλώσεις (6/2/16) στό τουρκικό Kρατικό Πρακτορεῖο Εἰδήσεων Ἀνατολή, πώς “λόγῳ τῶν δραστηριοτήτων του στήν περιοχή δέχεται ἀπειλές θανάτου ὁ ἴδιος καί ἡ οἰκογένειά του”, ξεφεύγουν ἀπό κάθε ὅριο ἀνοχῆς. Μάλιστα τό γενικεύει γράφοντας πώς “οἱ θρησκευτικοί λειτουργοί πού ὑπηρετοῦν τήν τουρκική – μουσουλμανική μειονότητα καί οἱ ἐκλεγμένοι μουφτήδες δέχονται ἀπειλές” καί κάνει ἔκκληση στούς θρησκευτικούς λειτουργούς “νά μήν ἀνταποκριθοῦν στίς προκλήσεις καί νά μήν παραιτηθοῦν ἀπό τά καθήκοντά τους”. Καί ποιός τά κάνει ὅλα αὐτά; Τό …παρακράτος! Ναί, “τό παρακράτος στή Δυτική Θράκη προσπαθεῖ νά χαλάσει τήν γαλήνη τῆς μειονότητας καί τῆς πλειονότητας”. Δηλαδή ὅ,τι δέν γινόταν μέ τρόπο παρακρατικό πρίν, γίνεται τώρα, ἐπί ΣΥΡΙΖΑ! Μάλιστα ἔδωσαν καί ὄνομα στό παρακράτος αὐτό, εἶναι οἱ …“Φρουροί τῆς Θράκης”. Καί καταλήγει λέγοντας: “σέ περίπτωση πού συμβεῖ κάτι σ’ ἐμένα καί στήν οἰκογένειά μου, ὑπεύθυνο εἶναι τό ἑλληνικό κράτος”!
Πιστεύουμε ὅτι πρόκειται γιά μιά στρατηγική χαμηλῆς ἔντασης ἀπό τήν πλευρά τῆς Τουρκίας. Ἄν συνδυάσει κανείς τίς δηλώσεις Μετέ μέ τίς κινήσεις τοῦ DEB καί τό ὁμόηχο ψαλτήρι τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ὁμοσπονδίας Τούρκων Δ. Θράκης (ABTTF), βλέπει πώς ἡ γείτων πάει νά “μαζέψει τό κοπάδι”, ἐνδεχομένως ἀπογοητευμένη κι ἀπό τούς νῦν μειονοτικούς βουλευτές, πού δέν παίξανε ὥς τώρα τά γνωστά παιχνίδια της. Κι ἄν φυσικά χρειαστεῖ, χαλαρά θά θυσίαζε κάποιο κριάρι, χάριν τοῦ ὑπόλοιπου κοπαδιοῦ.
Δέν ξέρω ἄν κατανοεῖ ὁ Ἀχμέτ ἀπό ποιόν ἀκριβῶς κινδυνεύει…

Στὶς 14-17 Μαΐου διεξήχθη τὸ πολύκροτο συνέδριο τῆς FUEN (Ὁμοσπονδιακή Ἕνωση Εὐρωπαϊκῶν Ἐθνοτήτων) στήν Κομοτηνή. Μιὰ προαναγγελθείσα πρόκληση ποὺ ὅμως μᾶλλον δὲν ἀπέδωσε στοὺς Τούρκους ἐμπνευστές της τὰ προσδοκώμενα.

Σημειώνουμε ὅτι ἡ FUEN δέν εἶναι κάποια ὀργάνωση ἰδιαίτερης βαρύτητας. Ἀποτελεῖται ἀπό ἑνώσεις γερμανικῶν, σλαβικῶν καί (τελευταίως) τουρκικῶν μειονοτήτων πού ζοῦν σέ χῶρες τῆς κεντρικῆς καί ἀνατολικῆς Εὐρώπης καί χρηματοδοτεῖται ἀπό τοπικές Κυβερνήσεις, κυρίως γερμανικές. Ἡ ἐπιλογή της νά κάνει τό ἐτήσιό της συνέδριο στήν Κομοτηνή καί ὅλες οἱ προκλητικές λεπτομέρειες στήν διοργάνωση ἦταν προφανέστατα ἀποτέλεσμα τουρκικῆς «πειθοῦς» (μέ πολιτικά μέσα; μέ χρῆμα;). Ἀπαριθμοῦμε τὶς εὔγλωττες λεπτομέρειες:

1) Ἦρθαν στήν Κομοτηνή ἀνήμερα τῆς ἀπελευθέρωσης τῆς πόλης: τή στιγμή πού ὅλοι γιορτάζανε τήν ἔνταξη τῆς περιοχῆς στόν ἐθνικό κορμό, μετά ἀπό 600 χρόνια σκλαβιᾶς, ἦρθαν νά πουλήσουν ἐκδούλευση στήν Τουρκία!

2) Πρόταξαν παντοῦ ὡς κύριο θέμα τῶν ἐργασιῶν τους «τά προβλήματα τῆς Τουρκικῆς Μειονότητας τῆς Δυτικῆς Θράκης», υἱοθετώντας ἐξαρχῆς τήν τουρκική ὁρολογία σέ ἕνα θέμα γιά τό ὁποῖο ξέρουν τίς ἑλληνικές ἀντιρρήσεις. Μάλιστα ἀπηύθυναν πρόσκληση (μόνο) στόν δήμαρχο τῆς πόλης καί στόν Περιφερειάρχη γιά τό συνέδριο «τῶν Τούρκων τῆς Δ. Θράκης», ἀποτρέποντάς τους ἀπό τό νά παραστοῦν ἤ νά χαιρετίσουν ἀκόμη καί τυπικά – κι εἶχε καί παράπονο ὁ πρόεδρός της πού δέν τούς ὑποδέχτηκε καμμία ἐγχώρια Ἀρχή! Σημειωτέον ὅτι δέν παρέστησαν οὔτε οἱ μειονοτικοί δήμαρχοι καί βουλευτές.

3) Ἐξαφάνισαν – ὅσο μπόρεσαν – τούς μή τουρκόφρονες μουσουλμάνους ἀπό τήν διοργάνωση: τό αἴτημα τῶν Ρομά τοῦ Δροσεροῦ (ἀπό τόν σύλλογο ΕΛΠΙΔΑ τῆς Σαμπιχά Σουλεϊμάνογλου) πρίν δυό χρόνια τό «ἔχασαν», τό αἴτημα τοῦ Πανελληνίου Συλλόγου Πομάκων ἀπό τόν περασμένο Δεκέμβρη δέν τό ἀπάντησαν καί ἀγνόησαν ἐπιδεικτικά τόν νόμιμο μουφτή τῆς πόλης.

4) Ἔφεραν ἕτοιμο ἕνα κατάπτυστο ψήφισμα μέ 10 (!) αἰτήματα γιά τή νέα Κυβέρνηση ὄχι μόνο γιά τή Θράκη ἀλλά καί γιά τούς Ψευτομακεδόνες καί τούς Τούρκους τῆς Ρόδου πού τούς κουβάλησαν καὶ ὡς εἰσηγητές!

5) Στούς  χαιρετισμούς ἡ Τουρκάλα κονφερασιέ καλωσόρισε τούς συνέδρους «στήν Γκιουμουλτζίνα – Κομοτηνή καί στή Δυτική Θράκη» καί τό ἴδιο ἐπανέλαβε ὁ πρόεδρος τῆς FUEN Χάνς Χάινριχ Χάνσεν (ἡ Ἑλλάδα δέν ἀκούστηκε πουθενά, λές καί ἦρθαν σέ αὐτόνομη περιοχή!).

Τό συνέδριο ἄνοιξε μέ τήν τοποθέτηση τοῦ Χάνσεν γιά τήν μειονότητα, ὅπου εἶπε κατά λέξη ὅλες τίς τουρκικές θέσεις στά γερμανικά χωρίς νά παραλείψει τίποτε. Τόσο αὐτός, ὅσο καί ὁ Βίλυ Φότρ, ἔδειξαν πώς λειτουργοῦν ὡς φερέφωνα τῆς Ἄγκυρας. Ἀκολούθησε ὁ τουρκομουφτής Ἀχμέτ Μέτε. Αὐτή τή φορά χωρίς ἀφρούς στό στόμα (ὅπως τότε στό βίντεο γιά τούς «γκιαούρηδες») ἀλλά μέ τό τεθλιμένο ὕφος τοῦ «θρησκευτικοῦ ἡγέτη» μιᾶς «ἀναξιοπαθούσας μειονότητας». Γιά τήν ἀπουσία τῶν ἑλληνικῶν Ἀρχῶν ἀπό τό συνέδριο – πού ὁ ἴδιος συνειδητά τήν προκάλεσε – σχολίασε ὅτι «ἐμεῖς ἐδῶ συνηθίσαμε νά θεωρούμαστε πολίτες δεύτερης κατηγορίας»! Μέσα στίς γνωστές του ἀθλιότητες ξεχωρίσαμε τήν ἀγωνιώδη του προσπάθεια νά προλάβει κάθε λόγο περί Πομάκων καί Τσιγγάνων, δηλώνοντας ὁ ἴδιος …«Πομᾶκος Τοῦρκος». Στό ἴδιο μοτίβο κινήθηκαν οἱ Τσαβούς (DEB) καί Χαϊρουλά (ΠΕΚΕΜ), παρουσιάζοντας τίς γνωστές αἰτιάσεις τῆς Ἄγκυρας. Ἀκολούθησαν τοποθετήσεις ἀπό τόν Ἀλή Χουσεΐνογλου (Παν/μιο Ἀδριανούπολης) γιά τήν προϊστορία τῶν Ε/Τ σχέσεων καί ἀπό τόν ντόπιο δικηγόρο Χαλίλ Μουσταφά γιά τό θέμα τῶν ἀνιθαγενῶν, ἐνῶ ὁ Ὀνούρ Μουσταφά Ἀχμέτ (ἀπόφοιτος ΔΟΣΑ) παρουσίασε τήν οἰκονομική κατάσταση στή Θράκη καί στήν μειονοτική κοινωνία, μέ ἐνδιαφέροντα ὄντως στοιχεῖα.

Αὐτή ὅµως ἡ µονοµέρεια γύρισε µπούµεραγκ. Πολλοί καλόπιστοι σύνεδροι ἄρχισαν νά ἀναρωτιοῦνται γιατί αὐτή ἡ στάση τῆς Ἑλλάδας, γιατί τόση τουρκολαγνεία ἀπό τήν ἡγεσία τῆς ὀργάνωσης καί …τί συµβαίνει µέ τούς Ποµάκους καί τούς Ροµά στή Θράκη; Πληροφορούµαστε ὅτι οἱ πραγματικά καταπελτικές παρεµβάσεις τῶν Ἰµάµ Ἀχµέτ (Πανελλήνιος Σύλλογος Ποµάκων), Κεµάλ Φαρζλή (Κέντρο Ποµακικῶν Ἐρευνῶν) καί Μουσταφά Σερήφ (ἀρθρογράφος στήν ποµάκικη ἐφηµερίδα ΖΑΓΑΛΙΣΑ) μπορεῖ νὰ ἔμειναν δημοσίως ἀπολύτως ἀσχολίαστες, ἔπαιξαν ὅμως σηµαντικό ρόλο καί τά συγχαρητήρια κάποιων Εὐρωπαίων στούς παρεµβαίνοντες δέν ἦταν µόνο ἁβρότητες.

Ἔτσι ἡ πρώτη μέρα ἔκλεισε μὲ κλονισμένη κάπως τὴν ἀπὸ ἕδρας διαμορφούμενη ἐντύπωση πώς ἕνα σαδιστικό ἑλληνικό κράτος στή Θράκη σκαρφίζεται χρόνια τώρα ἀπίθανους  τρόπους γιά νά βασανίσει τούς καημένους τούς Τούρκους. Τήν δεύτερη μέρα, καί χάρη στά ὅσα εἰλικρινῆ καὶ ἰσορροπημένα εἶπαν οἱ Κ. Τσιτσελίκης καί Η. Μήλλας, τό πρᾶγμα ἄρχισε νά στρώνει. Ἀκούστηκαν ἐπιτέλους καί κάποιες (ὁλόκληρες) ἀλήθειες καί τό κυριότερο: ἡ πολιτική αἰτία καί ἡ ἄμφω ὑποκρισία. Κι ἐνῶ μέχρι τή στιγμή ἐκείνη ὅλοι ἔδειχναν τή χώρα μας ἔνοχη καί τήν Τουρκία ἐκτός κάδρου, ἡ εἰκόνα ἄλλαξε. Ὁ μέν Τσιτσελίκης ἀναφέρθηκε στόν ρόλο τοῦ Κυπριακοῦ καί στήν ἀναγκαιότητα ἐκδημοκρατισμοῦ στό ἐσωτερικό τῆς μειονότητας (ἀναφέροντας τό παράδειγμα τῶν Πομάκων καί τῶν Ρομά), ὁ δέ Μήλλας ἔφερε παραδείγματα ἔλλειψης ἔμπιστοσύνης ἀπό τίς δυό πλευρές καί ζήτησε αὐτονόμηση τῆς μειονότητας ἀπό τή Μητέρα πατρίδα.

Πολύ σημαντική καὶ ἡ παρέμβαση τῆς Σαμπιχά γιά τούς μουσουλμάνους Ρομά τῆς Θράκης, κίνησε τή συμπάθεια πολλῶν πού πῆγαν νά τήν συγχαροῦν καί ἀνάγκασε τόν Χάνσεν νά ἀπολογηθεῖ μὲ τρόπο ἀξιοθρήνητο. Σημειωτέα καί ἡ δική μας διανομή ἔντυπου ὑλικοῦ μέ ὅλα τά ἐξώφυλλα ὅλων τῶν ἐκδόσεων γιά τούς Πομάκους, μέ τίς ἀναφορές τοῦ Στέητ Ντηπάρτμεντ γιά τίς πιέσεις τῶν Τούρκων κατά τῶν Πομάκων στίς ἐκθέσεις γιά τά ἀνθρώπινα δικαιώματα (2012, 2013) καί μέ τήν ρατσιστική ἀπόφαση τοῦ δημοτικοῦ συμβουλίου Μύκης κατά τοῦ πομακόφωνου δελτίου εἰδήσεων στό Κανάλι 6 (2010), ὅλα σχολιασμένα λακωνικῶς.

Τό καλύτερο ἦταν στό τέλος, στήν ψηφοφορία γιά τά ψηφίσµατα. Τό προκλητικό φιλοτουρκικό κείµενο µαθαίνουµε ὅτι δέν πέρασε αὐτούσιο ἀλλά µέ σηµαντική προσθήκη πού καταδικάζει τίς χῶρες πού χρησιµοποιοῦν τίς µειονότητες σέ γειτονικά κράτη (µόνο οἱ Τοῦρκοι ρίξανε λευκό). Δυστυχῶς ἡ συνεδρίαση ἔγινε κεκλεισµένων τῶν θυρῶν καί ἀκόµη ἡ ἱστοσελίδα τῆς FUEN δέν ἔχει ἀναρτήσει τίποτε σχετικό γιά νά τὸ συγκρίνουμε µὲ τήν ἀρχική διατύπωση. Ὅπως καί νά ‘χει, καί µόνο πού χάθηκε ἡ ἐµπιστοσύνη πολλῶν συνέδρων στούς τουρκικούς φορεῖς, τό κέρδος γιά τήν πλευρά µας – καί γιά τήν ἀλήθεια – εἶναι δεδοµένο.

Ἐν κατακλεῖδι τό ἀποτέλεσμα δέν ἦταν αὐτό ποὺ περίμεναν οἱ Τοῦρκοι. Κάνανε ἕνα βῆμα μπροστά, ἀλλά ἔδωσαν καί στὶς δικές μας θέσεις ταὴν δυνατότητα νὰ ἀκουστοῦν. Ἔτσι καί ὁ γενναῖος Ἰµάµ Ἀχµέτ …εὐχαρίστησε τούς διοργανωτές πού συνέβαλαν στήν …διεθνοποίηση τοῦ ποµακικοῦ, καλώντας τους εἰρωνικά νά διοργανώσουν καί τοῦ χρόνου τό συνέδριο τῆς FUEN στήν Κοµοτηνή! Δέν τούς βγῆκε καί ἡ βρώµικη προβοκάτσια µέ τή φωτιά στό τζαµί Μαχµούτ Ἀγά, καθώς ἡ Διαχειριστική Ἐπιτροπή τό ἔκανε καινούργιο µέσα σέ χρόνο ρεκόρ, ὁπότε δέν εἶχαν νά δείξουν τίποτε ἀπό «ἑλληνικό φανατισµό»… Τὸ θέμα βέβαια δὲν κλείνει ἐδῶ καὶ οἱ Τοῦρκοι θὰ παραμείνουν στὰ ὄργανα τῆς FUEN, ἀπὸ ὅπου ἐμεῖς ἀπουσιάζουμε. Ἄραγε τώρα, ποὺ διαφάνηκαν οἱ τουρκικές προθέσεις μὰ καὶ οἱ δικές μας δυνατότητες, θὰ ἐνεργοποιηθοῦμε ὡς Ἑλλάδα; Ἐλπίζουμε ἡ ὡραία ἀπάντηση τοῦ ἑλληνικοῦ ΥΠΕΞ διά στόματος Κ. Κούτρα («Ἐλπίζουμε, τά μέλη τῆς FUEN νά ἐξασφαλίσουν τήν ἰσότιμη ἐκπροσώπηση καί τῶν τριῶν συνιστωσῶν τῆς μουσουλμανικῆς μειονότητας, τόσο στό συνέδριο ὅσο καί στήν ὀργάνωσή τους καί αὐτό τό στοιχεῖο νά λαμβάνεται ἐφεξῆς ὑπόψη ἀπό φίλες χῶρες πού σπεύδουν ἀβίαστα νά χρηματοδοτήσουν τέτοιου εἴδους δραστηριότητες») νά μήν μείνει μόνο λόγια.

«Στις 3/8/2014 μια επιτροπή 30 περίπου νέων Τούρκων διπλωματών με επικεφαλής την Πρόεδρο της Διπλωματικής Ακαδημίας του τουρκικού ΥΠΕΞ, Μπουρτζού Τσεβίκ, επισκέφτηκαν την Τουρκική Ένωση Ξάνθης. Την επιτροπή συνόδεψαν ο Πρόξενος της Κομοτηνής Οσμάν Ιλχάν Σενέρ και ο … Αχμέτ Μέτε».

Τέτοιες ειδήσεις διαβάζεις και αναρωτιέσαι, πού σκατά ζούμε ρε πούση;

Πού στον διάολο βρίσκεται κρυμμένο αυτό το δήθεν ελληνικό δήθεν κράτος;

Ποιος θα βάλει ένα φρένο στον πλήρη εκτουρκισμό της Θράκης και στην γελοιοποίηση της έννομης τάξης;

Ρε γελοίε παλιάτσε, είπες ή όχι ότι τέτοιο σωματείο στη Θράκη δεν υφίσταται;

Αφού – καλώς ή κακώς, δεν έχει σημασία – το είπες, πότε θα το υπερασπιστείς με έργα;

Πώς δέχεσαι τέτοιας επισημότητας επισκέψεις νομιμοποίησης από την άλλη πλευρά;

Ποιος χαρτογιακάς της Αθήνας αρνείται να επαναφέρει τη βίζα για τα πράσινα διαβατήρια της γείτονος, διαδικασία που λειτουργούσε έως προσφάτως που την κατήργησε ἐκεῖνος ο κρετίνος ΗΠΑνθρωπος;

Ένας Έλληνας δεν υπάρχει σ’ εκείνο το πρόστυχο χαμαιτυπείο της Βασιλίσσης Σοφίας;

Τόσο δύσκολο είναι να βάλεις στη θέση του αυτό το ντουέτο της συμφοράς, Σενέρ – Μετέ, δυο νούμερα που κινούνται ελεύθερα μεταξύ μαύρης (από τον φασισμό) κωμωδίας και ποικίλων τραμπουκισμών;

Θα αποφασίσουν τη μοίρα μας τα αφελληνισμένα ανθρωπάρια της πρωτεύουσας χαβούζας και τα ισλαμοφασισταριά της νεο-Οθωμανίας;

Κώστας Καραΐσκος

Πρῶτον τό τουρκο-κόμμα DEB πού ἀναφερόμενο στόν νόμο γράφει ὅτι «τίθεται σέ κίνδυνο ἡ θρησκευτική ἐλευθερία τῆς Τουρκικῆς Μειονότη-τας Δ. Θράκης, κάτι πού ἀποτελεῖ μιά μεγάλη ἀπώλεια γιά τή δημοκρατία στήν περιοχή καί στή χώρα»! Ποῦ τό βασίζουν αὐτό τό τελευταῖο; Στό ὅτι κατά τή γνώμη τους «εἶναι δικαίωμα τῆς Μειονότητας νά ἔχει λόγο σέ θέματα (…) θρησκευτικῆς ἐκπαίδευσης»! Καί ποιός τούς ἀφαίρεσε τό δικαίωμα λόγου; Κανείς, φυσικά, ἁπλῶς δέν μπορεῖ νά …νομοθετεῖ ὁ κάθε μειονοτικός τενεκές ἤ πράκτορας. Ἐπιμένουν ὅμως ὅτι ἡ ἐφαρμογή τοῦ νόμου «ἀναφέρεται στήν ἐλευθερία θρησκείας, συνείδησης καί λατρείας καί θρησκευτικῆς ἐκπαίδευσης, πού στοχεύει στήν ἀφαίρεση αὐτοῦ τοῦ δικαιώματος ἀπό τήν μειονότητα, ὅπως καί ἡ ἀγνόηση τῶν σχετικῶν ἐκκλήσεων τῆς μειονότητας γιά αὐτό τό θέμα, ὁδήγησαν ἕνα βῆμα πίσω τήν δημοκρατία τῆς Ἑλλάδας.»
Δεύτερος φορέας στό ἴδιο μῆκος κύματος ἦταν ἡ «Ἕνωση Θρησκευτικῶν Λειτουργῶν Τζαμιῶν Δ. Θράκης» (Ἀχμέτ Ἀρίφ Ἐμίν, Ὀρχάν Μπουλμπούλ), δηλαδή τό σωματεῖο τῶν ἰμάμηδων πού πληρώνονται – καί φυσικά κατευθύνονται – ἀπό τό τουρκικό Προξενεῖο Κομοτηνῆς. Στήν ἀνακοίνωσή τους διαβάζουμε ὅτι συνεδρίασαν μέ θέμα τόν νόμο καί μιλᾶνε γιά «διορισμό ἰμάμηδων στά τεμένη» πού «δέν εἶναι δυνατόν νά γίνει ἀποδεκτός καί ἀποτελεῖ μιάν ἄδικη ἐπιβολή καί παραβίαση διεθνῶν συνθηκῶν». Πάνω σ’ αὐτό πρέπει νά διευκρινισθεῖ ὅτι κανένας ἱεροδιδάσκαλος δέν διορίστηκε σέ κανένα τέμενος καί αὐτή εἶναι ἁρμοδιότητα τοῦ μουφτῆ καί μία δυνατότητα βασικά γιά τό μέλλον. Ἐπίσης ἡ ἀνακοίνωση προσθέτει (μᾶλλον προσεκτικά) ὅτι «τό μάθημα τῶν θρησκευτικῶν δέν εἶναι ὑποχρεωτικό ἀλλά κατ΄ ἐπιλογήν μάθημα. Μαθητές πού δέν θέλουν νά μετάσχουν, θά πρέπει οἱ κηδεμόνες τους νά ὑποβάλουν στήν διεύθυνση τοῦ σχολείου αἴτηση ἐξαίρεσης. Στό σημεῖο αὐτό οἱ διευθύνσεις τῶν σχολείων δέν μποροῦν νά κάνουν κάτι σχετικά μέ τίς ἀπουσίες. Δέν θά ἔχει δηλαδή καμμία ἐπίδραση στόν μέσο ὅρο βαθμολογίας τῶν μαθητῶν μας».
Ἐκεῖνος πού ἔδωσε ὅμως ρέστα ψευδολογίας, τρομοκράτησης τοῦ κόσμου καί κινδυνολογίας ἦταν ὁ τουρκομουφτῆς Ξάνθης Ἀχμέτ Μετέ (ἀκόμα κι ὁ …ὁμότεχνός του τῆς Κομοτηνῆς, Ἰμπράμ Σερήφ ἦταν μετριοπαθής μπροστά του). Ὁ βραβευθείς προχθές στήν Πόλη ἀπό τόν Ἐρντογάν (φωτό) φασίστας λοιπόν μίλησε γιά «ἰμάμηδες χωρίς σουνέτ», γιά «διδασκαλία τοῦ Κορανίου στά ἑλληνικά» (ἄρα;;;!!!), γιά «διώξεις τῆς τουρκικῆς μειονότητας», γιά κράτος πού «δέν σέβεται οὔτε ἀνθρώπινα δικαιώματα οὔτε θρησκευτικές ἐλευθερίες» καί ἄλλα ἐμπρηστικά, ὅλα πρόσφορα γιά μήνυση περί διασπορᾶς ψευδῶν εἰδήσεων καί πρόκλησης σέ στάση. Βεβαίως ἀνησυχεῖ πού σχεδόν κανένας δέν συμμερίζεται στό σκεπτικό του καί χαρακτηρίζει «λάθος» τή σιωπή τῆς μειονότητας, ἀναφέρεται σέ «ἄτομα πού ὑπέβαλαν αἴτημα νά μήν μετάσχουν τά παιδιά τους σ’ αὐτά τά μαθήματα» καί σέ μαθητές πού δῆθεν «ἀπευθυνόμενοι στούς ὑπαλλήλους πού κάνουν αὐτά τά μαθήματα τούς εἶπαν ¨Δέν εἶστε μέλη τῆς μειονότητας, γιατί δέν μᾶς μιλᾶτε τουρκικά;¨». Καί συνεχίζει: «Τά παιδιά εἶναι δικά μας. Δέν μπορεῖ τό κράτος νά ἀποφασίζει τό πῶς, ποῦ καί μέ ποιόν τρόπο θά τό ἐκπαιδεύσω (…) Ὅταν γίνεται ἐπίθεση στή θρησκεία, τότε πλέον ἀπομένει στόν καθένα τό τί θά κάνει. Πλέον εἶναι θέμα ἤθους τῶν σπιτιῶν μας. Προσέξτε, θέμα ἤθους δηλώνω». Μέ λίγα λόγια ἀνήθικος ὅποιος δέν ἐξεγείρεται κατά τοῦ κρατικοῦ …παιδομαζώματος!!! Καί συνεχίζει νά τό χοντραίνει: «Ἐάν μιά μέρα στή Δ. Θράκη σταματήσουν νά ἀκούγονται τά ἐζάν ἤ διαβάζονται στά ἑλληνικά ἤ στά σχολεῖα κάτω ἀπό τό Ἰσλάμ ἀρχίσει νά γίνεται καί ἐκμάθηση τοῦ χριστιανισμοῦ, τότε ἡ εὐθύνη θά εἶναι στίς πλάτες ἐτούτων. Ἄς σκεφτεῖ καλά καθένας πῶς θά ἀπολογηθεῖ στόν Ἀλλάχ». (ἐφ. «Γκιουντέμ», 16/1/2014). Εἶμαι πραγματικά περίεργος νά δῶ τήν ἀντίδραση τοῦ νεότευκτου συλλόγου τῶν ἱεροδιδασκάλων. Νά δοῦμε ἄν θά ἀντιδράσουν σέ τοῦτες τίς αἰσχρές συκοφαντίες οἱ ἄνθρωποι πού ἐπέλεξαν ἁπλῶς νά κάνουν τό καθῆκον τους μισθοδοτούμενοι ἀπό τήν ἑλληνική πολιτεία νομίμως κι ὄχι νά τά παίρνουν μυστικά καί μαῦρα ἀπό τό Προξενεῖο ξένης χώρας.
Ἀκόμη πιό πρόστυχα ἦταν τά σχόλια τοῦ ἄλλου ἰσλαμοφασίστα «δημοσιογράφου» Τζενγκίζ Ὀμέρ στά μέσα κοινωνικῆς δικτύωσης: «Σαφής ἡ πρόθεση τοῦ κράτους μέ στημένους ἰμάμηδες νά ἐνσταλάξει στούς μαθητές μας τήν Ὀρθοδοξία (…) Ἐάν σέ ἰσλαμική χώρα ὅπως ἡ Τουρκία, τό κράτος ἐπιβάλει σέ χριστιανική μειονότητα ἕνα ἰσλαμικό δόγμα τί θά γινόταν; (…) Τό κράτος μή ὑπολογίzοντας νόμους, θέλοντας νά ἀποκόψει τήν μειονότητα καί νά τή στρέψει ἐνάντια στήν ταυτότητά της, μέ πόρους ἀπό τήν Ε.Ε. καί μέ μισθοφόρους θά ἐπιβάλει θρησκεία».
Περιττεύει κάθε σχολιασμός. Ἄς δοῦμε ὅμως καί τά λόγια τοῦ βουλευτῆ (Σύριζα) Χουσεΐν Ζεϊμπέκ γιά τό θέμα, πού δέν ἀποπνέουν τόν φανατισμό τῶν προηγουμένων ἀλλά πού δέν παύουν νά κινοῦνται στήν ἴδια γραμμή: «…Ἀξιότιμοι κηδεμόνες, πολύτιμοι μαθητές πού ἀποτελεῖτε τό μέλλον μας, τό μάθημα τῶν θρησκευτικῶν πού μπῆκε στά δημόσια δημοτικά καί γυμνάσια δέν εἶναι ἕνα ὑποχρεωτικό ἀλλά ἕνα κατ΄ ἐπιλογήν μάθημα. Ἐπιθυμῶ νά ἀναφέρω πώς οἱ μαθητές πού δέν ἐπιθυμοῦν νά μετάσχουν στό μάθημα, μποροῦν νά ἐξαιρεθοῦν προσκομίζοντας στή διεύθυνση τοῦ σχολείου μιά αἴτηση (…) Δέν ἔχω καμμιά ἀμφιβολία πώς ἡ μειονότητα ἔναντι τῶν ἀνεπιθύμητων μέτρων πού δέν μᾶς ἀξίζουν, θά δώσει στήν μνημονιακή κυβέρνηση τήν δέουσα ἀπάντηση, μποϋκοτάροντας τήν ἐφαρμογή τους.» («Ροντόπ Ρουζγκαρί», 16/1/2014).
Ὅ,τι καί νά πεῖς εἶναι λίγο. Δέν εἶναι βέβαια ἡ πρώτη φορά πού ἕνα εὐεργετικό μέτρο γιά τήν μειονότητα συναντᾶ τέτοια λυσσώδη ἀντίδραση ἀπό τό σύνολο τῶν μειονοτικῶν φορέων. Νά θυμήσουμε τί ἔγινε μέ τήν είσαγωγή τῶν ἀγγλικῶν καί τῆς γυμναστικῆς στά μειονοτικά σχολεῖα; Τί ἔγινε μέ τήν ποσόστωση γιά τά ἑλληνικά ΑΕΙ; Ὅποτε πάει ἡ ἑλληνική πολιτεία νά προσφέρει δυνατότητες καί εὐεργεσίες στόν μουσουλμανικό πληθυσμό βρίσκει ἀπέναντί της τό τούρκικο μένος. Μιλώντας μέ φίλο μουσουλμάνο ἄκουσα τό προφανές: «Δέν εἴμαστε στά καλά μας. Τό κράτος μᾶς δίνει δωρεάν μαθήματα Κορανίου στά σχολεῖα, ἀπό δικούς μας ἀνθρώπους, καί οἱ «ἐκπρόσωποι» τῆς μειονότητας φωνάζουν ἐναντίον! Πῶς τό ἐξηγοῦν αὐτό σέ κάποιον τρίτο αὐτοί πού φωνάζουν;» Ἔλα, ντέ!
Πάντως οἱ μειονοτικοί βουλευτές στή συνάντηση μέ τόν περιφερειακό διευθυντή Ἐκπαίδευσης Σ. Μελισσόπουλο εἶπαν ὅτι θ’ ἀφήσουν τόν κόσμο ν’ ἀποφασίσει μόνος του. Θά δοῦμε.

Ζητοῦµε συγγνώµη ἀπό τούς εὐαίσθητους ἀναγνῶστες µας ἀλλά θά τούς ὑπενθυµίσουµε ἕνα πρόσφατο τραγικό συµβάν, πού κάπως συνδέεται καί µέ τήν θρακική πραγµατικότητα. Μιλᾶµε γιά τόν θάνατο τοῦ Ραούφ Ντενκτάς.

Ὅπως ὅλοι ξέρουµε, ὁ Ντενκτάς ἔπαιξε γιά πολλές δεκαετίες στήν Κύπρο τόν πρῶτο ρόλο γιά ὅσα δραµατικά συνέβησαν στό νησί. Ἀπό τήν ἐποχή πού ἔκανε τόν εἰσαγγελέα τῶν Ἄγγλων κατά τῶν ἀγωνιστῶν τῆς ΕΟΚΑ, µέχρι τήν τουρκική εἰσβολή καί τήν ἵδρυση τοῦ ψευδοκράτους στό βόρειο τµῆµα τοῦ νησιοῦ.

Μέ βάση αὐτόν τόν ρόλο γνωρίζουµε ὅτι ἡ ἀντίδραση τῶν περισσοτέρων Ἑλλήνων θά ἦταν περίπου «ψόφησε ἐπιτέλους τό γουρούνι», «σκατά στόν τάφο τοῦ λυσσασµένου σκύλου» καί ἄλλες παρόµοιες ἀναφορές στό ζωικό βασίλειο. Ὅµως, πέραν τοῦ ὅτι «ὁ νεκρός δεδικαίωται», ἐµεῖς (κι ἐσεῖς) δέν ἀνήκουµε σέ τούτη τήν ξενοφοβική, µίζερη µερίδα, ἀφοῦ ἀναγνωρίζουµε ὡς ἰσότιµη τήν ἀλήθεια τοῦ Ἄλλου, ὅπως λέει καί ἡ σύγχρονη ἐπιστήµη.

Κάποιοι, µᾶλλον σεσηµασµένοι, συνέλληνές µας ὅµως πᾶνε ἀκόµα παραπέρα. Γιά παράδειγµα ἡ µειονοτική ἡγεσία τῆς Θράκης πού τίµησε τόν νεκροθάφτη τῆς Μεγαλονήσου (βλέπε καί τό πρωτοσέλιδο τῆς ξανθιώτικης τουρκοφυλλάδας «Μιλλέτ»).

Βεβαίως, θά µοῦ πεῖτε, τί περιµένεις ἀπό ἕνα ἔντυπο πού δέν χάνει εὐκαιρία νά τιµἠσει κάθε τουρκόφωνο φασίστα; Ὁ ὅµοιος στόν ὅµοιο…

Δέν εἶναι ὅµως µόνο ἡ ὅποια τουρκοφυλλάδα πού τιµᾶ τούς σφαγεῖς τῆς Μεγαλονήσου. Ἡ ἴδια ἡ «θρησκευτική ἡγεσία» τῆς µειονότητας πού αὐτοπροσδιορίζεται ὡς τουρκική, παρέστη στήν ἐπίσηµη κηδεία τοῦ κοπρο-Ραούφ. Δίπλα στούς Γκιούλ, Ἐρντογάν, Νταβούτογλου, Μπαγίς καί λοιπούς φιλέλληνες, βρέθηκε ὁ τουρκοµουφτής Κοµοτηνῆς Ἰµπραήµ Σερήφ, ὁ «συνάδελφός» του τῆς Ξάνθης Ἀχµέτ Μέτε καί ὁ ἀντιπρόεδρος τῆς Ὁµοσπονδίας Βαλκανίων Ρούµελης (καί πρώην πρόεδρος τοῦ Συλλόγου Ἀλληλοβοήθειας Τούρκων Δυτικῆς Θράκης) Φερρούχ Ὀζκάν, τακτικός πλέον µουσαφίρης µας.

Τό µήνυµα εἶναι σαφέστατο καί πρός πάσα κατεύθυνση: τό τουρκικό παρακράτος ἔχει ἀγκαλιαστεῖ πλέον ἀπό τήν κυβέρνηση τοῦ ΑΚΡ καί ἐξωπετιέται µόνον ὅποιος µένει πιστός σέ συµµορίες τοῦ παρελθόντος. Ὅσο γιά τούς εἰκονιζόµενους, µᾶς δηλώνουν (πάλι) ξεκάθαρα τί ἐννοοῦν µέ τόν λεγόµενο ἐθνοτικό τους αὐτοπροσδιορισµό: Τό «εἴµαστε Τοῦρκοι» γι’ αὐτούς σηµαίνει «εἴµαστε πράκτορες τῆς Ἄγκυρας, ἕτοιµοι γιά ὅλα», σάν τόν Ραούφ πού τώρα πιά χαριεντίζεται µέ τίς παρθένες τοῦ ἰσλαµικοῦ παραδείσου…

Καιρό τώρα ἀκούγεται πώς πρόθεση τῆς Κυβέρνησης (τοῦ ΠαΣοΚ, γιά νά ἀκριβολογοῦµε) εἶναι ἡ «ἐπίλυση» τοῦ θέµατος τῶν µουφτήδων. Ὅπως εἶναι πλέον παγκοίνως γνωστό, ὁ καφροΓΑΠ ἔταξε στόν Ἐρντογάν ὅτι θά «κλείσει» τό θέµα καί τό περιβάλλον τοῦ Πάγκαλου ἀνέλαβε νά φέρει σέ πέρας τήν ἀποστολή, ἕνα ἔργο στά ὅρια τῆς προδοσίας.

Ἡ ἀλήθεια εἶναι πώς τό στελεχιακό αὐτό περιβάλλον δέν εἶναι ἄµοιρο προσόντων, γνώσεων καί ἴσως καί ψηγµάτων πατριωτισµοῦ. Ἔτσι εἴχαµε µιά µικρή ἐλπίδα πώς τά σενάρια γιά µεθόδευση µιᾶς ἀκόµη ὑποχώρησης στίς τουρκικές ἀπαιτήσεις θά διαψεύδονταν. Ἡ ἐλπίδα αὐτή ἐνισχύθηκε ὅταν πληροφορηθήκαµε ὅτι θά ἐπιδιωχθεῖ καί κάποια διακοµµατική συναίνεση, καθώς ὑπάρχει καί ἡ συγκυρία τῆς κοινῆς ὑποστήριξης στήν Παπαδηµοκρατία.

Κι ὅµως! Στίς 24 Ἰανουαρίου τό πράσινο καθεστώς ἀποδείχθηκε πάλι ἀδίστακτο γιά µερικές χιλιάδες ψήφους. Ἀφοῦ ἀπέκλεισε κάθε µή πασοκική ἄποψη γιά τό πῶς πρέπει νά προχωρήσει τό νοµοθέτηµα, ἔδωσε τά ρέστα του ὑπέρ τῆς γραµµῆς Ξυνίδη γιά …ἀνάδειξη τοῦ Μέτε σέ µουφτή Ξάνθης! Τό πιό φανατικό στοιχεῖο τῆς ἐκτουρκισµένης – ἐκφασισµένης µειονοτικῆς ἡγεσίας ὄχι µόνο θά πάρει τή βούλα τῆς ἑλληνικῆς πολιτείας ἀλλά καί θά ἔχει µετά τήν ἄνεση νά διορίσει τούς ἰµάµηδες τῆς ἀρεσκείας του! Στίς λεπτοµέρειες τοῦ νόµου πού ἑτοιµάστηκε θά κριθεῖ τό πᾶν καί ἡ πρόγνωση γιά τή Θράκη εἶναι, δυστυχῶς, ἡ χειρότερη δυνατή.

Δέν ξέρουµε ἄν ὑπάρχουν ἀκόµη περιθώρια κάποιας µεταβολῆς. Κάνουµε πάντως ἔκκληση σέ κάθε ἐµπλεκόµενο (ἀλήθεια, ὁ Πεταλωτής ὑπάρχει πουθενά;) νά διασώσει τό µεῖζον ἐθνικό συµφέρον. Τό καταρρέον ΠαΣοΚ µέ µερικές χιλιάδες ψήφους παραπάνω δέν πρόκειται νά διασωθεῖ, ἄς µή πάρει ὅµως µαζί του στόν Καιάδα καί τό αὔριο τῆς Θράκης!

Κ.Κ.

Πρόσφατο συµβάν στίς 30/7/2011, στό 7ο φεστιβάλ νεολαίας τοῦ Κενταύρου: Μετεῖχαν τοπικά µουσικά συγκροτήµατα καί κάποιος Σονέρ Άριτζά ἀπό τήν Τουρκία (φυσικά, σιγά µήν ἄφηναν χωρίς τούρκικο φέσι ἐκδήλωση στά ποµακοχώρια!). Παρέστησαν ὅλοι οἱ ἐπαγγελµατίες Τοῦρκοι τῆς περιοχῆς (Μάντατζη, Οὐζούν, Τσουκάλ, Καπζά, Τσαβούς, Καρά, Μετέ), µαζί µέ …ἐνισχύσεις ἀπό τά ἀλυτρωτικά σωµατεῖα τῆς Μητέρας Πατρίδας καί φυσικά τόν Πρόξενο Κοµοτηνῆς, Μουσταφά Σάρνιτς. Δέν θά σᾶς κουράσω µέ τίς παπαριές πού ἀµολήθηκαν ἀπό βήµατος, ἔχουµε σοβαρότερα πράγµατα νά γράψουµε στόν «Ἀντιφωνητή». Σηµειώνουµε µόνο δυό ἀθλιότητες, µιά τοῦ Μάντατζη καί µιά τοῦ Μετέ.

ΒΟΥΛΕΥΤΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΒΟΥΛΗΣ

Ὁ πρῶτος θυµίζω πώς συνεχίζει νά παριστάνει τόν …κυβερνητικό βουλευτή, δουλεύοντας πλέον ἀνοιχτά γιά τό αὐτονοµιστικό κόµµα DEB χωρίς κανένα πράσινο αὐτί νά ἱδρώνει (τό ἀντίθετο θά ἦταν ἔκπληξη, ὁµολογῶ). Μέσα λοιπόν στίς παρόλες πού ἀµόλησε, εἶπε καί τά κάτωθι: «Πρίν λίγο γύρισα ἀπό τήν Ἄγκυρα καί σᾶς µεταφέρω µιά ἀγκαλιά χαιρετίσµατα ἀπό τόν ΥΠΕΞ Ἀχµέτ Νταβούτογλου (…) Αὔριο τό ἀπόγευµα πετάω γιά τή Ρόδο, γιατί ἐκεῖ ἔχουµε ἀνθρώπους µας πού µοιράζονται τήν ἴδια γλῶσσα, τήν ἴδια θρησκεία, τόν ἴδιο πολιτισµό. Ὑπάρχουν οἱ Τοῦρκοι τῆς Ρόδου. Πρῶτα ὁ Θεός θά κάνουµε µαζί τό πρῶτο µας ναµάζι…» Δέν εἶπε βέβαια ὅτι πάει στή Ρόδο γιά νά ὑπονοµεύσει τήν κοινωνική γαλήνη καί τήν ἐθνική µας κυριαρχία, κατ’ ἐντολήν τοῦ Νταβούτογλου, ἀλλοίµονο! Κι ἐξάλλου εἶναι βουλευτής τοῦ ἑλληνικοῦ κοινοβουλίου καί τοῦ σοσιαλιστικοῦ κινήµατος, µήν ξεχνιόµαστε…

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟΣ ΗΓΕΤΗΣ

Ἐκεῖνος πάντως πού δέν µάσησε καθόλου τά λόγια του καί δέν ἔκρυψε τήν ἀποστολή του, ἦταν ὁ τουρκοµουφτής Ξάνθης, Ἀχµέτ Μετέ. Μαθηµένος ἐνδεχοµένως κι ἀπό τό ἦθος τῶν φασιστικῶν συλλόγων πού τόν καλοῦν στήν Τουρκία, µέσα στά λίγα λόγια πού εἶπε βρῆκε νά …ἀπειλήσει τόν πρόεδρο τοῦ φεστιβάλ! Γιά ποιό πρᾶγµα; Ἐπειδή προλογίζοντας µίλησε …ἑλληνικά! Τί ἀκριβῶς εἶπε; «Ὁ πρόεδρος τοῦ συλλόγου µίλησε ἑλληνικά. Ἐγώ δέν κατάλαβα. Καί προειδοποιῶ γι’ αὐτό»!!!

Δέν τούς ἀρκεῖ δηλαδή πού πᾶνε µέσα στά Ποµακοχώρια καί διοργανώνουν τούρκικες φιέστες. Δέν τούς φτάνει πού κουβαλᾶνε ὅποιο καθήκι θέλουν ἀπό τήν Τουρκία, χωρίς οἱ ἐλεεινοί οἱ δικοί µας νά διατυπώσουν µιάν ἀντίρρηση. Δέν ἱκανοποιοῦνται µέ τήν πλήρη ἀσυλία πού ἀπολαµβάνουν (σέ ποιά σοβαρή χώρα θά γινόταν αὐτό τό διαρκές ὄργιο χωρίς νά ἀσχοληθεῖ κανείς;). Θέλουν καί νά ἐξοβελίσουν τήν ἑλληνική γλῶσσα καί τό λένε καί ἀπό µικροφώνου, ἐπιτιθέµενοι ἀκόµη καί στούς ἀνθρώπους πού τούς καλοῦν!

Γιά πληρέστερη εἰκόνα προσθέστε καί τό συµβάν µέ τόν βουλευτή Γ. Ντόλιο πού τίς προάλλες διαµαρτυρήθηκε στό πανηγύρι τοῦ Χίλια γιά τήν ἀπουσία τῆς ἑλληνικῆς γλώσσας καί εἰσέπραξε τήν ἀπάντηση τοῦ Χαµπίµπογλου: «µάθε τουρκικά»!

ΠΟΙΟΣ ΦΤΑΙΕΙ

Μπροστά στήν κλιµάκωση τῶν προκλήσεων φυσικό εἶναι νά ἀναρωτιέται κανείς «ποιός φταίει». Θά ἀπαντήσουµε καί σ’ αὐτό τό ἐρώτηµα. Ἐσύ φταῖς, ἀγαπητέ µου κωλοέλληνα. Ἐσύ πού ψηφίζεις κι ἕναν κρετίνο ἄν φοράει τό ροῦχο τῆς πολιτικῆς ὁµάδας σου κι ἀναµένεις µετά ἀπ’ αὐτόν σωτηρία. Πού ἀνέχεσαι καί κρυφοελπίζεις στίς ἀνθυποµετριότητες τῆς τοπικῆς κοµµατοκρατίας, οἱ ὁποῖες µέ τήν ἀνυπαρξία τους ἐνθαρρύνουν τούς ἐπιβουλεῖς. Καί, κυρίως, πού ἔχεις παραδοθεῖ ὁλοκληρωτικά στό ἀτοµιστικό πνεῦµα τῆς ἐποχῆς, ἀρνούµενος νά πράξεις τό παραµικρό γιά τόν τόπο σου. Σκέψου, πόσες φορές διάβασες ἀνάλογα πράγµατα καί τί ἔκανες µετά. Ἔκανες ἔστω ἕνα τηλεφώνηµα νά δείξεις πώς ἀνησύχησες, πώς κάπως προθυµοποιεῖσαι νά ἀντιδράσεις; Βλέπεις ὅτι κάποιοι ἁπλοί πολίτες κάτι παλεύουν, ἐσύ ποῦ εἶσαι; Ἀγανάκτησες στίς πλατεῖες ὅταν σοῦ κόψαν τά ἐπιδόµατά σου, τώρα πού θά σοῦ κόψουν τήν ἀκροβυστία σου, τί λές;