Έκτοτε κοντεύει δεκαετία και η κατάσταση που έχει δημιουργηθεί κάθε άλλο παρά θυμίζει τον αρχικό σχεδιασμό της Αθήνας. Επενδύθηκαν ελπίδες σε λάθος ανθρώπους, έγιναν χειρισμοί προσβλητικοί για άλλους, πέρασαν από την περιοχή «αρμόδιοι» γιά κλάμματα και νάμαστε σήμερα περίπου στο μηδέν. Είναι αυτή η γνωστή ικανότητα του ελληνικού κράτους να ξεφτιλίζει στην πράξη κάθε καλή πρόθεση, είναι η διαφθορά που έχει ροκανίσει κάθε υγιή βάση στην κοινωνία; Δεν είναι ξεκάθαρο. Να όμως πώς έχει η σημερινή κατάσταση.

Η ελληνική πολιτεία προσφέρει κάθε Αύγουστο 9μηνες συμβάσεις των 800-900 ευρώ περίπου για ιμάμηδες και ιεροδιδάσκαλους σε τεμένη και σχολεία. Στα τζαμιά για να κάνουν την προσευχή, το κήρυγμα, κάποιον γάμο ή κηδεία κτλ, ενώ στα σχολεία για να διδάξουν το Κοράνι (και τα Αραβικά στα Ιεροσπουδαστήρια) στους μουσουλμάνους μαθητές δημοτικού και γυμνασίου. Έτσι υποτίθεται ότι καλύπτονται κάποιες θρησκευτικές ανάγκες και δημιουργείται μία σχέση εμπιστοσύνης με τον μειονοτικό πληθυσμό, που δεν είναι πια υποχρεωμένος να υφίσταται όποιον παίρνει τη θέση με το χρίσμα της Τουρκίας.

Τι γίνεται όμως στην πράξη; Οι πενταμελείς επιτροπές που κρίνουν τους αιτούντες είναι τόσο αμερόληπτες όσο …εγγυάται η ελληνική διοίκηση: τσιφλίκια των κρατούντων. Αυτοί που κάνουν τις επιλογές των προσώπων είναι κατά βάσιν οι 5-6 άνθρωποι που για κάποιον λόγο βρέθηκαν σε καίριες θέσεις και οι οποίοι σπανίως χαίρουν κάποιας εκτίμησης στην τοπική κοινωνία. Είτε κάποιος δείξει ζήλο κι επιτυχίες είτε είναι απλώς ανύπαρκτος, αυτό δεν παίζει κανέναν ρόλο για την επαναπρόσληψή του την επόμενη χρονιά. Χαρακτηριστικά παραδείγματα: ο Ι.Μ.Μ. δούλεψε με συνέπεια στο χωριό που διορίστηκε, κατάφερε να προσελκύσει δεκάδες παιδιά και να κερδίσει την εμπιστοσύνη εκατοντάδων κατοίκων, όμως την επομένη χρονιά εξωπετάχτηκε, κόντρα στις υποσχέσεις και τους επαίνους που έλαβε. Ομοίως άλλος ιεροδιδάσκαλος, με άψογη θητεία σε σχολείο και αποδεδειγμένη ελληνική συνείδηση κόβεται κάθε χρόνο. Αντιθέτως, έτερος (Μ.Ι.Ρ.) που εντοπίστηκε στην …Αγία Σοφία της Κωνσταντινούπολης, να προσεύχεται μετά το ερντογανικό σώου, εφέτος δουλεύει κανονικά και μάλιστα σε προνομιούχα θέση, στο πλευρό του τοποτηρητή μουφτή Κομοτηνής Χαλήλ Τζιχάτ! Ή κάποιος άλλος (Μ.Π.), που είχε κάνει προ ετών πρόεδρος στο προξενικό σωματείο των «Νέων Ακαδημαϊκών» (GAT), προσελήφθη κανονικά… Αυτό που λέγεται μισοαστεία μισοσοβαρά στην Κομοτηνή είναι πως αν τα αποτελέσματα έβγαιναν στην Άγκυρα δεν θα μπορούσαν να είναι χειρότερα! Το αποτέλεσμα είναι πασιφανές στους αριθμούς των αιτούντων και των προσλαμβανόμενων, αριθμοί που ολοένα φθίνουν αλλά κανένας δεν συγκινείται. Το νούμερο των 240 που ειπώθηκε αρχικά, χαρακτηρίστηκε «ανώτατο όριο» και ξεκινήσαμε με το μισό: προκηρύσσονται 120 θέσεις συνολικά, οι 60 στην Κομοτηνή και οι υπόλοιπες ισομοιρασμένες σε Ξάνθη και Διδυμότειχο. Κι ενώ επί ημερών του προηγούμενου μουφτή Κομοτηνής, Μέτσο Τζεμαλή, πάντα οι αιτήσεις υπερκάλυπταν τις θέσεις, από το 2018 που εκείνος συνταξιοδοτήθηκε η πορεία ήταν 66 -48 -42 -42! Μάλιστα επί του διαδόχου του (Τζιχάτ) κόβονται ετσιθελικά ορισμένοι, οπότε οι προσλαμβανόμενοι περιορίστηκαν στα 3 χρόνια της θητείας του κάτω από τους …40. Είναι πραγματικά απίστευτο, σε καιρούς τέτοιας ανεργίας και μετανάστευσης, να προσφέρονται από το κράτος δεκάδες έμμισθες θέσεις και η μία στίς τρεις να μένει στα αζήτητα! Οι 240 ιμάμηδες λοιπόν, ένα νούμερο ούτως ή άλλως πολύ φιλόδοξο για τα πραγματικά δεδομένα, έχουν υποτριπλασιαστεί. Αλλά ακόμα κι αυτοί που μείνανε, υπηρετούν πράγματι στις θέσεις που πρέπει και για τις οποίες πληρώνονται;

Η απάντηση είναι καταφατική για όσους πηγαίνουν σε σχολεία, οπότε έχουν συγκεκριμένο πρόγραμμα, ανελαστικές υποχρεώσεις και διευθυντή που τους ελέγχει. Τι συμβαίνει όμως με τους υπόλοιπους; Κανένας δεν ελέγχει εκείνον που αναλαμβάνει ένα τέμενος (ιδίως αν είναι εκτός πόλεως), αν δηλαδή όντως πηγαίνει να κάνει την προσευχή ή αφήνει τά πάντα στα χέρια του προξενικού υπαλλήλου και ο ίδιος κάθεται στο σπίτι του (γιατί αποφεύγει να έρθει σε αντιπαράθεση ή γιατί κάνει παράλληλα άλλη δουλειά ή γιατί απλώς βαρυέται). Θέσεις αργομισθίας είναι κι εκείνες στις μουφτείες, αφού το διοικητικό – γραφειοκρατικό έργο είναι ελάχιστο.

Από την πρώτη εφαρμογή του νόμου είχαμε επισημάνει την απουσία κάθε ελέγχου των διοριζόμενων, μια κατάσταση που προφανώς και θα οδηγούσε το εγχείρημα στην απαξίωση. Έκτοτε περάσανε τόσα χρόνια και τίποτε δεν άλλαξε, παρά μόνο κάποια πρόσωπα. Και πού καταλήξαμε; Υπάρχουν στοιχεία ότι συγκεκριμένοι άνθρωποι που έχουν λόγο στα πράγματα πουλάνε τις θέσεις των ιμάμηδων! Μάλιστα το ζευγάρι αυτό, που εδρεύει στην Κομοτηνή, έχει άκρες και στην Αθήνα, με αποτέλεσμα να παραμένει στον αφρό παρότι ήδη μια τουλάχιστον υπόθεση διαφθοράς τρέχει δικαστικώς εναντίον του ενός. Τώρα πάει να σκάσει και δεύτερο σκάνδαλο, ακόμη μεγαλύτερο από το πρώτο, με μια σειρά από τηλεφωνικές συνδιαλέξεις οι οποίες κυκλοφορούν μεταξύ των ιεροδιδασκάλων και αποκαλύπτουν το πόσο έντιμοι και νομιμόφρονες είναι ορισμένοι που παριστάνουν τους συνομιλητές του κράτους. Είναι δυνατόν να μη γνωρίζουν στα υπουργεία τα ανωτέρω – κι αν τα γνωρίζουν τι πράττουν σχετικά;

Ο λόγος πλέον είναι στο υπουργείο Παιδείας και στον αρμόδιο ειδικό Γραμματέα Γ. Καλαντζή. Ελπίζουμε ότι δεν θα μείνει με σταυρωμένα τα χέρια επιτρέποντας την λεηλασία και αναμένοντας την πλήρη κατάρρευση του συστήματος που ανέλαβε να στήσει και να στηρίξει. Η συγκυρία μας ευνοεί για αλλαγές αφού διανύουμε περίοδο εσωτερικής αποσύνθεσης της τουρκικής πλευράς και άρα το πεδίο είναι πιο ελεύθερο για τα εθνικά μας συμφέροντα. Δεν πρέπει να επιτραπεί σε κανέναν να μας κοροϊδεύει ασύστολα και να μεθοδεύει την «ανάλωση» των χρημάτων που διαθέτει ο ελληνικός λαός από το υστέρημά του. Ο νόμος των 240 ιμάμηδων, όπως όλοι θυμόμαστε, έγινε για να ξεφύγουμε από τις παθολογίες του παρελθόντος κι όχι για να τις επαναφέρουμε με άλλη μορφή και νέους πρωταγωνιστές.

Κώστας Καραΐσκος, δημοτικός σύμβουλος Κομοτηνής

Πρῶτον τό τουρκο-κόμμα DEB πού ἀναφερόμενο στόν νόμο γράφει ὅτι «τίθεται σέ κίνδυνο ἡ θρησκευτική ἐλευθερία τῆς Τουρκικῆς Μειονότη-τας Δ. Θράκης, κάτι πού ἀποτελεῖ μιά μεγάλη ἀπώλεια γιά τή δημοκρατία στήν περιοχή καί στή χώρα»! Ποῦ τό βασίζουν αὐτό τό τελευταῖο; Στό ὅτι κατά τή γνώμη τους «εἶναι δικαίωμα τῆς Μειονότητας νά ἔχει λόγο σέ θέματα (…) θρησκευτικῆς ἐκπαίδευσης»! Καί ποιός τούς ἀφαίρεσε τό δικαίωμα λόγου; Κανείς, φυσικά, ἁπλῶς δέν μπορεῖ νά …νομοθετεῖ ὁ κάθε μειονοτικός τενεκές ἤ πράκτορας. Ἐπιμένουν ὅμως ὅτι ἡ ἐφαρμογή τοῦ νόμου «ἀναφέρεται στήν ἐλευθερία θρησκείας, συνείδησης καί λατρείας καί θρησκευτικῆς ἐκπαίδευσης, πού στοχεύει στήν ἀφαίρεση αὐτοῦ τοῦ δικαιώματος ἀπό τήν μειονότητα, ὅπως καί ἡ ἀγνόηση τῶν σχετικῶν ἐκκλήσεων τῆς μειονότητας γιά αὐτό τό θέμα, ὁδήγησαν ἕνα βῆμα πίσω τήν δημοκρατία τῆς Ἑλλάδας.»
Δεύτερος φορέας στό ἴδιο μῆκος κύματος ἦταν ἡ «Ἕνωση Θρησκευτικῶν Λειτουργῶν Τζαμιῶν Δ. Θράκης» (Ἀχμέτ Ἀρίφ Ἐμίν, Ὀρχάν Μπουλμπούλ), δηλαδή τό σωματεῖο τῶν ἰμάμηδων πού πληρώνονται – καί φυσικά κατευθύνονται – ἀπό τό τουρκικό Προξενεῖο Κομοτηνῆς. Στήν ἀνακοίνωσή τους διαβάζουμε ὅτι συνεδρίασαν μέ θέμα τόν νόμο καί μιλᾶνε γιά «διορισμό ἰμάμηδων στά τεμένη» πού «δέν εἶναι δυνατόν νά γίνει ἀποδεκτός καί ἀποτελεῖ μιάν ἄδικη ἐπιβολή καί παραβίαση διεθνῶν συνθηκῶν». Πάνω σ’ αὐτό πρέπει νά διευκρινισθεῖ ὅτι κανένας ἱεροδιδάσκαλος δέν διορίστηκε σέ κανένα τέμενος καί αὐτή εἶναι ἁρμοδιότητα τοῦ μουφτῆ καί μία δυνατότητα βασικά γιά τό μέλλον. Ἐπίσης ἡ ἀνακοίνωση προσθέτει (μᾶλλον προσεκτικά) ὅτι «τό μάθημα τῶν θρησκευτικῶν δέν εἶναι ὑποχρεωτικό ἀλλά κατ΄ ἐπιλογήν μάθημα. Μαθητές πού δέν θέλουν νά μετάσχουν, θά πρέπει οἱ κηδεμόνες τους νά ὑποβάλουν στήν διεύθυνση τοῦ σχολείου αἴτηση ἐξαίρεσης. Στό σημεῖο αὐτό οἱ διευθύνσεις τῶν σχολείων δέν μποροῦν νά κάνουν κάτι σχετικά μέ τίς ἀπουσίες. Δέν θά ἔχει δηλαδή καμμία ἐπίδραση στόν μέσο ὅρο βαθμολογίας τῶν μαθητῶν μας».
Ἐκεῖνος πού ἔδωσε ὅμως ρέστα ψευδολογίας, τρομοκράτησης τοῦ κόσμου καί κινδυνολογίας ἦταν ὁ τουρκομουφτῆς Ξάνθης Ἀχμέτ Μετέ (ἀκόμα κι ὁ …ὁμότεχνός του τῆς Κομοτηνῆς, Ἰμπράμ Σερήφ ἦταν μετριοπαθής μπροστά του). Ὁ βραβευθείς προχθές στήν Πόλη ἀπό τόν Ἐρντογάν (φωτό) φασίστας λοιπόν μίλησε γιά «ἰμάμηδες χωρίς σουνέτ», γιά «διδασκαλία τοῦ Κορανίου στά ἑλληνικά» (ἄρα;;;!!!), γιά «διώξεις τῆς τουρκικῆς μειονότητας», γιά κράτος πού «δέν σέβεται οὔτε ἀνθρώπινα δικαιώματα οὔτε θρησκευτικές ἐλευθερίες» καί ἄλλα ἐμπρηστικά, ὅλα πρόσφορα γιά μήνυση περί διασπορᾶς ψευδῶν εἰδήσεων καί πρόκλησης σέ στάση. Βεβαίως ἀνησυχεῖ πού σχεδόν κανένας δέν συμμερίζεται στό σκεπτικό του καί χαρακτηρίζει «λάθος» τή σιωπή τῆς μειονότητας, ἀναφέρεται σέ «ἄτομα πού ὑπέβαλαν αἴτημα νά μήν μετάσχουν τά παιδιά τους σ’ αὐτά τά μαθήματα» καί σέ μαθητές πού δῆθεν «ἀπευθυνόμενοι στούς ὑπαλλήλους πού κάνουν αὐτά τά μαθήματα τούς εἶπαν ¨Δέν εἶστε μέλη τῆς μειονότητας, γιατί δέν μᾶς μιλᾶτε τουρκικά;¨». Καί συνεχίζει: «Τά παιδιά εἶναι δικά μας. Δέν μπορεῖ τό κράτος νά ἀποφασίζει τό πῶς, ποῦ καί μέ ποιόν τρόπο θά τό ἐκπαιδεύσω (…) Ὅταν γίνεται ἐπίθεση στή θρησκεία, τότε πλέον ἀπομένει στόν καθένα τό τί θά κάνει. Πλέον εἶναι θέμα ἤθους τῶν σπιτιῶν μας. Προσέξτε, θέμα ἤθους δηλώνω». Μέ λίγα λόγια ἀνήθικος ὅποιος δέν ἐξεγείρεται κατά τοῦ κρατικοῦ …παιδομαζώματος!!! Καί συνεχίζει νά τό χοντραίνει: «Ἐάν μιά μέρα στή Δ. Θράκη σταματήσουν νά ἀκούγονται τά ἐζάν ἤ διαβάζονται στά ἑλληνικά ἤ στά σχολεῖα κάτω ἀπό τό Ἰσλάμ ἀρχίσει νά γίνεται καί ἐκμάθηση τοῦ χριστιανισμοῦ, τότε ἡ εὐθύνη θά εἶναι στίς πλάτες ἐτούτων. Ἄς σκεφτεῖ καλά καθένας πῶς θά ἀπολογηθεῖ στόν Ἀλλάχ». (ἐφ. «Γκιουντέμ», 16/1/2014). Εἶμαι πραγματικά περίεργος νά δῶ τήν ἀντίδραση τοῦ νεότευκτου συλλόγου τῶν ἱεροδιδασκάλων. Νά δοῦμε ἄν θά ἀντιδράσουν σέ τοῦτες τίς αἰσχρές συκοφαντίες οἱ ἄνθρωποι πού ἐπέλεξαν ἁπλῶς νά κάνουν τό καθῆκον τους μισθοδοτούμενοι ἀπό τήν ἑλληνική πολιτεία νομίμως κι ὄχι νά τά παίρνουν μυστικά καί μαῦρα ἀπό τό Προξενεῖο ξένης χώρας.
Ἀκόμη πιό πρόστυχα ἦταν τά σχόλια τοῦ ἄλλου ἰσλαμοφασίστα «δημοσιογράφου» Τζενγκίζ Ὀμέρ στά μέσα κοινωνικῆς δικτύωσης: «Σαφής ἡ πρόθεση τοῦ κράτους μέ στημένους ἰμάμηδες νά ἐνσταλάξει στούς μαθητές μας τήν Ὀρθοδοξία (…) Ἐάν σέ ἰσλαμική χώρα ὅπως ἡ Τουρκία, τό κράτος ἐπιβάλει σέ χριστιανική μειονότητα ἕνα ἰσλαμικό δόγμα τί θά γινόταν; (…) Τό κράτος μή ὑπολογίzοντας νόμους, θέλοντας νά ἀποκόψει τήν μειονότητα καί νά τή στρέψει ἐνάντια στήν ταυτότητά της, μέ πόρους ἀπό τήν Ε.Ε. καί μέ μισθοφόρους θά ἐπιβάλει θρησκεία».
Περιττεύει κάθε σχολιασμός. Ἄς δοῦμε ὅμως καί τά λόγια τοῦ βουλευτῆ (Σύριζα) Χουσεΐν Ζεϊμπέκ γιά τό θέμα, πού δέν ἀποπνέουν τόν φανατισμό τῶν προηγουμένων ἀλλά πού δέν παύουν νά κινοῦνται στήν ἴδια γραμμή: «…Ἀξιότιμοι κηδεμόνες, πολύτιμοι μαθητές πού ἀποτελεῖτε τό μέλλον μας, τό μάθημα τῶν θρησκευτικῶν πού μπῆκε στά δημόσια δημοτικά καί γυμνάσια δέν εἶναι ἕνα ὑποχρεωτικό ἀλλά ἕνα κατ΄ ἐπιλογήν μάθημα. Ἐπιθυμῶ νά ἀναφέρω πώς οἱ μαθητές πού δέν ἐπιθυμοῦν νά μετάσχουν στό μάθημα, μποροῦν νά ἐξαιρεθοῦν προσκομίζοντας στή διεύθυνση τοῦ σχολείου μιά αἴτηση (…) Δέν ἔχω καμμιά ἀμφιβολία πώς ἡ μειονότητα ἔναντι τῶν ἀνεπιθύμητων μέτρων πού δέν μᾶς ἀξίζουν, θά δώσει στήν μνημονιακή κυβέρνηση τήν δέουσα ἀπάντηση, μποϋκοτάροντας τήν ἐφαρμογή τους.» («Ροντόπ Ρουζγκαρί», 16/1/2014).
Ὅ,τι καί νά πεῖς εἶναι λίγο. Δέν εἶναι βέβαια ἡ πρώτη φορά πού ἕνα εὐεργετικό μέτρο γιά τήν μειονότητα συναντᾶ τέτοια λυσσώδη ἀντίδραση ἀπό τό σύνολο τῶν μειονοτικῶν φορέων. Νά θυμήσουμε τί ἔγινε μέ τήν είσαγωγή τῶν ἀγγλικῶν καί τῆς γυμναστικῆς στά μειονοτικά σχολεῖα; Τί ἔγινε μέ τήν ποσόστωση γιά τά ἑλληνικά ΑΕΙ; Ὅποτε πάει ἡ ἑλληνική πολιτεία νά προσφέρει δυνατότητες καί εὐεργεσίες στόν μουσουλμανικό πληθυσμό βρίσκει ἀπέναντί της τό τούρκικο μένος. Μιλώντας μέ φίλο μουσουλμάνο ἄκουσα τό προφανές: «Δέν εἴμαστε στά καλά μας. Τό κράτος μᾶς δίνει δωρεάν μαθήματα Κορανίου στά σχολεῖα, ἀπό δικούς μας ἀνθρώπους, καί οἱ «ἐκπρόσωποι» τῆς μειονότητας φωνάζουν ἐναντίον! Πῶς τό ἐξηγοῦν αὐτό σέ κάποιον τρίτο αὐτοί πού φωνάζουν;» Ἔλα, ντέ!
Πάντως οἱ μειονοτικοί βουλευτές στή συνάντηση μέ τόν περιφερειακό διευθυντή Ἐκπαίδευσης Σ. Μελισσόπουλο εἶπαν ὅτι θ’ ἀφήσουν τόν κόσμο ν’ ἀποφασίσει μόνος του. Θά δοῦμε.

Όμως τα πράγματα είναιτελικά πολύ χειρότερα και οι εκφράσεις που χρησιμοποιήσαμε αποδεικνύονται  πολύ …επιεικείς, αφού η τοπική ΔΗΜΑΡ συνεχίζει την αχαρακτήριστη συμπεριφορά της ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΨΗΦΙΣΗ, λες και έχει αναλάβει εργολαβία την προώθηση των τουρκικών συμφερόντων στην περιοχή. Έτσι έχουμε ένα από τα (ελάχιστα ούτως ή άλλως) στελέχη της να δηλώνει: “Εκείνο που με ενοχλεί είναι ότι η ΝΔ ἐχει παραιτηθεί από οποιαδήποτε προσδοκία από το εκλογικό σώμα της μειονότητας“!!! Δηλαδή όποιος – εθελοντικά ή μη – δεν τρέχει πίσω από τους προξενικούς ψηφοτσομπάνηδες της μειονότητας ΕΝΟΧΛΕΙ τον λεγάμενο! Δεν τον ενοχλεί ότι το μέγιστο μέρος των μειονοτικών ψήφων στη Ροδόπη κατευθύνονται από ξένη χώρα, τον ενοχλεί που κάποιος παύει (για τον όποιον λόγο) να τσιμπάει το δόλωμα! Είναι αναμφίβολα η μεγαλύτερη ομολογία ξεπουλήματος χάριν των ψήφων που έχουμε διαβάσει!

Όμως έχει και χειρότερα: ο άλλος πασίγνωστος παράγοντας του ίδιου κόμματος, γνωστός κι από τον ρόλο του στην προεκλογική μεταγραφή του Ιλχάν Αχμέτ στη ΔΗΜΑΡ, τηλεφώνησε και επισκέφτηκε τον νόμιμο Μουφτή Κομοτηνής, Μέτσο Τζεμαλή, για να του πει τι; Ότι μπορεί να ψηφίστηκε η τροπολογία, αλλά ο ίδιος πρέπει να αρνηθεί την υπογραφή και τη συμμετοχή του στην εφαρμογή του νόμου! Είχε δηλαδή το θράσσος να πάει και να του πει να παραμείνει στο περιθώριο κι όχι στη θέση που δικαιούται και που του ετοιμάζει η ελληνική Πολιτεία! Από πού κι ώς πού; Μήπως οι σχέσεις του με κάποια γραφεία παλιότερα του επιτρέπουν να αξιοποιεί “διαφορετικά” τις γνωριμίες του; Ποιά εθνικά συμφέροντα εξυπηρετούσε μια τέτοια (διπλή) παρέμβαση;

Άραγε ποιάν δικαιολογία, ποιό ελαφρυντικό, ποιάν άγνοια δικαιούνται να επικαλεστούν; Κατά τη γνώμη μας καμμία αλλά είμαστε περίεργοι τι μπορούν να πουν. Μην ξεχνάμε πως ο τόπος μας δεν βγάζει μόνο …Λεωνίδες και Κολοκοτρωναίους αλλά και Εφιάλτες και Πηλιογούσηδες.