Αφού ο κ. υπουργός επιχειρηματολόγησε διά μακρών επί σχετικών θεμάτων όπως η πρωινή αφύπνιση και προσευχή, καθώς και η περιουσία της εκκλησίας, κατέληξε: «Πρέπει να καταλάβουμε όλοι μας ότι στα πανεπιστήμια πηγαίνουμε για να μορφωθούμε κι όχι για να βρούμε δουλειά».

«Οπότε», παρενέβη ο Σωκράτης, «αν αυτό συμβαίνει με τα πανεπιστήμια, πολύ περισσότερο πρέπει να συμβαίνει με το Λύκειο, το οποίο οφείλει να παρέχει γενική παιδεία».

«Παρακαλώ, να πέσουν οι τόνοι», είπε ο κ. Γαβρόγλους. «Σε απόλυτη συνέπεια και διαλεκτική αντίθεση μ’ αυτά που είπα προηγούμενα, αποφασίσαμε η Γ΄ Λυκείου να είναι προπαρασκευαστική της κατοπινής ειδίκευσης. Σε κάθε κατεύθυνση ο βασικός κορμός των διδασκομένων μαθημάτων θα συνίσταται σε τέσσερα μαθήματα».

«Μα», αντέτεινε ο Σωκράτης, «αυτό δεν αντιφάσκει με αυτό που είπατε προηγουμ-»

«Με ειδοποιούν από το κοντρόλ ότι δεν έχουμε χρόνο», εἰπε ο δημοσιογράφος της ΜΕΡΤ, «εντωμεταξύ δεν είπαμε τίποτα για τα Λατινικά».

«Τι να πούμε για τα Λατινικά», είπε ο Γαβρόγλους, «αφού όλοι αποστήθιζαν τη μετάφραση. Το ξέρετε ότι οι μαθητές όταν έπαιρναν 18,5 έβαζαν τα κλάματα;»

«Αυτό θα μπορούσε εύκολα να διορθωθεί», είπε ο Σωκράτης, «αν αντί των γνωστών, μετρημένων στα δάχτυλα κειμένων, οι μαθητές εξετάζονταν σε άγνωστο, ίσως και πεποιημένο κείμενο, που να περιλαμβάνει τις λέξεις και τα φαινόμενα που έχουν διδαχθεί.»

«Α γεια σου», είπε ο υπουργός, «γι’ αυτό και σε απόλυτη συνέπεια και διαλεκτική αντίθεση με αυτά που είπα προηγούμενα, μειώσαμε την έκταση του αγνώστου αρχαιοελληνικού κειμένου σε τέσσερις στίχους καθώς και τη μοριοδότηση της μετάφρασής του από 20 σε 10 μονάδες. Δεν μπορούμε να ταλαιπωρούμε τα παιδιά, πρέπει να κοιμηθούν και λιγάκι. Μάλιστα, στρατηγική μας επιδίωξη αποτελεί το να είναι διαρκώς κοιμισμένα.»

«Μα αν θέλατε να χτυπήσετε την αποστήθιση και να προωθήσετε την κριτική σκέψη, θα ᾿πρεπε να δώσετε ένα τελείως άγνωστο κείμενο. Αυτό που κάνετε με την υποβάθμιση του αγνώστου αρχαιοελληνικού κειμένου δεν χτυπάει, αντίθετα προωθεί την αποστήθ-»

«Εντωμεταξύ δεν είπαμε τίποτα για την Κοινωνιολογία», παρενέβη ο δημοσιογράφος της ΜΕΡΤ.

«Λοιπόν, για την Κοινωνιολογία… Σε απόλυτη συνέπεια και διαλεκτική αντίθεση με αυτά που είπα προηγούμενα για την προπαρασκευαστική ειδίκευση, αντικαθιστούμε τα Λατινικά της θεωρητικής κατεύθυνσης με το μάθημα της Κοινωνιολογίας, γιατί επιτέλους τα παιδιά πρέπει να ξέρουν τι τους γίνεται στο ραγδαία μεταβαλλόμενο σύγχρονο κόσμο. Ξέρετε τι προόδους έχει κάνει τα τελευταία χρόνια η Κοινωνιολογία;»

«Με συγχωρείτε», αγανάκτησε ο Σωκράτης, «αλλά αυτό που λέτε τώρα αντιφάσκει με αυτό που είπατε πρωτύτερα περί προπαρασκευαστικής ειδίκευσης στην κάθε κατεύθυνση.»

«Τελειώνετε», είπε ο δημοσιογράφος, «αυτά μας τα είπατε και προηγουμένως…»

«Σας παρακαλώ», είπε ο Σωκράτης, «μη με διακόπτετε…»

«Δεν σας διακόπτω, αλλά δεν θα χρονίσουμε κιόλας εδωπέρα…»

«… Και εν πάση περιπτώσει», συνέχισε ο Σωκράτης, «αφού θέλετε τόσο πολύ να χτυπήσετε την αποστήθιση –αν και ακόμα και μέσα από τα Λατινικά υπάρχει τρόπος- γιατί δεν προτείνετε την αντικατάστασή τους από ένα μάθημα της ίδιας κατεύθυνσης, Φιλοσοφία ας πούμε, την οποία συμβαίνει κι εγώ να έχω υπηρετήσει, αλλά βάζετε Κοινωνιολογία; Ξέρετε τι προόδους έχει κάνει από την εποχή μου η φιλοσοφία;»

«Διότι, όπως σας εξήγησα και προηγουμένως, κύριε Σωκράτη, το ζητούμενο είναι η γενική μόρφωση κι όχι μια στενή ειδίκευση του τύπου της γραμματικοσυντακτικής ανάλυσης. Χάνεται η μαγεία των κειμένων! Και ξέρετε πόσο νοιαζόμαστε εμείς για τη μαγεία των κειμένων, ιδιαίτερα τη μαύρη, που είναι καθ᾿ όλα ισότιμη με την άσπρη. Η ιδεολογία της Κου Κλουξ Κλαν δε θα περάσει εδώ. Δράττομαι δε της ευκαιρίας να εξαγγείλω το διορισμό ικανού αριθμού κοινωνιολόγων στη Γ΄ Λυκείου για να διδάξουν το αντικείμενο. Έχουμε την πεποίθηση ότι με την de facto κατάργηση των Λατινικών θα ανατρέψουμε σε μόνιμη βάση το ισχύον εκπαιδευτικό status quo. Είναι κάτι παρόμοιο –mutatis mutandis- με την κατάργηση της εξέτασης των αρχαίων στο Γυμνάσιο, της περικοπής της Ιστορίας –ειδικά των εθνικιστικών μηδικών πολέμων, της επανάστασης του 1821- κ.λπ. Έλεος πια με τους φιλολόγους, είναι ο πιο ευνοημένος κλάδος!»

«Μα εσείς δε λέγατε προηγουμένως ότι στα πανεπιστήμια πάμε για να μορφωθούμε κι όχι για να βρούμε δουλειά; Και τώρα βρίσκετε δουλειά στους κοινωνιολόγους;»

«Κύριε υπουργέ, πρέπει να κλείσουμε, δέν έχω άλλο χρόνο», είπε ο δημοσιογράφος της ΜΕΡΤ. «Μια μόνο καταληκτική παρατήρηση.»

«Τι να πω», είπε ο υπουργός, «ομολογώ ότι δεν άκουσα ούτε ένα επιχείρημα για τα Λατινικά».

Χρ. Δάλκος

Τι έχουμε λοιπόν σε εξέλιξη στην ελληνική Θράκη από διετίας, που ενθουσιάζει εσχάτως τους τουρκόφρονες της περιοχής; Αφορμή ήταν η συνάντηση στο υπουργείο Παιδείας των Γαβρόγλου – Καλπαδάκη με τον μουφτή Ξάνθης Μεχμέτ Σινίκογλου (4/7/18), όπου ζητήθηκε από τον τελευταίο να τους αδειάσει τη γωνιά πριν τη λήξη της θητείας του (2022)! Το αίτημα αφορά και τον μουφτή Κομοτηνής, Μέτσο Τζεμαλή, του οποίου επίσης η κλήση στην Αθήνα έγινε ήδη τον περασμένο Μάιο. Ας δούμε τους τελευταίους τίτλους των τουρκόφωνων εφημερίδων σε Κομοτηνή και Ξάνθη, οι οποίες εκφράζουν απολύτως τα τουρκικά συμφέροντα: «Ζητείται η παραίτηση των ανεπιθύμητων μουφτήδων» είναι ο τίτλος της εθνικιστικής, «γκριζόλυκης» ΜΙΛΛΕΤ που πανηγυρίζει γράφοντας ότι δικαιώνεται, ενώ και η πιο καθεστωτική ΓΚΙΟΥΝΤΕΜ γράφει πιο ουδέτερα για το ίδιο θέμα ότι «ζητήθηκε η παραίτηση του διορισμένου μουφτή».

Η Κυβέρνηση της Ελλάδας λοιπόν καλεί σε παραίτηση τους μουφτήδες της Θράκης και πασχίζει να εξωπετάξει τις Διαχειριστικές Επιτροπές Μουσουλμανικής Περιουσίας που η ίδια είχε διορίσει, πιέζοντας με διάφορους τρόπους (οικονομικούς, δικαστικούς κτλ). Κι αυτό δεν γίνεται ούτε για να τους αντικαταστήσει με κάποια πρόσωπα ευρύτερης αποδοχής ούτε για να εξυπηρετήσει κάποιο ευρύτερα νοούμενο εθνικό συμφέρον, παρά μόνο για να αποδεχθεί ένα πάγιο τούρκικο αίτημα προχωρώντας σε …εκλογές για τις ίδιες θέσεις! Το μαγειρεύει το υπουργείο Παιδείας από πολύ καιρό (δήθεν με ένα ελεγχόμενο εκλεκτορικό σώμα), το είχε μισοπεί ο ίδιος ο Τσίπρας και τώρα το ξεφουρνίζει ευθέως δια στόματος Καλπαδάκη. Του συζύγου της κ. Feyza, όπως μάλλον γνωρίζετε, αλλά μην πάει στο κακό ο νους σας*. Μπορεί μέσα στην πλήρη κυβερνητική άγνοια των δεδομένων κάποιοι και να το πιστεύουν, φαντάζομαι πως και η Πρεσβεία θα έχει κάποια σχετικά επιχειρήματα. Ας δούμε όμως λίγα στοιχεία για να αντιληφθούμε τι θα σημάνει αυτό για την πατρίδα μας.

Η μειονότητα αναγνωρίζεται επισήμως από τη χώρα μας ως θρησκευτική, βάσει της Συνθήκης της Λωζάννης, λογικά λοιπόν εκπροσωπείται από τους θρησκευτικούς της ηγέτες. Γιαυτό και η σώφρων Τουρκία έχρισε τους Μετέ και Σερήφ «εκλεγμένους μουφτήδες», δημιουργώντας ένα παράλληλο σύστημα εν αναμονή. Κάθε σκέψη για οπισθοχώρηση στο συγκεκριμένο θέμα λοιπόν είναι εκχώρηση της μειονότητας στην Τουρκία, αυτό (πρέπει να) είναι ξεκάθαρο στον καθένα. Οι δύο νυν μουφτήδες, Κομοτηνής και Ξάνθης, είναι μετά από δυόμιση δεκαετίες στις θέσεις τους πρόσωπα γνωστά και καθιερωμένα σε όλον τον μουσουλμανικό κόσμο. Ιδίως ο σοφολογιώτατος μουφτής Κομοτηνής, Μέτσο Τζεμαλή, τυγχάνει τιμής και σεβασμού που δεν μπορεί να φανταστεί οποιοσδήποτε από τους υπονομευτές του. Σημειώνουμε ενδεικτικά – και φωτογραφικά – κάποιες τελευταίες του διεθνείς παρουσίες: Συνάντηση με τον πρόεδρο της Παγκόσμιας Ισλαμικής Ένωσης στη Μέκκα και με τον διευθυντή των Μουσουλμανικών Μειονοτήτων της Παγκόσμιας Ισλαμικής Διάσκεψης στη Τζέντα της Σαουδικής Αραβίας (25/5/2016, φωτό 1-2). Εισηγητής στο Παγκόσμιο Ισλαμικό Συνέδριο στο Κάιρο (11/3/2017, φωτό 3). Κεντρικός ομιλητής στο Παγκόσμιο Ισλαμικό Συνέδριο του Ιράν (5-7/12/2017, φωτό 4-5 με τον υπουργό Εξωτερικών του Ιράκ Ιμπραχήμ αλ Τσαφαρί και με τον μεγάλο Αγιατολλάχ των Σιιτών). Συμμετοχή στο Παγκόσμιο Κογκρέσο Μουσουλμανικών Μειονοτήτων στο Αμπού Ντάμπι (7-9/5/2018, φωτό 6 με τον μητροπολίτη Βυρηττού Ηλία). Και προ ημερών ο Μεγάλος Μουφτής της Αιγύπτου και πρόεδρος της Παγκόσμιας Γραμματείας Ισλαμικών Υποθέσεων προσκάλεσε τον κ. Μέτσο ως εισηγητή στο Συνέδριο που θα γίνει στο Κάιρο τον ερχόμενο Οκτώβριο! Σε όλα αυτά τα ταξίδια οι μουφτήδες της Θράκης δίνουν συνεντεύξεις, συναντούν όχι μόνο θρησκευτικούς ηγέτες μα και υπουργούς, προεδρικούς συμβούλους κτλ, συχνά συνοδευόμενοι από τους κατά τόπους Έλληνες διπλωμάτες, εκθέτουν την πραγματική κατάσταση με την μειονότητα στη Θράκη και ευκαιρίας δοθείσης αναιρούν τους τουρκικούς σχεδιασμούς σε βάρος της Ελλάδος. Όπως για παράδειγμα προ διετίας που φρέναραν την χρηματοδότηση της Ισλαμικής Τράπεζας που είχαν αιτηθεί οι «ψευδομουφτήδες» Μετέ και Σερήφ με την μεσολάβηση της Τουρκίας. Υπενθυμίζουμε εδώ ότι γραμματέας στην 57μελή «Παγκόσμια Ισλαμική Διάσκεψη» ήταν για μια ολόκληρη δεκαετία (2004-2014) ο Τούρκος διπλωμάτης Εκμελεντίν Ιχσάνογλου και ο ίδιος Οργανισμός λειτουργεί από το 1980 στην Κωνσταντινούπολη το Ίδρυμα Ισλαμικού Πολιτισμού (IRCICA), όπου προεδρεύει ο Κομοτηναίος στην καταγωγή Χαλίτ Ερέν (η ελληνική υπηκοότητα του είχε αφαιρεθεί αλλά συνεχίζει να αλωνίζει στη Θράκη).

Από τα ανωτέρω είναι σαφές ότι οι μουφτείες Κομοτηνής και Ξάνθης «απαγορεύεται» να χαθούν για την ελληνική πολιτεία. Στη μουφτεία Κομοτηνής, κόντρα στην κυβερνητική πολιτική, έχει ήδη αλλάξει άρδην το άλλοτε αρνητικό κλίμα, υπέρ της νομιμότητας και των ελληνικών συμφερόντων. Το ίδιο μπορεί να επιτευχθεί σιγά σιγά και στην Ξάνθη. Είναι όμως έγκλημα σε βαθμό προδοσίας να προωθούνται αλλαγές αυτή τη στιγμή στην κατεύθυνση είτε τουρκικών εκβιασμών είτε αμερικανικών υποδείξεων. Όποιοι βαυκαλίζονται ότι θα μεταβάλουν την διαδικασία ανάδειξης σε μουφτείες και βακούφια, έτσι ώστε να συνεχίσουν να έχουν κάποιον έλεγχο, είτε απατούν είτε απατώνται.  Αντιθέτως, θα περίμενε κανείς να υπογραφεί το επί χρόνια αναμενόμενο Προεδρικό Διάταγμα για το οργανόγραμμα των μουφτειών που θα τις καταστήσει κανονικές υπηρεσίες και θα θεραπεύσει πολύχρονες κακοδαιμονίες. Όμως για μιαν ακόμη φορά, μετά το Μακεδονικό άγος, η Κυβέρνηση θυμίζει έργα και ημέρες Ιωαννίδη και η σιωπή της αντιπολίτευσης καθιστά το τοπίο έτι ζοφερότερο…

*Απορώ γιατί ξιππάζεστε. Δεν έχετε ακούσει για Ρωσίδα διπλωμάτη που είναι σύζυγος συμβούλου του Αμερικανού προέδρου; Για Παλαιστίνια διπλωμάτη σύζυγο συμβούλου του Νετανιάχου; Τι, όχι;

Το ένα μείζον θέμα αφορά την ανάδειξη των μουφτήδων. Σύμφωνα με τα λεγόμενα του ίδιου του πρωθυπουργού έχουμε πρόβλημα ως χώρα, καθότι «ένα τμήμα της μειονότητας δεν αναγνωρίζει τους μουφτήδες που έχει διορίσει η Πολιτεία». Να δεχθούμε την καλή προαίρεση της Κυβέρνησης να λύσει το πρόβλημα που γεννάται από το γεγονός ότι μια μειοψηφία μόνο δέχεται τους διορισμένους μουφτήδες ως θρησκευτικούς της ηγέτες. Γιατί συμβαίνει όμως αυτό; Στον περιορισμένο χώρο του παρόντος άρθρου επισημαίνουμε εν τάχει τρεις βασικούς λόγους:

1) Προ 30ετίας το κράτος νοιάστηκε να μπαλώσει όπως όπως ένα κενό και έκτοτε δεν ενδιαφέρθηκε για μια θεσμική οχύρωση των μουφτειών, ώστε αυτές να αποκτήσουν κάποιαν αξιοπιστία και κύρος στα μάτια των πιστών. Αντιθέτως, τις άφησε στο έλεος αδιάφανων μηχανισμών οι οποίοι ακόμη δεν έχουν εκλείψει. Αυτό που λέγεται μουφτεία σήμερα είναι επισήμως …ένας δημόσιος υπάλληλος του υπουργείου Παιδείας κι από κάτω του ένας σκοτεινός διάδρομος με ποικίλα συμφέροντα, ατομικά και συλλογικά. Από χρόνια είναι έτοιμο στο Υπουργείο Παιδείας ένα προεδρικό διάταγμα για οργανόγραμμα και εκσυγχρονισμό των μουφτειών αλλά ουδείς τελικά το προχώρησε. Γιατί;

2) Πάντοτε τα πρόσωπα παίζουν κομβικό ρόλο στις εξελίξεις. Γιατί στην πομακογενή Ξάνθη ο επίσημος μουφτής Σινίκογλου δεν ελέγχει παρά μόνο 1-2 ιμάμηδες, αφήνοντας όλο το πεδίο ελεύθερο στον «εκλεγμένο» Μετέ με τους εκατόν τόσους ιμάμηδες, ενώ την ίδια στιγμή στην θεωρητικά δυσκολότερη Κομοτηνή η πόλη ελέγχεται από τον νόμιμο μουφτή Τζεμαλή; Και γιατί η νομιμοφροσύνη αυτή στη θρακική πρωτεύουσα διευρύνεται διαρκώς, ιδίως από τη στιγμή που ανέλαβε πρόεδρος στη Διαχειριστική Επιτροπή (και την μεταμόρφωσε θεαματικά) ο Σελήμ Ισά; Είναι προφανώς θέμα συγκεκριμένων επιλογών και η ατυχήσασα πρόσφατη προσπάθεια για αντικατάσταση του Σινίκογλου – όπως και η αλλαγή μουφτή στο Διδυμότειχο που καρκινοβατεί – δείχνει ότι η μεν πρόθεση ανάταξης υπάρχει, όμως ο κατάλληλος τρόπος δεν έχει ακόμη ανευρεθεί.

3) Είναι η πρόθεση της Τουρκίας να έχει πρωτεύοντα ρόλο στη Θράκη. Όποιον τρόπο και να επιλέξει η Κυβέρνηση, όποια πρόσωπα και να αναδείξει, αν ο ρόλος της Τουρκίας υποβαθμι- στεί θα έχουμε «ένα τμήμα της μειονότητας» απέναντί μας. Η εμπειρία σε άλλα θέματα το έχει δείξει περίτρανα, δεν χρειάζεται φαντασία για να το προβλέψει κανείς. Πόσο μάλλον όταν ως «μειονότητα» εννοείς την πολιτική της ηγεσία, την σχεδόν καθολικά ελεγχόμενη εξ ανατολών… Εν κατακλείδι δυσκολευόμαστε να πιστέψουμε ότι η Κυβέρνηση θα προχωρήσει όντως σε εκλογή μουφτήδων, παρά τα λεγόμενά της. Θεωρούμε πως πρόκειται μάλλον για προεκλογική φούσκα και κούφια υπόσχεση προς την γείτονα (έχει ξαναγίνει επί ΠαΣοΚ και υπουργίας Γιαννίτση). Ένα τέτοιο έγκλημα σε βάρος των εθνικών μας συμφερόντων ουδείς μπορεί να το εκτελέσει, πόσο μάλλον με αδιανόητες συγκρίσεις ισλάμ και ορθοδοξίας ή Οικουμενικού Πατριάρχη και …μουφτή Ξάνθης. Ένδειξη ενισχυτική αυτού του σκεπτικού μας είναι και η ρύθμιση στο θέμα του ισλαμικού νόμου (Σαρία) που πέρασε από την αρμόδια Επιτροπή της Βουλής, επαναβεβαιώνοντας τις δικαστικές αρμοδιότητες του μουφτή, άρα καθιστώντας αδύνατη την εκλογή του. Προς το παρόν, έστω.
Το δεύτερο ζήτημα, αυτό μάλιστα που προχωράει ήδη με πράξεις, είναι η εισαγωγή της τουρκικής γλώσσας στα δημόσια νηπιαγωγεία της Θράκης. Μπαίνει σε εφαρμογή από τον Γενάρη ως πιλοτικό πρόγραμμα του Ινστιτούτου Εκπαιδευτικής Πολιτικής, παρότι πουθενά δεν το έχει ζητήσει η τοπική μειονοτική κοινωνία η οποία πλέον έχει αποδεχθεί και αγκαλιάσει τα δημόσια νηπιαγωγεία. Μάλιστα ξεκινάει με έναν χρόνο καθυστέρηση (και) λόγω των μεγάλων αντιδράσεων που συνάντησε από το σύνολο των νηπιαγωγών. Εφέτος λοιπόν προσλήφθηκαν με 10μηνες συμβάσεις έξι «διαμεσολαβητές» – αποκλειστικά από την μειονότητα! – για ισάριθμα νηπιαγωγεία σε μειονοτικά χωριά της Θράκης (Αρριανά, Πάσος, Ασώματοι, Πάχνη, Άλμα, Κύρνος) που θα συμβάλλουν στην γλωσσική επικοινωνία της πλειονοτικής νηπιαγωγού με τα νήπια. Στην πράξη θα ακυρωθεί ο ρόλος της υπάρχουσας νηπιαγωγού, αφού το νήπιο θα προτιμήσει την εύκολη επικοινωνία με την διαμεσολαβήτρια, παρά την προσπάθεια εκμάθησης της ελληνικής. Έτσι θα ακυρωθεί όχι μόνο η προσδοκώμενη ελληνομάθεια που είναι απαραίτητη πριν το σχολείο αλλά και η επιθυμητή βιωματική επαφή του νηπίου με την άλλη πλευρά της κοινωνίας που του είναι ξένη. Παράλληλα υπονομεύεται ο ρόλος και το μέλλον της νηπιαγωγού και τίθεται εν αμφιβόλω το εργασιακό της μέλλον, εξ ου και η καθολική αντίδραση των συλλόγων των νηπιαγωγών Ξάνθης και Κομοτηνής που συγκέντρωσαν υπογραφές κατά του προγράμματος, πλην ματαίως. Ο υπεύθυνος γ.γ. του υπουργείου Παιδείας Ανδρέας Νοταράς τους διεμήνυσε (6/10/2017) ότι είναι ειλημμένη πολιτική απόφαση και να πάψουν να αντιδρούν – μάλιστα στη συνάντηση έγινε επίκληση και παιδαγωγικών επιχειρημάτων με βάση έρευνες στους …ισπανόφωνους των ΗΠΑ. Αν όντως ξεκινήσει εφέτος το πρόγραμμα, η πορεία είναι προδιαγραμμένη και μας το λένε ξεκάθαρα οι αλυτρωτικοί – παρακρατικοί σύλλογοι των δυτικοθρακιωτών Τούρκων της Ευρώπης που παρακολουθούν την διαδικασία ζητώντας όλο και περισσότερα: «η ελληνική Κυβέρνηση να σεβαστεί το δικαίωμα εκπαίδευσης στη μητρική γλώσσα και να ανοίγει δίγλωσσα νηπιαγωγεία με το ίδιο καθεστώς με τα δημοτικά σχολεία της μειονότητας στην αυτόνομη δομή» (Χαλίτ Χαμπίμπογλου, πρόεδρος της ABTTF).
Ναι, αυτά είναι πράγματι εσωτερικά θέματα του ελληνικού κράτους. Το ερώτημα είναι αν υπάρχει κάποια δομή που να δικαιολογεί αυτόν τον χαρακτηρισμό.

Τήν ὑπόθεση τήν “γνωρίζουμε” μόνο ἀπό τίς κατά καιρούς ἀνακοινώσεις τῶν δύο πλευρῶν. Ἡ μία κατηγορεῖ τήν ἄλλη γιά “ποινικοποίηση τῆς ἄποψης” ἀλλά καί γιά οὐσιαστική ἀνεπάρκεια στόν μορφωτικό της ρόλο. Ἐπειδή ὅμως δέν θεωροῦμε πώς μπορεῖ κανείς νά γνωρίζει ὅλες τίς λεπτομέρειες μιᾶς τόσο πολύπλευρης ἀντιπαράθεσης, θά ποῦμε μόνο τή γνώμη μας ἀνεξαρτήτως προσώπων καί τῶν συγκεκριμένων περιστατικῶν.
Ὑπάρχει ἄνθρωπος σήμερα στήν Ἑλλάδα πού νά θεωρεῖ τό Πανεπιστήμιο “χῶρο ἐλεύθερης διακίνησης ἰδεῶν” καί “πνεύμονα δημοκρατίας”, ὅπως γράφουν οἱ φυλλάδες πού συμπαρίστανται στούς φοιτητές; Ὑπάρχει ἔστω καί ἕνας πολίτης πού νά ἀγνοεῖ τό φασιστικό ὄργιο τοῦ τραμπουκισμοῦ καί τῆς ἰδεοληψίας τό ὁποῖο ἔχει ἁλώσει τούς πανεπιστημιακούς χώρους; Δέν εἶναι κοινός τόπος ὅτι τά ΑΕΙ ἐκχωρήθηκαν στά “παιδιά” γιά νά …“ἐκφράζονται” ὅπως θέλουν; Ὅτι ἔτσι κι ὁ κάθε βλαμμένος τσόγλανος μπορεῖ νά ἀσχημονεῖ ἀτιμωρητί, ἐπικαλούμενος συνήθως μιάν ἀριστεροαναρχική ἰδεολογία τῆς πλάκας; Οἱ ὄψεις τῶν ἐκπαιδευτικῶν μας ἱδρυμάτων – μοναδικό παράδειγμα παγκοσμίως- ἤ τά ἀντικοινωνικά κατορθώματα τῶν βανδάλων (πού συχνά λειτουργοῦν ὡς Τάγματα Ἐφόδου) δέν ἀρκοῦν ὡς τεκμήρια τοῦ προφανοῦς;

Δέν χρειάζεται ἐπιχειρηματολογία γιά τό τί συμβαίνει σέ ΟΛΑ μας τά Πανεπιστήμια, εἶναι κοινό μυστικό. Ἁπλῶς ἡ κοινωνία μας, νιώθοντας φοβισμένη ἀλλά καί ἔνοχη γιά τήν ἀγωγή πού (δέν) ἔδωσε στά παιδιά της, σιωπᾶ. Τήν μιμεῖται καί μιά μεγάλη μερίδα τῶν διδασκόντων πού εἶναι …ἐκπαιδευμένη στήν αἰδήμονα σιωπή, ἔχοντας καταλάβει τή θέση της χάρη σέ κόμματα καί κυκλώματα μέ ἀντάλλαγμα τήν ψῆφο καί τήν συναίνεσή της (εἰδικά στό ΔΠΘ τό φαινόμενο εἶναι σχεδόν ὁ κανόνας). Ὅλοι οἱ ὑπόλοιποι, ὄντας ἐκτός, ἀδυνατοῦμε νά ἀντιδράσουμε. Ἡ Πολιτεία ὅμως τί κάνει; Μιά πρώτη, δειλή προσπάθεια εἶχε γίνει στά πρῶτα χρόνια τῆς κρίσης ἀλλά ἦρθε ὁ Σύριζα κι ἀνέτρεψε ὅ,τι σώφρον νομοθετήθηκε. Μά δέν ντρέπεται, ὁ καθένας ἁρμόδιος προσωπικά, μέχρι τόν ὑπουργό Παιδείας, νά ζεῖ σέ μιά χώρα ὅπου ἡ πιό ταπεινωτική λογοκρισία καί ἡ πιό τραμπούκικη συμπεριφορά νά ἁλωνίζουν στά Ἀνώτατα πνευματικά ἱδρύματά της; Δέν ντρέπεται ὁ ὑπουργός Παιδείας τῆς Ἑλλάδας (αὐτή εἶναι ἡ χώρα μας, διάολε!) πού δέν μπορεῖ κανείς νά ἀντικρύσει μιάν ἑλληνική σημαία σέ ὁποιοδήποτε πανεπιστημιακό διδακτήριο; Νά μήν μπορεῖ οὔτε ὁ ἴδιος νά μιλήσει σέ καμμία πανεπιστημιακή αἴθουσα; Πόση ξεφτίλα ἀκόμη θ’ ἀντέξουμε;

Πρώτο παράδειγμα η ενότητα «Αποδομώντας τα έμφυλα στερεότυπα». Το πρόγραμμα έχει υποβληθεί από το Κέντρο Πληροφόρησης και Τεκμηρίωσης για τον Ρατσισμό, την Οικολογία, την Ειρήνη και τη μη Βία. Ναι, είναι η ΜΚΟ «ΑΝΤΙΓΟΝΗ» (www.antigone.gr) που διευθύνει ο περιώνυμος Νάσος Θεοδωρίδης της ελληνοφοβικής παρέκκλισης. Το εκπαιδευτικό πρόγραμμα στοχεύει στην «ευαισθητοποίηση των μαθητών/τριών σε κοινωνικά ζητήματα που συνδέονται με την ταυτότητα φύλου». Τι σημαίνει αυτό; Διαβάζουμε σε κάποιο επεξηγηματικό σημείο: «Στόχος: αναγνώριση της προέλευσης των προσωπικών αξιών, στάσεων και πεποιθήσεων σχετικά με τις ταυτότητες φύλων και επαναπροσδιορισμός τους από του μαθητές»! Μάλιστα, κύριε, μέσα σε ένα δίωρο τα παιδιά θα αντιληφθούν την προέλευση των πεποιθήσεών τους για τα φύλα (κάτω από την Α-κατάλληλη καθοδήγηση) και θα τις επαναπροσδιορίσουν!
Άλλο παράδειγμα, το πρόγραμμα «Όλα τα Παιχνίδια για όλα τα Παιδιά» από το Παιδαγωγικό Τμήμα Δημοτικής Εκπαίδευσης του ΑΠΘ και την Δήμητρα Κογκίδου. Στόχος είναι τα «ἐμφυλα παιχνίδια» που «βλάπτουν αγόρια και κορίτσια» και στις δραστηριότητες μεταξύ άλλων παροτρύνονται τα παιδιά να γράψουν επιστολές διαμαρτυρίας σε καταστήματα που πουλάνε χώρια κούκλες για κορίτσια και φορτηγάκια για αγόρια!

Ταυτόχρονα προωθείται η εξοικείωση των παιδιών με παιχνίδια που δεν θεωρούνται κατάλληλα για το φύλο τους με βάση τα έμφυλα στερεότυπα! Και για να μην μένουν αμφιβολίες, υπάρχει παραπομπή και στο αγγλικό ιστολόγιο letclothesbeclothes.uk το οποίο προωθεί ίδια ρούχα για αγόρια και κορίτσια! Αλλά και στο πιο αθώο (εκ πρώτης όψεως) εκπαιδευτικό εγχειρίδιο «για Ενδυνάμωση των Nέων για την Πρόληψη της Έμφυλης Βίας μέσω Αλληλοδιδακτικής Προσέγγισης» (Youth4youth, Άρτεμις Πάνα και Στάλω Λέστα) διαβάζουμε εξίσου εξωφρενικά πράγματα: «…Γενικά οι άνδρες (και ιδίως οι ετεροφυλόφιλοι άνδρες) εξακολουθούν να απολαμβάνουν μεγαλύτερα προνόμια και κύρος από τις γυναίκες και τα άτομα που ανήκουν σε σεξουαλικές μειονότητες». Προβλέπεται δραστηριότητα με τίτλο «Η φυλακή του φύλου» όπου στόχος είναι να αντιληφθούν οι μαθητές πως όση κι αν είναι η πίεση να συμμορφωθούν έχουν το δικαίωμα να «ζουν έξω από τη φυλακή του φύλου τους»!
Ποιοι φορείς έχουν εγκριθεί από την Πολιτεία για να διδάξουν (και) αυτά τα ωραία; Στις μικρές πόλεις της περιφέρειας, σαν την Κομοτηνή, δεν υπάρχει πρόβλημα. Το πράγμα όμως αλλάζει στη Θεσσαλονίκη, όπου μεταξύ των κρατικών φορέων βλέπουμε το σύστημα Σόρος (ΑΡΣΙΣ, PRAKSIS) και την προαναφερθείσα πεμπτοφαλαγγίτικη ΑΝΤΙΓΟΝΗ, από όπου προέρχεται μεγάλο μέρος του εκπαιδευτικού υλικού. Επειδή όμως αναφέρεται ρητά ότι η λίστα των εγκεκριμένων φορέων μπορεί να αλλάξει και όλα παίζονται στην πρώτη καθιέρωση κάποιου νεωτερισμού, είναι υποχρέωση όλων των συλλόγων Γονέων και Διδασκόντων να απορρίψουν τον θεματικό άξονα «Έμφυλες Ταυτότητες». Ευπρόσδεκτη η δήλωση του υπουργού στην ΟΛΜΕ πως ο χρόνος υλοποίησης της “Θεματικής Εβδομάδας” μπορεί να περιοριστεί και σε 2 μέρες ή σε μερικά διάσπαρτα δίωρα, αλλά το σημαντικό είναι το περιεχόμενο της ενημέρωσης, όχι η διάρκειά της. Δεν χωράει κανένας εφησυχασμός πριν την ακύρωση της έμφυλης (-έκφυλης) θεματικής στην πράξη, πριν αυτή εξελιχθεί σύμφωνα με τις επιθυμίες της Colour Youth – Κοινότητα LGBTQI, η οποία είχε χαιρετίσει την πρωτοβουλία του τότε υπουργού Ν. Φίλη.